Интегральные отношения
Шрифт:
Объективность всегда, в каком-то смысле, касается чёрного и белого, подразумевает «да» или «нет», истинное и ложное. Поэтому истины верхнего правого и нижнего правого квадрантов касаются ваших – и вашей партнёрши – объективных характеристик, поведения, а также социально-экономического положения: того, мужчина вы или женщина; ваш рост 170 или 180 см; были ли вы в определённое время в определённом месте; принесли ли вы домой молоко или нет; сколько денег на вашем банковском счету; являетесь ли вы отцом её ребенка и т. д.
С другой стороны, субъективность отражает внутренний опыт холона, такой как восприятие, мысли, чувства, предчувствия, интерпретации, желания, потребности, верования, намерения, воля, мотивы и т. д. – мир левосторонних квадрантов. Для личности этот опыт является истинным, а если она способна адекватно выразить его, мы говорим о субъективной истинности или о его/её истине (в противовес объективной истине) [440] .
Большая часть наших ежедневных взаимодействий с внешним миром происходит в духе «субъект-объектных» или «я-оно» отношений [441] . Субъекты наблюдают, думают или взаимодействуют с предметным миром «объективным способом» (по крайней мере, так они считают). До тех пор, пока вы взаимодействуете с объектом, который не обладает субъективным внутренним измерением, к примеру, с машиной или компьютером, с вами всё в порядке. Вы можете ненавидеть свой компьютер, когда он ломается, или любить свою машину, когда она замечательно идёт со скоростью 140 км в час, но при этом ваше субъективное отношение не влияет на них [442] . Они не обладают субъективным измерением, о котором вам стоило бы заботиться. Но если объект, с которым вы взаимодействуете, имеет внутреннее измерение сознания, к примеру, если это женщина, и вы взаимодействуете друг с другом (обычно посредством вербального обмена, но также с помощью более тонких форм резонанса, таких как язык тела, интуиция, психическая и духовная связь) [443] , то вы «интерактивным» образом влияете на субъективные восприятия друг друга и неизбежно вступаете в царство межсубъективности (я-вы, или я-ты) [444] . Это приводит к возникновению новых миров опыта и смысла, которые не являются ни полностью субъективными (поскольку субъективность всегда относится к внутреннему измерению личности), ни полностью объективными (поскольку межсубъективная реальность существует только между взаимодействующими субъектами).
440
См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 267–269.
441
См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 105–116.
442
Некоторые люди (чаще женщины) верят, что их мысли или сознание реально влияют на физические объекты/реальность или создают их. Однако такое влияние действительно было зафиксировано, хотя в чрезвычайно малом числе случаев. К примеру, Institute of Noetic Sciences (www.noetic.org) проводит эксперименты подобного рода со случайным генератором чисел, но случаи успешного мысленного воздействия чрезвычайно редки (1 к 50 000). См., к примеру, ссылку noosphere.princeton.edu и фильм Down The Rabbit Hole, DVD № 3, 2-я сторона, глава 2 – интервью с Дином Радин, руководителем исследований в Institute of Noetic Sciences. На момент написания этой книги ни один из учёных, исследующих данный феномен, не знал, что он в действительности означает и что вызывает подобный эффект.
443
В статье по ссылке www.integralworld.net/smith11.html Шон Эсбьорн-Харгенс заключает, что Кен Уилбер применяет термин «межсубъективность», чтобы описать как миниум пять различных измерений межсубъективности. Он вкратце описывает их, используя для каждого типа авторский термин:
1. Межсубъективность-как-дух: трансцендентное свойство всех отношений, которое позволяет проявляться любым другим измерениям межсубъективности. Два субъективных мира могут одновременно соприкасаться (соприсутствовать) только потому, что они изначально являются единым Субъектом.
2. Межсубъективность-как-контекст: контекст создаётся за счёт множества межсубъективных структур (или сетей), которые включены в субъект и создают то пространство, где возникают как субъекты, так и объекты (к примеру, физические законы, морфические поля, лингвистические, моральные, культурные, биологические и эстетические структуры). Эти культурные контексты, основания и практики не являются дискурсивными и недоступны для непосредственного опытного постижения.
3. Межсубъективность-как-резонанс: переживание «взаимооcознания» или «взаимопонимания» между двумя холонами одинаковой глубины. В этом измерении существуют мировоззрения и миропространства.
a) Миропространства: онтологический резонанс между двумя субъектами, которые находятся в одной сфере манифестации сознания (скажем, физической, эмоциональной, ментальной или духовной). В данном случае «взаимоосознание» – это просто со-присутствие, возникающее до всякой рефлексии (пре-когнитивное).
b) Мировоззрения: эпистомологический резонанс между двумя субъектами, находящимися на одном уровне психологического развития (к примеру, архаическом, магическом, мифическом, рациональном или кентаврическом). В данном случае взаимопонимание предстаёт как соприсутствие, достигаемое посредством разума; оно усложняется по мере развития личности. Взаимопонимание представляет собой когнитивный компонент общего миропространства.
4. Межсубъективность-как-отношение: то, как мы соотносим себя с другими субъектами и объектами и вступаем с ними в отношения. Это измерение включает в себя как минимум три типа отношений:
a) Отношения оно-оно: субъект с объективной точки зрения в отношении к объекту с объективной точки зрения.
b) Отношения я-оно: субъект в отношении к объекту (или субъект, воспринимаемый как объект).
с) Отношения Я-Я: субъект в отношении к субъекту. Этот последний тип отношений проявляется в двух общих формах – в форме солидарности или различия.
1) Отношения-как-солидарность: вступление в отношения с другим субъектом, поскольку он обладает схожими ценностями, этническим происхождением, полом или национальностью и т. д.
2) Отношения-как-различие: вступление в отношения с другим субъектом, несмотря на то что он в значимых моментах от нас отличается.
Также полезно иметь в виду и относительное свойство, связанное с межсубъективностью, а именно:
5. Межсубъективность-как-феноменология: реальное переживание различных измерений межсубъективности, а именно духовного, резонансного и отношенческого. Обратите внимание, что межсубъективность-как-контекст по самой своей природе недоступна нам как «реальное переживание», поскольку она определяет субъект ещё до получения им любого опыта.
444
Знаменитый австрийско-еврейский философ и мистик Мартин Бубер использовал фразу «Ich und Du», означающую «Я и Ты», на английский она часто переводится как «I and Thou» для выражения того чрезвычайно личного, даже интимного смысла немецкого слова «Du», для которого в английском языке нет прямого соответствия. Несколько устаревшая философия Бубера заключается в том, что два субъекта могут встретиться друг с другом в аутентичном плане бытия, никак не оценивая и не объективируя друг друга. Он также писал о «Ich und es», что переводится как «я и оно» и отражает субъект-объектные отношения.
Расхождения (различное восприятие явлений), возникающие при установлении межсубъективной связи, возникают, когда люди нечестны и неискренни в отношении своего внутреннего мира с самими собой и другими (что называется патологией), а также в случае когда их определения или интерпретации ситуации и поведения конфликтуют между собой [445] .
Иными словами, как только вы начинаете взаимодействовать с женщиной (к примеру, используя наблюдения и язык для определения её космического адреса), обе ваши субъективные реальности преобразуются, при этом вы совместно, межсубъективно творите новую реальность, возникающую между вами.
445
См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 157–162.
Разные миры для разных людей
Мы добавим к интегральной модели ещё три грани, которые помогут вам понять, почему женщина может видеть мир иначе. Это: 1) флатландия, 2) cопряжённость и 3) миф о данном.
1) Флатландия. Хотя все индивидуальные холоны (такие как люди) обладают четырьмя квадрантами, существование некоторых квадрантов может отвергаться. Неспособность признавать существование всех квадрантов называется «уплощением перспективы», поскольку такой взгляд не раскрывает всех измерений наблюдаемого холона. В этом случае холон выглядит плоским (или двухмерным), а не многомерным [446] . К примеру, терапевт может сводить проблемы, возникающие в ваших отношениях, к вашей неспособности входить в контакт со своими чувствами (верхний левый квадрант); ваш друг может приписывать происхождение проблемы тому факту, что вы набрали 30 кг (верхний правый квадрант); ваша мать, возможно, всегда знала, что брак (нижний левый квадрант) между католиком итальянского происхождения и протестанткой скандинавских кровей будет трудным; а ведущий тренингов повышения успешности может считать, что ваши проблемы корнями уходят в вашу плачевную финансовую ситуацию и ваш разболтанный образ жизни (нижний правый квадрант), хотя на самом деле все эти причины переплетены между собой. Эти люди не видят, что ваши эмоциональные проблемы (верхний левый) порождены вашим строгим религиозным воспитанием (нижний левый), из-за чего ваше тело (верхний правый) начинает накапливать жир, поскольку вы переедаете, чтобы успокоить себя, а это, в свою очередь, мешает вам преуспевать в профессии (нижний правый), к которой вы ощущаете у себя призвание – и все четыре измерения негативно влияют на ваши взаимоотношения с женой.
446
В книге Integral Spirituality, стр. 33–49, Кен Уилбер расширяет это понятие, наделяя каждый из четырёх квадрантов внутренней и внешней перспективой; к примеру, определённое внутреннее измерение «Я» может рассматриваться с точки зрения самой личности ИЛИ с точки зрения исследователя, изучающего развитие сознания (или женщины, которая интуитивно ощущает, что вы чувствуете).
2) Сопряжённость. Четыре квадранта – одновременно с соответствующими им линиями развития, совозникают. Это означает, что рост или регрессия одного квадранта обычно влияет на все остальные квадранты. К примеру, усиление работы мозга и улучшение физического здоровья вашего тела, относящегося к верхне-правому квадранту, улучшит вашу способность создавать взаимопонимание с другими людьми, которое соответствует нижне-левому сектору, в результате чего у вас появится больше возможностей для построения карьеры и продвижения в обществе – что касается уже нижне-правого квадранта [447] .
447
См. Stephen Covey, The Seven Habits of Highly Effective People (Стивен Кови, «Семь навыков высокоэффективных людей»), стр. 288: «Habit # 7.Sharpening the Saw».
Автор предлагает читателям формировать привычки, способствующие обновлению вашего физического тела (ВП), – упражнения, диета, управление стрессом; сознания (ВЛ) – чтение, визуализация, планирование, написание текстов; ваших социальных/эмоциональных отношений (НП) – помощь другим людям, эмпатия, синергия, подлинное ощущение защищённости; а также духовного измерения (прояснение ценностей и долгосрочные отношения, обучение и медитация). Также см. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 23.
3) Миф о данном. Наш мир в буквальном смысле меняется, когда меняется наш космический адрес. Нет единого заранее данного мира снаружи (это называется мифом о данном) [448] , который бы все люди воспринимали одинаково. Вместо этого существуют различные миропространства, населяемые людьми и задаваемые их космическим адресом. Нигде это столь не очевидно, как в близких любовных отношениях, когда два индивидуальных субъекта с различными объективными телами, отличающимися культурным происхождением и уникальным социальным окружением, пытаются наладить отношения, гармонизируя или дополняя друг друга, однако осознавая, что большую часть времени их интерпретации друг друга и окружающего мира различаются. Это может либо привести к грандиозному конфликту, либо к великолепному взаимопониманию, синергии и возможностям дальнейшего роста. Как метко выразилась Элизабет Лессер [449] : «У меня свой мир и у него свой мир, а мир наших отношений начинается там, где эти два мира пересекаются».
448
См. Ken Wilber, Integral Spirituality, стр. 175–178, 234 и 283; Уилбер описывает миф о данном как «(ложное) убеждение, что реальность нам просто дана; что сознание человека рано или поздно обнаружит истину; что истина, которую обнаруживает субъект, не зависит от межсубъективных культурных сетей; и что адекватная установка – воспринимать сознание как „зеркало природы“». Конечно, Уилбер выступает здесь не за идеалистическое мировоззрение, а за то, что он называет «критическим реализмом».
449
Из интервью Элизабет Лессер, соучредителя Omega Institute и автора нескольких книг (к примеру, Broken Open – How Difficult Times Can Help Us Grow), с Кеном Уилбером.
Наблюдения и вопросы и ответы
Возможно, теперь вам очевидно, что мир любого человека – это сложная мозаика из субъективных восприятий, бессознательной обусловленности и объективных фактов, которая всё время меняется (и единственной постоянной вещью является изменение). Совмещая внимательные наблюдения с конкретными вопросами, активным слушанием [450] , оценкой ответов и тестами на тип личности (эннеаграмма, типология Майерс-Бриггс, языки любви и т. д.), вы можете получить общее представление по поводу космического адреса вашей партнёрши, что позволит вам относиться к ней с большей искренностью, эмпатией, любовью и состраданием.
450
Активное слушание предполагает, что человек слушает и отвечает другому, полностью концентрируя внимание на говорящем, не отвлекаясь на окружающие импульсы, не думая о других вещах и не подготавливая свой ответ. Затем слушающий зачастую может своими словами изложить то, что он услышал, включая вкладываемые в слова чувства и ощущения, и/или задавать более ёмкие вопросы по теме, что позволит прийти к взаимопониманию. Такое понимание, однако, необязательно подразумевает согласие.
Перспективы
Мы начнём наше изучение космического адреса с четырёх точек зрения, которые вы занимаете по отношению к женщине (и точно так же она по отношению к вам).
Перспектива верхне-правого квадранта (ВП) отражает то, как она объективно выглядит, воспринимается, пахнет, двигается, говорит, ведёт себя и т. д. К примеру, она может быть 40-летней женщиной-брюнеткой европеоидной расы, 170 см ростом, с веснушками и высоким голосом, часто улыбающейся, ароматно пахнущей розами.
Ваша субъективная перспектива верхне-левого квадранта (ВЛ) отражает ваши мысли, чувства, убеждения и поведение, связанное с ней, а также вашу интерпретацию собственного восприятия её внутренних и внешних измерений. Она может казаться вам приятной или раздражающей, умной или глупой, притягательной или угрожающей, сексуальной или скучной, преуспевающей или неудачницей, духовной или приземлённой и т. д. Она может заставлять вас чувствовать себя спокойным или нервничать, интересовать вас или оставлять равнодушным, делать вас счастливым или печальным.
Ваша межсубъективная перспектива нижнего левого квадранта (НЛ) отражает то, как вы устанавливаете с ней связь и пытаетесь достичь взаимопонимания, как вы проявляете сострадание, доброту, преданность и смирение. Вы можете заботиться о ней или нет, высказываться или слушать, говорить на её языке или нет, ощущать с ней резонанс или отчуждённость, переживать эмпатию или равнодушие, быть преданным ей или не связывать себя обязательствами.
Ваша социальная перспектива нижне-правого квадранта (НП) отражает такие объективные параметры, как стиль её одежды, работа, машина, образ жизни, увлечения, материальные накопления и т. д. – всё, что вы можете отметить по поводу её гендерной идентичности, социального окружения и индивидуального образа жизни. Она может быть, к примеру, матерью-одиночкой, которая носит деловые костюмы, работает менеджером в банке, получает оклад $80 000 в год, водит автомобиль с откидным верхом, живёт в пригороде, любит играть в гольф, читать биографии, а также работать в саду.
Отметьте, что ваше восприятие женщины зависит от уровня сознания, с позиций которого вы воспринимаете мир + занимаемой вами точки зрения. Если ваш рост 158 см, а её 178 см, она может казаться вам высокой; если вам 70 лет, в свои 40 она будет казаться вам молодой; если вы кандидат наук, её диплом бакалавра вас не сильно впечатлит; если вы пытаетесь воспрепятствовать глобальному потеплению и искоренить в мире бедность, материалистические интересы её семьи могут показаться вам безответственными; если у неё среднее телосложение и красивые волосы, а вы коренастый и лысый, то она может показаться вам восхитительной, хотя более высокий, молодой, менее образованный и более эгоцентричный атлет будет смотреть на неё совершенно иначе.