Чтение онлайн

Воображение наших современников поражает сооружение в устье Нила – маяк высотой с 50-этажное здание. В военном деле стали применяться разнообразные наступательные и осадные орудия: катапульты и балласты, способные метать дротики и двухпудовые каменные ядра.

Упорядоченную форму приобрело образование, появилась школа, как система обучения («схоле» греч. – «свободное время» и означало проведение свободного времени в учении). Организованные школы в полисах Греции и в Риме были созданы для мальчиков. Девочки обучались в домашней обстановке.

Мальчики в возрасте с 7 до 14 лет в школах обучались чтению, письму, счету. За незначительную плату этому обучались и дети ремесленников и крестьян, и это было значительным достижением античных цивилизаций. Писали дети на деревянных, покрытых воском дощечках металлической палочкой, называемой стилем.

Дети состоятельных родителей обучались за плату музыке и хореографии. В возрасте с 14 до 18 лет юноши обучались в гимназиях, где кроме военного дела изучали разнообразные специальные дисциплины.

Местом массового обучения греков, начиная с 71 года до н. э. был театр. Здесь для больших групп населения, для тысяч слушателей читались лекции и произведения художественной литературы.

В античный период значительных высот достигло изобразительное искусство. Уже в период ранней Античности были созданы величайшие произведения скульптуры и архитектуры: скульптурные группы из мрамора и бронзы, такие как «Тираноубийцы» Крития и Несиота, «Дискобол» Мирона, «Отдыхающая амазонка» Поликлета, статуи Зевса и Афины – девы Фидия, монументальные архитектурные памятники, такие как афинский Акрополь, храм-памятник победы над персами на о. Эгине, храм Зевса в Олимпии, Римский Пантеон являются свидетельствами поразительных достижений скульптурного и архитектурного искусства.

Заслуживает уважения изобразительное искусство Древней Эллады и Древнего Рима, прежде всего росписи храма Благоденствия, сделанные в 304 г. Фабием Живописцем, росписи храмов в городах греческих полисов и др.

Античность заложила основы массовой культуры, организации развлечений для больших масс населения. С VIII века до н. э. в греческих полисах стали организовываться всевозможные спортивные соревнования.

С 776 года до н. э. один раз в 4 года стали проводиться игры в честь главного бога Зевса, получившие название Олимпийских, по имени холма для игр, основанного Гераклом, сыном Зевса, и названного Олимпийским. Источником и местом массовых развлечений был театр. Начиная с VI в. до н. э. в греческих театрах артисты в масках и специальных костюмах играли сцены из литературных произведений, здесь организовывались массовые песнопения и танцевальные праздники.

В Риме театр стал местом иных массовых развлечений. Здесь практиковались гладиаторские бои, бои специально подготовленных рабов с дикими зверями и другие варварские цирковые представления.

В-шестых, исключительное значение для культурной эволюции Евро-афро-азиатской зоны цивилизаций, становления европейской цивилизации имело зарождение и распространение христианства.

Идея единого бога формировалась во всех зонах древних цивилизаций, начиная с середины I тысячелетия до н. э.

В период эллинизации Востока в Передней Азии среди эллинизированных народов возникают всевозможные секты (группы) людей, объединенных стремлением к лучшей жизни. Они проповедовали небесное избавление от земных бед. Появились разнообразные воззрения о путях к лучшей жизни. Приблизительно во II в. до н. э. эти идеи и воззрения были собраны в книги, получившие название «Библия» (Ветхий Завет и Новый Завет). Первым был создан Ветхий Завет. Корни его произрастают в монотеистической религии Яхве, распространившейся среди древнееврейского народа еще в конце II – начале I тысячелетия до н. э. Канон Ветхого Завета состоит из 3 частей:

Тора (Закон), или Пятикнижие Моисея, включает книги: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие;

Пророки, куда входят так называемые исторические книги: Иисуса Навина; Судей; 1—4-я книги царств, излагающие историю Полестины до VI в. до н. э. и сборники речей «больших» пророков – Исайи, Иеремеи, (Даниила в православном и католическом каноне) и «малых» пророков;

Писания, к которым относятся Псалмы (Псалтырь), Притчи Соломона, книга Иова и так называемый Плач Иеремеи, сборник свадебной лирики «Песнь песней», 1—2-я книги хроник; книги Ездры, Неемии, Руфи, Есфири, Даниила, Екклесиаста.

Всего в 3 частях Ветхого Завета около 40 книг. В III–II веках до н. э. Ветхий Завет был переведен на греческий язык и к началу II в. н. э. дополнен был Новым Заветом – основным каноном христианства.

В Новом Завете 27 книг. Основу его составляют 4 Евангелия (благовестия): от Матвея, от Марка, от Луки и от Иоанна. Это цикл так называемых перикоп для богослужебно-назидательного рецитирования на общинных собраниях. Они литургичны, т. е. их словесная ткань наполнена культовым ритмом. К Евангелиям примыкают Деяния святых апостолов (жизнеописания и проповеди о Христе) и 21 послание святых апостолов: в 14 – Павла; 2 – Петра, 3 – Иоанна, 1 – Иакова, 1 – Иуды, а также Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис. Все они были написаны на греческом языке.

В Новом Завете центральной является идея веры в новую жизнь.

В основе канона Нового Завета – жизнеописание и Заветы Иисуса Христоса – северопалестинского проповедника («Христос» с арамейского – мессия, с древнееврейского – спаситель). Он разделил самую горькую участь обездоленного человека: родился в стойле для скота, не имел земного отца, всю жизнь страдал, помогая нуждающимся, и умер, спасая людей и претерпевая страшные мучения казни. Казнен был римлянами в 30-е гг., затем воскрес в Царстве небесном в окружении ангелов и святых. Иисус Христос представлен в трех полных ипостасях: бог – отец, бог – сын и бог – дух святой. Он богочеловек, и он богологос. Он звал людей к добру во имя обновления, во имя новой жизни не на земном, а в небесном царстве. И эта идея консолидировала людей. Она открывала перед людьми огромные возможности для самосовершенствования.

Идеи Библии стали объединять людей в новую веру. В начале II в. н. э. христианские секты, став общинами, разрастаются на огромной территории римского владычества.

В них начинает появляться бюрократический аппарат: пресвитеры – руководители общин (епископы, наблюдатели за делами общин районов), они стали проводить съезды – синоды и произвольно решать, что в Библии приять за веру, а что отвергнуть. Синоды стали соединять разрозненные общины в единую, мощную, охватывающую всю Римскую империю церковь («общину господню»). Эта религия стала государственной религией Рима.

И хотя сама Римская империя в III–IV вв. н. э. переживала глубокий кризис и шла к собственному краху (она потерпела крушение в 476 г.), христианская религия для народов этой великой империи была религией духовного обновления. Эту религию ожидало великое будущее.

1. Становлению античной цивилизации способствовал ряд благоприятных факторов:

человечество накопило опыт хозяйственной деятельности,

во всех зонах древних цивилизаций была освоена письменность, освоение которой вывело человечество на новый уровень общения,