Чтение онлайн

См.: N.Dutt. Aspects of Mahayana Buddhism and Its Relations to Hinayana. L., 1930.

1402

Чуллавагга X.1.

1403

N.Dutt. Early Monastic Buddhism. 2 ed. Calcutta, 1971.

1404

Махавагга I.62.1.

1405

Правила поведения монахов и наказания за отступление от них изложены в «Пратимокша-сутре». См.: Пратимокша-сутра. Буддийский служебник. Изд. и пер. И.Минаева. — «Записки Имп. АН». СПб., 1870, т. 16, № 1. Сохранились фрагменты этой сутры, принадлежащей сарвастивадинам, муласарвастивадинам и махасангхикам, отдельно имелись и «своды правил» для монахинь (Bhikui-Pratimoka); подробнее см.: 'E.Lamotte. Histoire du bouddhisme indien, с. 58–59.

1406

Маджхима-никая I.483; II.205; Сутта-нипата 1-17, 34–74, 219–220, 392.

1407

Буддизму чужды крайности — как неупорядоченная мирская жизнь…так и истязания плоти: аскетизм не способствует, а мешает достижению «освобождения», ибо изнуренный человек, считали буддисты, не способен идти по праведному пути (Маджхима-никая I.15–16; III.230; Сутта-нипата 248; Дхаммапада 141; джатаки № 94, 322).

1408

Дигха-никая II.140.

1409

A.K.Warder. Indian Buddhism, с. 176–180.

1410

E.Conze. Buddhism. Its Essense and Development, с. 73.

1411

Д.Чаттопадхьяя. Локаята Даршана. История индийского материализма. М., 1961, с. 506.

1412

Махавагга I 22.

1413

J.Przyluski. Le Concile de Rajagha. P., 1926.

1414

M.Hofinger. 'etude sur le concile de Vai'sali. Louvain, 1946.

1415

См.: A.Bareau. Les premiers conciles bouddhiques. P., 1955; J.Masuda. Origin and Doctrines of Early Buddhist Schools. — «Asia Major». 1925, vol. 1, № 1; S.P.Demi'eville. L’origin des sectes bouddhiques d’apr`es Paramartha. — «Melanges chinois et bouddhiques». 1931–1932, vol. 1.

1416

Подробнее см.: И.П.Минаев. Буддизм. Исследования и материалы. Т.1. Вып. 1. СПб., 1887; см. также: О.Frauwallner. Die buddhistischen Konzile, — ZDMG. 1952, Bd 102.

1417

М.Walleser. Die Sekten des alten Buddhismus. Heidelberg, 1927; A.Bareau. Les sectes bouddhique du Petit V'ehicule. Saigon, 1955.

1418

См.: Г.М.Бонгард-Левин. К проблеме историчности III собора в Паталипутре. — Индия в древности. М., 1964.

1419

Подробный обзор различных точек зрения см.: Ch.J.Shah. Jainism in North India 800 B.C. — 526 A.D. L., 1932; см. также: Н. von Glasenapp. Jaina — Buddhist parallels as an auxiliary to the elucidation of early Buddhism. — S.K.Belvalkar Felicitation Volume. Benares, 1957.

1420

J.С.Jain. Life in Ancient India as Depicted in Jain Canon. Bombay, 1947; A.K.Chatterjee. A Comprehensive History of Jainism. Calcutta. 1978.

1421

R.C Majumdar. The Classical Accounts of India. Calcutta, 1960; McСгindle. Ancient India as described by Megasthenes and Arrian. Ed. by Bamchandra Jain. Delhi, 1972.

1422

Подробнее см.: Н.R.Kapadya. A History of the Canonical Literature of the Jains. Bombay, 1941; W.Schubring. The Doctrine of the Jains. Delhi, 1962; H.Nakamura. Bibliographical Survey of Jainism. — «The Journal of Intercultural Studies» (Kyoto). 1974, с. 51–75.

1423

R.Ayyangar, B.Seshadri. Studies in South Indian Jainism. Madras, 1922; R.B.Desai. Jainism in South India and Some Jaina Epigraphs. Sholapur, 1957.

1424

M.U.K.Jain. Jaina Sects and Schools. Delhi, 1975.

1425

J.B.Sandesara. Progress of Prakrit and Jaina Studies. — JOIB. 1959, vol. 9.

1426

Тиртханкара — «создающий переправу», т. е. прилагающий путь к «освобождению».

1427

Обзор точек зрения см.: K.Ch.Jain. Lord Mahavira and his Time. Delhi, 1974, с 74–80; A.K.Chatterjee. A Comprehensive History of Jainism.

1428

W.Schubring. Die Lehre der Jains. Nach den alten Quellen dargestellt. В. — Lpz., 1935.

1429

Это представление отразилось и в иконографии, но в обратной зависимости — считалось, что души тиртханкаров и других святых огромны, значит, и тела их должны быть такими же. Поэтому их статуи старались делать большими.

1430

C.Caillat. Les expiations dans le rituel ancien des religieux jaina. P., 1965.

1431