Чтение онлайн

В палийских джатаках рассказывается, что в прежних существованиях Будда 20 раз бывал Индрой, 4 — Брахмой.

1369

Подробнее см.: Н. von Glasenapp. Buddhismus und Gottesidee. Wiesbaden, 1954; он же. Der Buddhismus — eine atheistische Religion. M"unchen, 1966; G.Chemparathy. Two Early Buddhist Refutations of the Existence of I'svara as the Creator of the Universe. — WZKSO. 1968–1969, Bd 12–13; A.Kunst. Man — the Creator. — «Journal of Indian Philosophy». 1976, vol. 4, № 1–2.

1370

Дигха-никая II.93; Сутта-нипата 508, 539, 544.

1371

«В мире людей и богов нет равного мне», — объявляет неоднократно Будда (Махавагга I.6.8; Маджхима-никая II.19 и др.).

1372

S.Tachibana. The Ethics of Buddhism. Ox., 1926; H.Saddhatissa. Buddhist Ethics. Essence of Buddhism, L., 1970; R.Hindery. Comparative Ethics in Hindu and Buddhist Traditions. Delhi, 1978; H.B.Aronson. Love and Sympathy in Theravada Buddhism. Delhi, 1980.

1373

Так, Будда, согласно палийским джатакам, побывал в прошлых жизнях не только 85 раз царем, 83 — брахманом-отшельником, но и 5 раз рабом, 3 — парией и даже животными разных видов: 4 раза змеей, 10 — львом, 18 — обезьяной, и т. д.

1374

«Сам себя побуждай, сам себя проверяй… Ты сам себе владыка, ибо ты сам себе путь» (Дхаммапада 379–380). См. также: Дигха-никая II.156.

1375

Махавагга I.2.3; Маджхима-никая II.179, 428, 530, 620–627; Сутта-нипата 135. В «Дхаммападе» этому посвящена глава XXVI.

1376

Дигха-никая. I.99 и сл.; Сутта-нипата 135.141 и др.

1377

Освобождаться от всех склонностей, привязанностей и любви рекомендуют «Дхаммапада» (211–215, 417) и «Сутта-нипата» (72–74, 1047). Проповедь бесстрастия, доходящего до бесчувственности, содержится в джатаках № 317, 328, 354, 372, 410, 461 и др.

1378

Маджхима-никая I.123.

1379

Махавагга X.3. См. также: Дхаммапада 3–5, 197, 223; Сутта-нипата 143–149.

1380

Дигха-никая II.166.

1381

Divyavadana, с. 427.

1382

Дaранaт’а. История буддизма в Индии. Пер. с тибетского В.Васильева. — В.П.Васильев. Буддизм, его догматы, история и литература. Ч. III. СПб., 1869, с. 135.

1383

Ahisa — «ненанесение вреда» как религиозное предписание означает отказ от умерщвления всех живых существ и любой враждебности к ним (делом, словом, мыслью).

1384

Махавагга VI.25.1–2.

1385

Дигха-никая II.187 и сл. Недавно было высказано мнение о том, что последней пищей Будды был мухомор (напиток из этого гриба). См.: R.G. Wesson. The Last Meal of the Buddha. — JAOS. 1982, vol. 82, № 4.

1386

Дигха-никая I.143–148; джатаки № 12, 19.

1387

Джатаки № 40 (Введ.), 340, 390.

1388

Махавагга I.22.18.

1389

Чуллавагга VI.2.4.9-10. Будда назвал этот дар «лучшим из даров» (там же VI.1.5.2) и порекомендовал верующим следовать примеру богатого дарителя.

1390

М.N.Singh. Life in the Buddhist Monastery during the 6th Century B.C. — JBOBS. 1954, vol. 40; G.M.Nagao. The Ancient Buddhist Community in India and its Cultural Activities. Kyoto, 1971; S.Dutt. Buddhist Monks and Monasteries of India. L., 1962; J.С Holt. Discipline: The Canonical Buddhism of the Vinayapiaka. Delhi, 1982.

1391

Махавагга I.12.

1392

Дигха-никая II.78.

1393

Махавагга VI.31. 6–8.

1394

Сутта-нипата 67–69.792.

1395

Махавагга I.46–47.76.

1396

Джатаки № 37 (Введ.), 294 (Введ.).

1397

Из 259 авторов религиозных гимнов, собранных в «Тхерагатхе» (почти все эти авторы относятся традицией к числу сподвижников Будды), насчитывается 113 брахманов, 60 кшатриев и 53 богатых купца, сановника и т. д. (Psalms of the Early Buddhists. II. Psalms of the Brethren. L., 1913. с XXVIII); В.G.Gokhale. The Early Buddhist Elite. — JIH. 1965, vol. 43, № 2.

1398

Возможность пожизненного ученичества предусматривалась еще Буддой (Махавагга I.54.4).

1399

Такие утверждения содержались еще в палийском каноне (Маджхима-никая III. 118; Дигха-никая II. 2–7).

1400

Чуллавагга X. 1 и сл.

1401