Чтение онлайн

«Она [Шурпанакхи] была отвратительная, толстая, тяжелая, с щелками глаз [косоглазая], красными волосами, отталкивающая на вид, со скрипучим голосом… с висящим животом».

Повелителем Ракшасов был могущественный Равана —

«Владыка Летающих Ночью, обутый в сандалии,

С пучком, одеянье шафранного цвета носящий»,

получивший неприкосновенность от самого бога Брахмы. Это был «великан с десятью головами лазурного цвета, он носил украшения из чистейшего золота. У него было десять шей и двадцать рук».

Ракшасы были зеленого, желтого или голубого цвета, имели вертикальные зрачки и длинные ядовитые когти, «ногам придававшие с веялкой сходство».

На их головах были пучки красно-рыжих волос. Они носили одежды из цветных тканей и разные украшения, а воины были облачены в броню или кольчуги.

Ракшасы были великими колдунами (о чем говорится очень часто), могли внезапно появляться и исчезать, становиться невидимыми, а также творить самые разные заклинания. Например,

«Раваны сын, Индраджит, соскочил с колесницы…

Призвал колдовство на подмогу, окутался дымкой

И, загнанный доблестным Ангадой, стал невидимкой…

Владея от Брахмы полученным даром чудесным,

Пропал из очей Индраджит, словно став бестелесным» («Рамаяна», перевод В.Потаповой).

Иногда ракшасам приписывается свойство быть неуязвимым для любого оружия. Такими были Равана и Вираджи. Равана получил неуязвимость в дар от самого бога Брахмы. Они были долгожителями или бессмертными. Так, Равана получил неуязвимость за 10 тысяч лет сурового подвижничества; в пренебрежительной форме он высказывается о смертных.

«Паря в просторах космоса, я [Равана] могу поднять Землю! Я могу осушить океан и победить саму смерть в сражении. Своими стрелами я могу разбить на куски Солнце и расколоть земной шар» («Рамаяна»).

Имеется довольно много описаний любовных увлечений и даже браков ракшасов (как мужского, так и женского рода) с людьми. Так, у повелителя ракшасов Раваны был целый гарем наложниц, украденных им в разных частях света. Он даже похитил супругу главного героя «Рамаяны» полубога Рамы Ситу, из-за чего, в конечном счете, состоялась война между Рамой и Раваной. Его сестра, великанша — ракшаси Шурпанакси, в свою очередь, полюбила Раму. Герой «Махабхараты» Бхимасена (Бхима волчебрюхий) женился на ракшаси Хидимбе.

Вступая в любовные отношения с людьми, ракшасы принимали весьма соблазнительный облик:

«Принимая неотразимо прелестное женское обличие, украшаясь всевозможными драгоценностями самой изысканной работы и ведя сладостные беседы, она [ракшаси Хидимба] дарила наслаждение сыну Панду» («Махабхарата»).

От браков или любовных связей ракшасов с людьми рождались вполне жизнеспособные дети. Вот что говорится на этот счет в «Махабхарате»:

«Ракшаси в конце концов родила ему [Бхиме] могучего сына. Со своими косыми глазами, большим ртом и подобными раковинам ушами мальчик был сущим страшилищем. Его облик… был ужасен, губы — яркого цвета красной меди, похожие на клыки зубы — очень остры. Велика была и его мощь. Он был… великим героем, наделенным великой энергией и силой. Передвигался он стремительно, обладал чудовищно большим телом и великой мистической силой и мог легко побеждать всех врагов. Быстрота его передвижения и мощь, хотя он и был рожден от человека, были поистине сверхчеловеческими. И он превосходил своим магическим могуществом не только всех человеческих существ, но и любых чародеек и чародеев».

Дети, рожденные от ракшасов и людей, могли иметь и человеческий облик, но по своей природе они всегда оставались ракшасами. Предания повествуют о любопытнейшей особенности ракшасов рожать детей в момент зачатия.

Ракшасам были свойственны многие «человеческие» слабости. Например, Шурпанакси говорит Раване:

«Излишне ты дерзок и разумом вял;

выпивке предан, женам покорен,

себя дураком выставляешь».

Данная характеристика как-то не вяжется с грозным обликом ракшаса-людоеда, который нередко приписывают Раване.

Похищение Ситы Раваной вызвало законное возмущение со стороны его главной супруги, добродетельной великанши Мандодари. А после смерти Раваны она вместе с другими его женами сожгла себя по обычаю сати [100] на погребальном костре мужа.

Ракшасам было свойственно и гостеприимство, о чем свидетельствует следующий фрагмент из «Рамаяны»:

«Равана … нашел демона Маричи, облаченного в шкуру черной антилопы, собравшего в узел волосы и предававшегося суровым аскезам [101] . По традиции Марича гостеприимно принял Равану, потчуя его и развлекая, как неведомо людям. Положив перед своим государем чистую пищу и воду, он смиренно спросил: — Процветает ли Ланка…».

Ланка была столицей ракшасов. Равана в беседе с Ситой рассказывает о ней:

«Ланка, моя столица, что лежит посреди океана, выросла на вершине холма… великолепная столица Ланка, населенная могущественными великанами, не уступающая Амаравати [102] , крепости Индры. Это прекрасный, окруженный сияющими защитными сооружениями город с золотым валом и изумрудными вратами. Это город мечты! Полный слонов, коней и [небесных?] колесниц, оглашаемый звуками горнов, он украшен садами чудесных деревьев, плодоносящих фруктами на любой вкус».

Думаю, вы заметили, что характеристика в древнеиндийских текстах ракшасов противоречива и непоследовательна. С одной стороны, говорится, что ракшасам была дарована неуязвимость. Они жили в «блистательной» Ланке — одном из самых красивых городов древнего мира. Повелитель ракшасов Равана изображается мудрым цивилизованным правителем и полководцем, а войско ракшасов — могучей и хорошо организованной силой:

«Облаченный в дорогой лен, расписанный красным сандалом и пестрыми эмблемами, он [Равана]казался великолепным с его красноватыми глазами, свирепым взглядом, сверкающими острыми зубами и толстыми губами. Блистательный десятиглавый повелитель великой силы напомнил Хануману … груду голубой сурьмы. Нити жемчуга слегка поблескивали у него на груди… Две его огромные руки, унизанные браслетами и сверкающими кольцами, были умащены сандалом… Он восседал на великолепном и чудесно инкрустированном горным хрусталем троне, усыпанном драгоценными камнями и покрытом богатыми тканями. Его окружали молодые женщины в пышных одеждах с опахалами в руках. Гордому своим могуществом царю служили четыре советника из рода демонов, постигшие секрет хорошего совета, — Дурдхара, Прахаста, демон Махапаршва и советник Никумбха, которые сидели поодаль от своего царя» («Рамаяна»).

С другой стороны, ракшасы — это жившие в лесах и на кладбищах людоеды, питавшиеся мертвечиной.

Возможно, древнеиндийские тексты описывают два разных племени некогда единого, а ныне исчезнувшего, народа: одно из них во главе с Раваной осело в Ланке и продолжало вести цивилизованный образ жизни, другое одичало и ушло в леса. Возможно также, что события, запечатленные в индийских преданиях, имеют большую давность, и память о ракшасах давно уже стерлась. Осталось лишь смутное воспоминание об их чудовищной внешности, которую составители сказаний подсознательно связали с обликом кровопийц и людоедов, заодно добавив им такие «пикантные» детали как клыки, огненные глаза, испачканные кровью звериные морды…

Кем были ракшасы на самом деле, установить сейчас довольно сложно. Хотя в «Рамаяне» и приводятся некоторые подробности, позволяющие отнести их скорее к высокоразвитой расе, чем к деградировавшим лесным людоедам. Эти же детали коренным образом отличают индийских ракшасов от ирландских фоморов и славянских виевичей.

Так, одной из главных достопримечательностей Ланки была огромная летающая колесница «Пушпака» (Пуспака), украденная Раваной у своего брата Куберы [103] . «Она сияла как жемчуг и парила над высокими дворцовыми башнями… Отделанная золотом и украшенная несравненными произведениями искусства, созданными самим Вишвакармой, летящая в просторах космоса, подобно лучу Солнца…».