Чтение онлайн

Теперь коротко и энергично о мужском(фаллическом) аспекте Игры.

Итак, сценарии, которые мы регулярно отыгрываем внутри, создают плоть внешнего мира. Механизм управления этим грандиозным законом находится у каждого из нас между ушами, скрываясь в секретных лабиринтах нашего собственного мозга.

Например, если с помощью визуализации мы решительно удерживаем в своем сердце сияющую всевозможными талантами светоэнергоформу Повелителя Игр,излучая на всех вокруг его качества, то со временем наше тело начнет транслировать его способности, а внешний мир естественным образом структурируется в Силовое Полебезграничной творческой потенции маэстро, в его Квантовую Страну. Другими словами, если работа с женским аспектом Игрысводится к обнаружению энергиикак основы всего феноменального, то работа с мужским аспектом Игры –это искусные технологии пробуждения и направления этой энергиидля достижения определенных целей. Так, включая в себя четыре искусства, мужской аспект Игрыобладает неограниченными возможностями, раскрывая любую ситуацию и разрешая любую внешнюю проблему.

И как это работает?

1) Первое, что делает Мастер, так это успокаиваетсмотрящее на него пространство. Это происходит естественным образом из присутствия Мастера в эпицентре альфа-уровня, на Сцене Театра Реальности.

2) Затем, используя Формулу Успеха, мастер воодушевляетсмотрящее пространство широтой возможностей. Здесь за счет непоколебимой убежденности в том, что все необходимое прямо сейчас способно стать реальностью, пробуждается мощный интерес зрителяк Игре.

3) Далее благодаря Закону ЗрелищаМастер очаровывает зрителя, за счет чего раскрывается мощь его невообразимой творческой потенции. Это означает, что Мастер виртуозно направляет энергию смотрящего пространства в нужное русло .Так, он позволяет зрителюподнять весь необходимый вес и через ритмическую пролонгацию уверенно «танцует» зрителяк состоянию единства.

4) И, наконец, Мастер защищает зрителя, то есть смотрящее пространство достигает пика своей актуализации через удовлетворение зеркальным отражением своего потенциала. В итоге у восхищенного зрителяне остается сомнений в том, что все богатство возможностей Театра Реальностипринадлежит ему. Вес взят!

Так Мастер поднимает зрителяна пьедестал реализации. Получается, что шквал зрительских аплодисментов или молчание глубинного потрясения не принадлежат Мастеру ,он не может да и не собирается присваивать их себе. Аплодируя Мастеру, смотрящее пространство само благодарит себя за игру. Мастер только отражает процесс самоактуализации пространства Театра Реальности. Что же касается конкретной технологии, то любое действие, как на территории жизни, так и на территории профессии, Мастер совершает в эти четыре приема, и хорошо бы знать их не хуже, чем передачи в своей автомашине! [440]

Одна из зачарованных вершин в компендиуме методов Игры. Этот танец суммирует все уровни Театра Реальности, требует высокой степени внутренней культуры, а также опыта и дисциплины.

Существует множество способов работы с « Любовной Теургиией» [441] . Например, в одном случае танецсимволизирует способность настоящегооткрыться идеалу будущего;в другом – алхимический союз внешнего, внутреннегои тайного уровней( зрителя, актераи роли); в третьем – союз женских мудростейи мужских искусств [442] ,в четвертом – единство сверхчеловеческогои метачеловеческого, порождая тем самым – богочеловеческое [443] и т. д. и т. п., но все они ведут к одному результату – к состоянию, в котором не остается никого, кто что-то делает с другим.

Процесс связан с последовательным освобождением от личностного представления о себе как о творце, и в итоге внешний и внутренний миры сплавляются в одно целое, обнаруживая мощный механизм защитытворческого процесса – исходное состояние любой игры, пустоту, нечто по ту сторону границ и искусственных построений. В этой позиции бинер [444] мужского и женского ( сера и ртуть; искусные средства и интуиция), сливаясь в одно, образуют некое плазменноесостояние, в котором центр находится в каждой точке безграничного пространства. И это означает, что « Бог– не мужчина и не женщина. Бог– танцующее единство первого и второго. Бог– сам танец» [445] . И Царство Небесноене «в нас», а «между нами», в единстве первого и второго, в преодолении разделенности на внутреннее и внешнее.

Еще раз: в Любовном Союзе центр находится в каждой точке безграничного пространства! Это как бы действие-интуиция, или интуиция-действие, то есть открытое пространство, неотделимое от своей собственной активности, пульсирующей в каждой частичке этого пространства. Одним словом, «и мужчиной и женщиной я рожден» [446] . Здесь нет разделения на некое пространство вовне и действие внутри, это одна единая субстанция, проявляющая ту самую радость, под которой и подразумевается игра как таковая. Она, подобно числу , обладает вулканической природой, но вулкан как бы повсюду. Пространство извергается активностью в каждой частичке себя. Оно не думает, оно играет!

В этой позиции «сознание обнаруживает, что „тело“ – это полиморфная лаборатория дзенского наслаждения, рассчитанная на плавание в невесомости с триллионами весело совокупляющихся каждую секунду клеток» [447] . Так в экстазе вакхического Танца Союзааккумулируемое волшебной формулой Кроули « любить сознательно» пространство взбивается в « квантовую пену»! Так средневековое представление алхимиков о conjuctio oppositorum [448] реализуется в пробирке человеческого тела с помощью любви между мужчиной и женщиной, приводящей тела в иное энергетическое состояние, высвобождая тем самым творческие силы, которым ничто не может противостоять: «Осознанно переживаемый оргазм совпадает с озарением, которое вызывает в человеке скрытого в нем Бога» [449] . Так рождается Мер-Ка-Ба [450] , или Homo glorificatus– Человек прославленный, то есть строенный.

В этих глубоких практиках сотканная из « глазоподобных пузырьков» форма Повелительницы Танца,символизирующая безграничную интуициюи знание о пустотной природе всего феноменального, всегда в союзе с активной формой Повелителя Игр, манифестирующего четыре искусства.

В европейской традиции этот тантрический принцип наглядно демонстрируется ребисом [451] . В индуизме говорится, что, «лишившись Шакти, женского олицетворения жизненной силы, Шива, воплощающий собой способность к действию, становится трупом» [452] . В современной метаантропологииНазипа Хамитова это единство сверхчеловеческогои метачеловеческого, создающее триумф самосотворения Богочеловека. И так, подобно алхимии Средневековья и тантризму древних индусов, интуиция современных мыслителей «учит нас, что для человека путь к совершенству открывается только в тот момент, когда мужчина и женщина работают совместно» [453] . И именно в динамике этого символического соития, реализующего пассионарность Инстинкта Игры, разворачивается Совершенное Силовое Поле Фрактальной Мандалы,проявляющее чудо из чудес – Колесо единства противоположностей.

Итак: «Никому не дано познать подлинного блаженства, пока единство не победит и не поглотит разделенность» [454] ! Фактически этот союз и является виртуальной позицией Ума;позицией Вращения Колеса Высшей Радости; позицией, полной тотального бесстрашия, искрящейся радости и всепоглощающей любви; позицией, в которой мы просто «танцуем, танцуем и танцуем танец за танцем»! Или, говоря словами индуистского священного писания Тирумантирам [455] : «Когда танцует Творец, танцуют и созданные им Миры»!

Дальше нечего искать! Это позиция совершенства! Она означает, что проявление формы(мужской аспект) и тот факт, что она пуста(женский аспект), не являются чем-то существующим по отдельности. Это парный танец, парное взаимодействие, взаимопроникновениеи взаимодополнение: здесь пустотане может быть отброшена в пользу формы, но и формане может быть отброшена в пользу пустоты. И все это означает, что « алхимия– всего лишь победа любви, „сплав“ эротики и духовности? <…> Коронованный андрогинсимволизирует оргазм, как королевское дитя – вновь обретенное детство, то есть поэтический дар!» [456] Дар совершенства! Дар свободы! Дар игры!