Игры, угодные богам
Шрифт:
Т.е. мы видим, во-первых, признание рассматриваемого нами эпитета загадочным, а, во-вторых, попытки истолковать довольно простое, но не имеющее очевидного подтверждения сообщение древних, а именно то, что Олимп имеет много вершин. Однако если принять в качестве родины олимпиад Дакию, то эти натянутые объяснения могут и не пригодиться. Что мы видим на фотографии горы Чахлэу? Сразу же обращает на себя внимание довольно своеобразная и нечастая для гор форма вершины этого румынского Олимпа. Она имеет очень много ярко выраженных дополнительных вершин (голов). Эпитет «многоголовый», или «многовершинный», напрашивается при виде Чахлэу сам собою.
Гору Чахлэу (высота 1900 метров) называют «румынским Олимпом» – согласно древнему преданию, здесь, на вершинах пиков, скрытых облаками, находилось обиталище главного божества даков Замолксиса. Очевидно, многовершинным дакийский Олимп представал перед взором и древних наблюдателей. А неподалёку от города Бизэу расположены удивительные природные объекты – грязевые вулканы.
А что говорят древние географы об Олимпе? Нет ли у румынского «кандидата» этимологических противоречий со свидетельствами античных авторов? Оказывается, что нет.
Например, Геродот утверждает, что:
«С вифинцами с юга граничат миссийцы и фригийцы, живущие возле так называемого миссийского Олимпа. Область эта была колонизирована миссийцами, жившими по ту сторону Истра»{1, стр. 373}.
«Две горы возвышаются над Пропонтидой – миссийский Олимп и Ида. Земля вифинцев лежит у подошвы Олимпа, а Троя находится между Идой и морем, примыкая к горе»{1, стр. 375}.
Итак, во-первых, в связи с упоминанием Олимпа снова всплывает Истр, т.е. Дунай или народ, живущий на Дунае. Это в очередной раз усиливает наши подозрения насчёт румынской локализации святой горы. Во-вторых, утверждается, что у подошвы Олимпа находилась некая Вифиния – земля вифинцев. Сегодня Вифинии на карте Румынии, вроде бы нет. Её относят в Малую Азию (кстати, как и Мессейский Олимп [27] ). Однако если посмотреть на текст Геродота повнимательнее, то можно заметить, что русская огласовка ВИФИНИЯ – не единственный вариант прочтения греческого слова (по-латински Bithunia) или (по-латински Bithynis). Это же слово можно прочитать и как БИЗУНИС или БИЗУНИЯ, т.е. город (окончание «…нис») или местность (окончание «…ния») БИЗУ. Но ведь прямо в непосредственной близости от Чухлэу располагается город и провинция БИЗЭУ! Не та ли это пиндаровская ПИСА и геродотовская Вифиния, в которой собрал полки Геракл перед решающей битвой, и где потом он выгородил священный Альтис и повелел справлять олимпийский праздник? Кто знает.
27
С Олимпом существует немалая путаница у историков. Местоположение Олимпа настолько расплывчато, и он появляется в древних документах так «некстати», в таких неподходящих местах, что указать чётко на единственное его место на планете не удаётся. Поэтому решили считать, что Олимпов было много. Около шестнадцати. А чтобы не путаться, им были присвоены имена-добавления: Мессейский Олимп, Греческий Олимп, Дакийский Олимп, Кавказский и т.д. Следует понимать, что эти добавления условны. Они не указывают на реальное положение, а являются мнимым географическим указанием, придуманным для разрешения в каждом конкретном случае конкретной исторической головоломки.
Более того, Чахлэу – это вулкан. Вокруг него сегодня много горячих грязевых источников и курортов. А вулкан, т.е. «живая гора», всё время обращающая на себя внимание людей, извергающая жар, клокочущая время от времени, пугающая необузданной мощью и могущая однажды наказать смертью всё живое вокруг, с гораздо большей степенью вероятности была бы причислена древними к богам, чем «гора мёртвая», застывшая неподвижно на веки. Недаром Пиндар в своей 10-й оде говорит об Олимпе и каком-то факеле Зевса на его вершине. Вероятно, пиндаровский Олимп когда-то на памяти людей или извергался или, по крайней мере, устраивал какое-то огненное представление. Так это или нет, но Чахлэу – неплохой кандидат на гору, под которой погребён бог-отец Крон-Хрон, т.е. Бог-Время, на могиле которого Геракл – внук Крона – и устроил священные игры, видимо очень уважая это место. А в знак почтения к самому Гераклу македонские цари всё время желали поставить именно в низовьях Дуная герою некий памятник. Это была навязчивая идея, которая, видимо, имела под собою основание. Здесь Геракл утвердил главное святилище. Здесь было место его основных военных походов и подвигов. Неудивительно, что румынская земля до сих пор хранит память о тех далёких событиях, свидетельствуя сама за себя.
Например, возле впадения одного из рукавов Дуная, Дунаевца, в залив Чёрного моря есть местечко Гераклея (т.е. место Геракла) возле холма Бабадаг (т.е. горы отца). Также там неподалёку есть река Алт (или по-латински Alutus, что практически тождественно по названию греческому Алфею). Эта примечательная река протекала и протекает сегодня по одноимённой, известной с античности местности Алт (священный Алтис?). Кстати, древнее название долины Алта – царская долина.
Причём название это традиционное, дошедшее из глубины веков, зафиксированное в античных документах и на старых картах, а не придуманное сто – сто пятьдесят лет назад кем-то из неких логических соображений. Алт – река крупная, красивая, судоходная. Впадает в Дунай слева по его нижнему течению. Ничем не противоречит пиндаровскому описанию. Есть античные города со стадионами и храмами. На мой взгляд, Алт заслуживает самого пристального внимания со стороны археологов. Тем не менее, серьёзного интереса у историков, занимающихся олимпийским прошлым, низовье Дуная не вызывает. Они продолжают второй век упрямо копать на одном и том же месте, пытаясь убедить себя и нас в том, что копают в правильной деревне, но, при этом, не предоставляя убедительных доказательств. Так, может, всё-таки стоит ненадолго приостановиться, поднять голову и осмотреться вокруг, попробовав ещё раз перечитать первоисточники, поразмыслив над тем, что там написано.
Река Алт и сегодня широко несёт свои воды через земли древних даков к Дунаю, орошая прекрасные зелёные долины и пряча на своих берегах немало руин древних поселении и святилищ.
Итак, отметим для себя ещё один факт. На дунайском побережье есть немало мест с олимпийскими названиями, античные руины и множество могильных курганов.
Карта дельты Дуная середины 19-го века. На увеличенном фрагменте, приведённом ниже, хорошо видна древняя местность Гераклея возле «горы отца» – Бабадага.
Но если принять версию с олимпийскими центрами на Истре, не стоит ли понимать Ллойда, когда он говорит, что оракул располагался в стране даков в Дельфах, что оракул располагался в Дельте (т.е. низовьях) Дуная [28] ? Это было бы логичным прочтением прямого указания первоисточников. Сегодня, понимая, что у пелопоннеского Алфея нет дельты, слово Дельфы трактуется как имя собственное. Но в Дакии нет Дельф. По крайней мере, нам о таком городе на Дунае ничего не известно. Зато там есть дельта. Дельта огромной реки, вызывавшей восхищение древних географов. Голова огромного питона (пифона) – змея, которого убил бог. Отсюда и второе название дельфийских игр – пифийские. Эта версия также заслуживает внимания.
28
Слова «дельфы» и «дельта» в греческом языке практически идентичны, т.к. буква «фита» может давать при прочтении как звук «ф», так и звук «т».
Оговорюсь сразу. Я не настаиваю на том, что Чахлэу – это тот Олимп, о котором писали Пиндар и Павсаний, а, скажем, Сармизигетуза – это Дельфы. У меня для этого нет достаточно фактов. Этот вопрос требует отдельного исследования. Я лишь хочу показать, что по тем описаниям, которые есть у нас, и ТЕМ ЖЕ САМЫМ, что были у любителей античной литературы 19-го века, можно с неменьшим успехом указать на места, отличные от современной пелопоннеской Олимпии и не противоречащие требованиям-указателям, а иногда и удовлетворяя им в большей степени.
Отсюда вывод: здесь боги тоже немного над нами посмеялись. Вопрос «ГДЕ?»висит в воздухе, не будучи закрытым исчерпывающим ответом, со всей своей суровой прямотой.
Так Олимпия выглядит сейчас (вверху) и макет-реконструкция современных архитекторов (внизу).
Остатки храма в пелопоннеских Дельфах и вид на окрестные горы (вверху). Стадион в пелопоннеских Дельфах. Кстати, в отличие от Олимпии, этот стадион имеет трибуны (внизу).
Остатки храма Зевса в Немее. Практически аналогичные руины имеются в огромном количестве в Турции, Греции, Италии, на островах Средиземноморья. Встречаются в Крыму, Краснодарском крае.
Вид на пелопоннеские Дельфы с высоты птичьего полёта. Видны остатки древнего храма довольно скромных размеров и стадион. Это якобы тот самый Парнас, к которому причалил единственный человек, выживший после потопа и от которого возродилось новое человечество. Всё может быть.
На современной карте Европы, в частности Италии, есть город с точным олимпийским названием – Писа. Однако этот якобы очень древний город приходится отбросить по целому ряду несоответствий, а главное, по причине того, что древние географы его попросту не знают. Выше приведён фрагмент карты Птолемея якобы 2-го века н.э. Игры уже 1000 лет вовсю идут, а Писы ещё нет. Есть Генуя, есть Флоренция, Писы нет. Когда бы ни была составлена эта карта, итальянская Писа появилась после начала олимпийских игр {29, стр. 72}.