Чтение онлайн

Время их правления считается "темным периодом египетской истории", а также "периодом ИНОЗЕМНОГО владычества в Египте" [92], с. 238.

1. 1. БЫЛИ ЛИ ГИКСОСЫ ПАСТУХАМИ?

Бругш, цитируя Манефона, сообщает нам прелюбопытную вещь: "Весь их народ назывался Гиксос, то есть "ЦАРИ-ПАСТУХИ" " [92], с. 239. Египтологи, видимо буквально поняв слова Манефона, так и называют царей Гиксосов -- царями-пастухами. Наверное, полагая, что они произошли от настоящих пастухов, гонявших отары овец по тучным лугам. А потом решивших стать египетскими царями.

По этому поводу Н. А. Морозов писал: "Прочитав впервые, кажется у Евсевия, что четырнадцатая династия в Египте была династиею ЦАРЕЙ-ПАСТУХОВ, я, прежде всего, посмотрел, не найдется ли у него же на следующих страницах еще династии царей-извозчиков, или царей-портных, но ничего подобного не было...

При дальнейшем знакомстве мое удивление еще более увеличилось. У Иосифа Флавия объяснено, что "по утверждению одних рукописей это были кочующие арабы, а по утверждения других, ВЗЯТЫЕ В ПЛЕН ПАСТУХИ".

Пастухи, да еще взятые в плен, как будто в Египте не было СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ПАСТУХОВ ДЛЯ ТОРЖЕСТВЕННОГО КОРОНОВАНИЯ НА ЦАРСТВО! " [37], c. 894.

Морозов резонно предположил, что под "пастухами" здесь имеются в виду просто "пастыри", то есть христианские СВЯЩЕННИКИ.

А тогда сразу приходит на ум "царство ПРЕСВИТЕРА Иоанна", которое было одним из средневековых названий Орды-Руси.

И в самом деле -- Морозов отмечает, что последним из царей-"пастухов" был "по Флавию (табл. LXVI, колонка 1), Асес, то есть латинское Езус и старо-русское Исус.

Мы видим, что по книге Софис он помещен отдельно от других в особую династию, а у Флавия перед ним стоит ИОАННАС, очевидно греческое ИОАННЕС" [37], с. 896.

Ниже мы покажем, что царь "пастух" -- пресвитер Иоанн появляется в истории гиксосов не случайно. Поскольку нами обнаружено, что эпоха гиксосов в истории "древнего" Египта -- это, на самом деле, эпоха великого = "монгольского" завоевания, когда Орда Батыя = Ивана Калиты = пресвитера Иоанна, или его потомков, пришла в Египет и действительно основала там новую династию "чужеземцев".

1. 2. АВАРЫ И РУТЕНИЯ-РУСЬ-ОРДА

Бругш так описывает завоевание "Древнего" Египта гиксосами: "По сказанию Манефо... в некое время дикий и грубый народ, ПРИШЕДШИЙ С ВОСТОКА, наводнил своими ТОЛПАМИ нижние земли, напал на туземных царей, сидевших в своих городах, и овладел всею страною, не встретив сильного сопротивления от египтян...

Затем сделали они одного из среды себя ЦАРЕМ, имя ему было САЛАТИН или САЛТИС, также СИЛИТИС (то есть СУЛТАН -- Авт.)... Найдя в Сетроитском округе город... АВАРИС, -- он обстроил его, укрепил его весьма крепкими стенами и ввел в него 240000 тяжело вооруженных воинов, долженствовавших составлять его гарнизон" [92], с. 238-239.

Бругш сообщает, что страна, из которой пришли Гиксосы, называлась на разных языках так:

СИРИЯ,

РУТЕННУ ВОСТОКА,

АШЕР и МЕНТИ, а наиболее ДРЕВНЕЕ имя этой страны было

РУТЕННУ ВОСТОКА [92], с. 242-243.

Кроме того, комментируя упоминание "ПАСТУХОВ РУТЕН" в одной из "древне"-египетских надписей, Бругш говорит, что это выражение дает намек, "откуда вышли ПАСТУХИ-ЦАРИ, ВЛАДЕВШИЕ ЕГИПТОМ" [92], с. 352. О том, что РУТЕНИЕЙ называли Русь, см. Часть 7 и [10].

Таким образом, сами египтологи фактически сообщают нам, что Гиксосы пришли из ВОСТОЧНОЙ РУСИ. Поскольку Рутения -- это Русь-ОРДА, о чем мы много говорили выше.

И тогда сразу становится понятным название их новой столицы -- АВАРИС. См. выше. Ведь АВАРЫ -- это "племенной союз главным образом ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ племен... В шестом веке образовали в бассейне ДУНАЯ аварский каганат" [60], с. 12.

Отметим, что известные египтологи "Руже, Мариетт и Лаут считали АВАРИС ТОЖДЕСТВЕННЫМ С ТАНИСОМ" [92], с. 272. Таким образом, с АВАРИСОМ тесно связано название ТАНИС или ТАНАИС, то есть ДОН.

Потом, в результате великого = "монгольского" завоевания, а также при ошибочном "высаживании на местность" географических названий из старых документов, названия вроде ТАНАИС, САРМАТИЯ-САМАРА, ГОТЫ и т. д. расползлись из Руси по карте и осели в других странах.

Историки говорят иногда даже об АВАРО-СЛАВЯНАХ, как о завоевателях Европы. Так Фальмерайер предполагал даже, что "АВАРО-СЛАВЯНЕ вырезали всю Древнюю Грецию" [55], с. 41.

Орбини пишет: "Король Агилулф объявил войну римлянам... и вышедши с войском из Миляна (Милана -- Авт.) просил помощи у хагана государя АВАРСКОГО, который ему послал ВОЙСКО СЛАВЯН" [78], с. 25.

И еще: "СЛАВЯНЕ... учинив союз с Гуннами и АВАРАМИ, наступили паки на землю царства (Греческого -- Авт.)" [78], с. 19.

И далее: "Какан (то есть тот же каган -- Авт.) -- царь АВАРОВ, такожде СЛАВЯНОВ" [78], с. 33.

1. 3. С ГИКСОСАМИ-КАЗАКАМИ В ЕГИПТЕ ВПЕРВЫЕ ПОЯВИЛИСЬ КОНИ

З. А. Рагозина пишет: "Египтянам уж конечно не за что было благодарить азиатских ПРИШЕЛЬЦЕВ (то есть гиксосов -- Авт.). А все же они сделали Египту ОДИН БЕСЦЕННЫЙ ПОДАРОК: ОНИ ПРИВЕЛИ ТУДА КОНЯ. До их пришествия, этот царь домашних животных НЕ БЫЛ ИЗВЕСТЕН в долине Нила. ОСЛОВ на памятниках изображено сколько угодно, употребляемых для всевозможных сельских работ, ЛОШАДИ ЖЕ -- НИ ОДНОЙ... Лошадь скоро обжилась и стала размножаться" [119], с. 112-113.

Все правильно: гиксосы-КАЗАКИ издавна передвигались НА КОНЯХ и естественно, придя в Египет и Малую Азию, принесли туда культуру коневодства. Отсюда, вероятно, и знаменитые арабские скакуны.

1. 4. ИМЕНА ЦАРЕЙ-ГИКСОСОВ

"Монгольское" завоевание XIV века было (по нашей реконструкции) русско-турецким, поэтому в Египте и появились АВАРЫ и город АВАРИС.

А само имя Гиксосов после этого начинает напоминать нам уже хорошо знакомых и много раз встречавшихся нам ГУЗОВ-КАЗАКОВ [5]. И не отсюда ли знаменитое поле гробниц и пирамид в Египте до сих пор носит название ГИЗЕХ (Гиза) -- GIZEH [92], с. 748? Ведь имя ГИЗЕХ опять-таки очень созвучно с именем КАЗАК!

Бругш приводит имена первых шести царей Гиксосов. Из них одного мы уже назвали. Это Салатис, то есть просто СУЛТАН.

Имя второго -- "БНОН или БАНОН или БЕОН" [92], с. 239.

Может быть, это старое русское имя БОЯН или БАЯН. До сих пор употребляется в Болгарии.

Следующий царь -- АПАХНАН, то есть АПА-ХАН [92], с. 239.

За ним следует АФОБИС или АПОФИС.

Затем совсем уж откровенно -- АННАС или ИАННИАС или ИАНАС [92], с. 239, то есть попросту ИОАНН или ИВАН.

И, наконец, АСЕФ или АСЕТ. То есть -- АСАФ. А это -- хорошо известное русское имя. Полная его форма -- ИОАСАФ.