Чтение онлайн

В Петербурге предпринял попытку кабинет Гладстона. По той же причине английский премьер-министр отказался направить по назначению петицию, адресованную русскому правительству евреями Англии во главе с бароном Ротшильдом. Графу Игнатьеву нечего было волноваться. Недоразумение с дружественным правительством было устранено, и пламенные протесты на английских митингах мало нарушали его душевного спокойствия. Он продолжал свой курс, не смущаясь «отвращения», которое оно вызывало во всем цивилизованном мире.

Голос протеста против русского варварства, раздавшийся по всей Англии, был поддержан в далекой Америке. Задолго до воцарения Александра III. правительство Соединенных Штатов имело неоднократный случай сделать представление русскому правительству в отношении его обращения с евреями. Эти представления были вызваны тем фактом, что американские граждане иудейского вероисповедания во время своего пребывания в России подвергались тем же ограничениям и дискриминации, которые российское правительство применяло к своим собственным евреям.

Тем не менее, движимое более широкими гуманитарными соображениями, правительство Соединенных Штатов заинтересовалось общим вопросом о положении российского еврейства и потребовало от своих представителей в Санкт-Петербурге докладов по этому вопросу. 14 апреля 1880 г. государственный секретарь Уильям М. Эвартс, отвечая на петицию Союза американских еврейских конгрегаций, который жаловался на «чрезвычайные лишения», которым подвергались евреи России в тогда же поручил посланнику Соединенных Штатов в Санкт-Петербурге Джону У. Фостеру помнить о «либеральных настроениях этого правительства» и выражать свои взгляды «таким образом, который будет служить интересам религиозной свободы». Действуя в соответствии с этими инструкциями, Фостер воспользовался случаем обсудить еврейский вопрос в своих беседах с ведущими русскими официальными лицами, о чем он полностью доложил своему правительству.

22 мая того же года Палата представителей приняла резолюцию с просьбой к президенту представить ей всю имеющуюся информацию, касающуюся дел о высылке американских граждан иудейского вероисповедания из России, и в то же время «сообщить в эту палату всю корреспонденцию, касающуюся запрещения евреев русским правительством».

Погромы 1881 года и возмущение, которое они вызвали среди американского народа, побудили правительство Соединенных Штатов принять более энергичную форму протеста. В своем послании посланнику Соединенных Штатов в Св.

В Петербурге от 15 апреля 1882 г. новый статс-секретарь Фредерик Т. Фрелингхейзен так описывает господствующие в стране настроения: «Расовые и религиозные предрассудки, уступившие в наши дни всего человечества, народ Соединенных Штатов с большим сожалением выслушал рассказы о страданиях евреев в России». Поэтому он уведомляет министра, «что чувство дружбы, которое Соединенные Штаты питают к России, побуждает это правительство выразить надежду, что имперское правительство найдет средства, чтобы прекратить преследование этих несчастных существ».

Более решительную ноту протеста прозвучал в Палате представителей Сэмюэл С. Кокс из Нью-Йорка, который в своей пространной речи, произнесенной 31 июля 1882 г., резко осудил репрессивные методы, применяемые русским правительством против евреев. и, в частности, безобразия, которые были совершены над ними в течение предыдущего года. Он делает первое непосредственно ответственным за второе. По его мнению, погромы были не просто спонтанным и внезапным выступлением европейского населения против евреев, а скорее медленным результатом увечий и дискриминации, которые навязываются евреям русским правительством и неизбежно унижают их в глазах. своих сограждан:

Сказано ли, что виновато русское крестьянство, а не правительство, я отвечу: если крестьянство России слишком невежественно или унижено, чтобы понять природу этого жестокого преследования, то оно имеет право на свое поведение в обычаях и законах России. Россия, о которой я говорил. Они дискриминируют евреев. Они ссылаются на их изоляцию, отделение от защиты России, их изгнание из определенных частей Империи и их религию. Когда крестьянин наблюдает такие насильственные движения и авторитетную дискриминацию расы в правительстве, это пробуждает его невежество и воспламеняет его фанатический фанатизм. Добавьте к этому ревность евреев как посредников и бизнесменов, и вы сможете объяснить, но не оправдать эти ужасы. Еврейско-русский вопрос резюмирован в нескольких словах: «Истребление двух с половиной миллионов человечества за то, что они — евреи!»

Дав подробный отчет об ужасах, происходивших в России в 1881 году, он завершил свою речь следующим красноречивым призывом:

Этот народ — один из переживших вместе с Египтом, Китаем и Индией период младенчества человечества. Он во власти жестокого деспота Севера. Обладая непревзойденной чистотой происхождения, религиозными чувствами и этикой, проистекающими из славы и величия горы Синай... с вечным влиянием ее законодателей, пророков и псалмопевцев, никогда не сравнимых ни с одним языком, расой или вероисповеданием, переживает философию и мифы Греции, а также величие и мощь Рима. Именно этому народу, разбитому сердцем и рассеянному, царь всея Руси прибавляет чудовищность своего правления над жертвами невежества и клеветы веков. Таким образом, неотъемлемое право этой расы лишается; и, сэр, у нас нет ни слова протеста? Борясь с невзгодами, с которыми не сталкивался ни один другой народ, разве они еще не выживают — вино из раздавленного винограда?

Резолюция, внесенная им по этому поводу, сводилась к следующему:

Принимая во внимание, что правительство Соединенных Штатов должно оказывать свое влияние на правительство России, чтобы сдерживать дух преследования, направленного против евреев, и защищать граждан Соединенных Штатов, проживающих в России, и добиваться возмещения уже нанесенного вреда, а также как оградить мудрым и просвещенным управлением еврейских подданных России и еврейских граждан Соединенных Штатов, проживающих в России, от повторения обид; Поэтому постановлено, что президент Соединенных Штатов, если это не противоречит государственной службе, сообщает в эту палату о любой дальнейшей переписке в отношении евреев в России, которая еще не передана в эту палату».

Резолюция, которая была передана в Комитет по иностранным делам, была окончательно принята Палатой представителей 23 февраля 1883 г.

Настроения широких масс американского народа нашли свое выражение несколько ранее на большом митинге протеста, состоявшемся в феврале 1882 года в городе Нью-Йорке, куда стали прибывать первые беженцы из России. Была принята резолюция, протестующая «против возрожденного таким образом в России духа средневековых гонений» и призывающая правительство Соединенных Штатов сделать энергичные представления Петербургу. Один из выступавших на встрече в Нью-Йорке, судья Ноа Дэвис, под восторженные аплодисменты аудитории сказал:

Пусть приходят! Я бы хотел, чтобы в нашей власти было взять все три миллиона евреев России. Только долина Миссисипи могла обнять ее сильные руки и привлечь их всех к своей богатой груди и благословить их домами комфорта, процветания и счастья. Тысячи из них молятся прийти. Престол Иеговы осаждается молитвами о спасительных силах, и если они не могут жить спокойно по законам русским, не подвергаясь этим ужасным гонениям, то посодействуем им прийти к нам.

В этих словах оратора, сказанных в момент ораторского ликования, прозвучало сокровенное желание многих энтузиастов русского гетто.