ЖАНРЫ

История рыцарей-тамплиеров, церкви Темпла и Темпла
Шрифт:
...

Климент, епископ, раб рабов божьих, своему дражайшему сыну во Христе, Эдуарду, сиятельному королю Англии, здравие и апостольское благословение.

Восседая, хоть и недостойны, на пасторском престоле, по изволению Того, кто располагает всем ходом вещей, мы пламенно стремимся к одному прежде всего остального; горячо мы стремимся к тому, чтобы прогнать сон пренебрежения, пока надзираем над паствой Божьей, удаляя то, что пагубно, и заботясь о том, что полезно, можем мы, с божьей помощью, вести души к Господу.

Воистину, давно, во время наших первых шагов к вершине апостолической власти, дошел до наших ушей легкий шепот о том, что тамплиеры, хотя сражаются под видом монашеского братства, тайно живут в вероломном отступничестве и в мерзком еретическом пороке. Но, зная, что их орден во времена давно прошедшие увенчан был многими добродетелями и славой, и что они были долгое время весьма почитаемы верующими, и что мы тогда не слышали ни о чем подозрительном относительно них или о свидетельствах против них; зная и о том, что со времени основания их ордена они публично несли на себе Крест Христов, отдавая тела свои и имущество борьбе против врагов веры, ради обретения, удержания и защиты Святой земли, освященной драгоценной кровью Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, не могли мы сразу поверить обвинению…

Затем Его Святейшество утверждает, что впоследствии, однако, те же чудовищные известия дошли до короля Франции, который, одушевленный искреннем рвением в делах веры, немедленно предпринял шаги для выяснения их истинности. Папа перечисляет признания вины в идолопоклонстве и ереси, сделанные тамплиерами во Франции, и требует от короля сразу же по получении письма заключить под стражу всех тамплиеров его королевства. Он предписывает предоставить их, именем папы, в распоряжение Святейшего престола и передать всю их недвижимую и личную собственность в руки нескольких достойных доверия людей, чтобы она была надлежащим образом сохранена, пока святой понтифик не даст дальнейшие указания по этому поводу [373] . Король Эдуард получил эту буллу сразу после того, как отправил письмо папе, – в котором он уговаривал святейшего понтифика не верить обвинениям против ордена. Молодой король теперь либо убедил себя под давлением высшего авторитета в виновности тамплиеров, либо надеялся обратить разбирательство в их пользу – так или иначе он с готовностью исполнил повеление папы. Был отдан приказ об аресте тамплиеров и конфискации их собственности. Король распорядился провести опись их движимого и недвижимого имущества и позаботиться о том, чтобы земли их засевались и обрабатывались, пока они пребывают в узилище [374] . Этот приказ был исполнен следующим образом.

20 декабря каждому из шерифов по всей Англии были направлены королевские предписания с указанием избрать нескольких надежных людей из их округов, числом десять или двенадцать в каждом графстве, так чтобы король мог наилучшим образом доверять им, и доставить их в указанное место в графстве под страхом конфискации всего, что может быть конфисковано в пользу короля; шерифам приказывать также, под угрозой такой же конфискации, лично прибыть в то же место в воскресенье перед днем Богоявления, дабы исполнить некоторые повеления, касающиеся общественного порядка, которые они найдут в королевских посланиях, им адресованных. Затем король послал надежных клириков к шерифам со своими письмами, содержащими повеления, оглашенные на Совете, и шерифы, прежде чем распечатать их, должны были поклясться, что не откроют содержания этих писем никому, пока не выполнят всех указаний [375] . Подобные же приказания касательно Ирландии были посланы юстициарию этой страны и казначею в Дублине; а также Джону Ричмонду, наместнику Шотландии; Уолтеру Педертону, юстициарию Западного Уэльса; Гуго де Алдтелегу, юстициарию Северного Уэльса; Роберту Холланду, юстициарию Честера, которым было строго приказано выполнить все указания до того, как о преследованиях тамплиеров станет известно за пределами Англии. Всем верным слугам и подданным короля предписано было помогать чиновникам в исполнении их обязанностей [376] .

26 декабря король написал папе, извещая Его Святейшество, что он исполнил все немедля и наилучшим образом, а 8 января 1308 г. повсюду в Англии тамплиеров внезапно взяли под стражу, а их собственность перешла в руки короля [377] . В это время магистром, или прецептором, Англии был брат Уильям де ла Мор. Предыдущий магистр, Брайан ле Джей, погиб, как мы говорили выше, в битве при Фолкирке. Уильям де ла Мор был арестован вместе со всей общиной лондонского Темпла и содержался под стражей в замке Кентербери. Впоследствии его освободили под залог по настоянию епископа Даремского [378] .

12 августа папа отправил английским епископам буллу «faciens misericordiam» («деяния, достойные сожаления»), в которой говорилось: «Климент, епископ, раб рабов Божьих, достопочтенным братьям архиепископу Кентерберийскому и его викарным епископам – здравие и апостольское благословение. Сын Божий, Господь Иисус Христос, явив милосердие к слуге своему, сделал нас отражением апостольского величия, дабы могли мы, будучи недостойны, его наместником на земле, насколько человеческие слабости дозволяют нам во всех наших деяниях и начинаниях, следовать Его стезями». Его Святейшество описывает слухи, которые распространялись во Франции по поводу тамплиеров, и его нежелание поверить россказням, «ибо казалось нелепым и невероятным, чтобы столь набожные мужи, которые так часто проливали кровь во имя Христово и, как думали все, постоянно подвергались смертельной опасности ради него; и те, кто часто являл многие и великие знаки благочестия, как в исполнении обряда, так и в соблюдении постов и в иных обязанностях, настолько пренебрегали своим спасением, чтобы делать подобное; мы не желали слушать наговоров и наветов против них, будучи научены этому примером самого Господа нашего и всеми установлениями канона. Но впоследствии дражайший наш сын во Христе Филипп, прославленный король французов, которому стало известно о тех же преступлениях, не из-за алчности (ибо он не намеревается использовать или присваивать какую-либо часть состояния тамплиеров, нет, он умыл руки!), но воспламененный радением за истинную веру, следуя стезями своих прославленных предков, получая сведения, какие возможно, о вышеназванном предмете, дал нам множество наставлений в этом деле через своих посланцев и письма». Затем святой понтифик приводит длинный перечень признаний, сделанных тамплиерами во Франции, и упоминает о том, что прощение было даровано тем тамплиерам, кто воистину покаялся; он выражает убеждение в виновности ордена и отдает распоряжения относительно суда над братством в Англии [379] . Король Эдуард тем временем стал распоряжаться по своему усмотрению собственностью ордена, и папа 4 октября написал ему следующее:

...

Ваше поведение снова начинает доставлять нам немалые горести, ибо стало нам известно от некоторых баронов, что, пренебрегая Святейшим престолом и не боясь оскорбить Всемогущего Господа, вы, по своей собственной воле, раздали различным людям собственность, принадлежавшую прежде ордену тамплиеров в ваших владениях, которую вы получили в свои руки по нашему предписанию и которая должна была оставаться в нашем распоряжении… Мы поэтому приказали, чтобы несколько надежных и доверенных людей были посланы в ваше королевство и во все прочие края, где тамплиеры имели собственность, чтобы вступить во владение ею совместно с некоторыми прелатами, специально направленными с этой целью, и провести расследование, касающееся постыдных дел, которые члены ордена, как говорят, совершали [380] .

На это письмо святого понтифика король Эдуард ответил коротко и ясно.

...

Что касается имущества тамплиеров, мы не сделали с ним ничего до сего времени, и не намерены сделать ничего кроме того, что мы вправе сделать, и что, мы знаем, будет угодно Всевышнему [381] .

13 сентября 1309 года король выдал охранные грамоты «доверенным людям, аббату Ланьи, Парижского диоцеза, и мастеру Сикару де Вору, канонику из Нарбонны», инквизиторам, назначенным папой для расследования обвинений против главного прецептора и всего братства тамплиеров в Англии [382] ; в тот же день он написал архиепископу Кентерберийскому и епископам Лондонскому и Линкольнскому, повелев им лично присутствовать вместе с папскими инквизиторами повсюду в своих епархиях всякий раз, когда инквизиторы или один из них будут выдвигать обвинения против тамплиеров [383] .

14 сентября были отправлены послания шерифам Кента и семнадцати других графств с повелением отправить всех содержащихся в заключении тамплиеров в Лондон и передать их коменданту Тауэра; а также шерифам Нортумберленда и восьми других графств с повелением отправить пленников в замок Йорка; и шерифам Уорвика и семи других графств с требованием отправить их пленников в замок Линкольна [384] . Также король отправил письма Джону де Камберленду, коменданту Тауэра, и констеблям замков Йорка и Линкольна с приказом принять тамплиеров, держать их в строгости и предоставить их в распоряжение инквизиторов [385] . Общее число тамплиеров, оказавшихся в узилище, составляло двести двадцать девять человек. Однако многие оставались на свободе, успешно избежав преследования благодаря тому, что уничтожили все свидетельства своей прежней деятельности, а некоторые бежали, скрывшись под чужими именами, в дикие горные области Уэльса, Шотландии и Ирландии. Среди пленников, заключенных в Тауэре, были брат Уильям де ла Мор, рыцарь, главный прецептор, или магистр, Англии; брат Гимберт Бланк, рыцарь, главный прецептор Оверни, один из старых воинов, сражавшихся до последнего в Палестине; он избежал гибели в Акре и сопровождал великого магистра с Кипра во Францию, откуда переправился в Англию и был вознагражден за свою достойную и славную службу в защиту христианской веры заключением в Тауэре [386] . Брат Радульф де Бартон, священник ордена Храма, настоятель церкви Темпла и приор Лондона; брат Майкл де Баскервиль, рыцарь, прецептор Лондона; брат Джон де Сток, рыцарь, казначей лондонского Темпла; вместе со многими другими рыцарями и братьями-служителями той же обители. Там же находились прецепторы Эвелла в Кенте, Дани и Доксворта в Кембриджшире, Гетинга в Глостершире, Кумба в Сомерсетшире, Шипли в Суррее, Сэмфорда и Бистлсхема в Оксфордшире, Гарви в Хертфордшире, Крессинга в Эссексе, Паффлета, Хипплдена и других прецепторий, а также некоторые священники и капелланы ордена [387] . Видимо, кое-где началась драка за имущество заключенных тамплиеров; а король, чтобы прекратить грабежи, назначил Алана де Голдингема и Джона де Медфелда, чтобы они определили размеры разворованной собственности и сообщили ему имена тех, кто завладел ею. Шерифам различных графств также предписывалось собрать присяжных, чтобы они помогли установить истину [388] .

22 сентября архиепископ Кентерберийский передал викарным епископам папские послания, приложив копии буллы «faciens misericordiam», а также перечень пунктов обвинения, которое следовало предъявить тамплиерам. Этот последний документ епископам надлежало переписать и, скрепив собственными печатями, вернуть посланцу, тщательно заботясь о том, чтобы содержание его не стало известно [389] . В это же время архиепископ, действуя по приказу папы, прежде чем хотя бы один свидетель был допрошен в Англии, приказал огласить во всех церквях и часовнях папскую буллу, в которой папа объявлял, что он убежден в виновности ордена и официально угрожал отлучением всем лицам, любого ранга, статуса и состояния, будь то клирик или мирянин, которые сознательно предоставят, публично или тайно, помощь или совет, либо окажут содействие тамплиерам, или осмелятся предоставить им укрытие, или примут их под свою защиту и покровительство; также папа обещал наложить интердикт на все города, замки, земли и поместья, которые примут кого-нибудь из членов осужденного ордена [390] . В начале октября инквизиторы прибыли в Англию и немедленно распространили буллу, назначавшую расследование, с предписанием вызвать в суд преступников и свидетелей и угрозой тяжелейших церковных наказаний за неповиновение, а также любому, кто осмелится воспрепятствовать инквизиторам в исполнении их обязанностей. В соборе св. Павла и во всех церквях диоцеза Кентербери в конце торжественной мессы огласили приказ всем тамплиерам предстать перед инквизиторами в указанное время в указанном месте, а перечень пунктов обвинения на латинском, французском и английском языках был передан коменданту Тауэра, чтобы тот зачитал его всем тамплиерам, заключенным в крепости. В понедельник, 20 октября – к этому времени тамплиеры томились в английских тюрьмах уже более полутора лет – трибунал, учрежденный папой для расследования дела тамплиеров в диоцезе Кентербери, собрался в епископской резиденции в Лондоне. Он состоял из епископа Лондонского, Дьедонне, аббата монастыря Ланьи Парижского диоцеза, и Сикара де Вора, каноника из Нарбонны, папского капеллана, принимавшего прошения в папском дворце. Им помогали несколько иностранных нотариев. После зачтения папских булл и нескольких предварительных процедур были официально предъявлены ужасающие и нелепые пункты обвинения, памятник человеческому безумию, суеверию и невежеству.

...

Item [391] . В указанном месте, в указанный день и час, в присутствии вышеназванных лордов и поименованных нотариев, пункты обвинения, включенные в апостольскую буллу, были зачитаны и предъявлены нам, коих содержание следует ниже.

Вот пункты, по которым будет произведено расследование против братьев рыцарского ордена Храма и пр.

1. Что при первом принятии в орден, или некоторое время спустя, или когда представится возможность, их заставляли или уговаривали те, кто принимал их в лоно братства, отвергнуть Христа или Иисуса, или распятие, или один раз Господа, или в другой раз приснодеву Марию, а иногда Всех Святых.

2. Что братья совместно делали это.

3. Что большая часть их делала это.

4. Что они делали это иногда после принятия.

5. Что те, кто принимал, говорил и наставлял новообращенных, что Христос, или, иногда, Иисус, или, иногда, «распятый» не есть Истинный Господь.

6. Что они говорили новообращенным, что Он лжепророк.

7. Что они говорили, что Он не претерпел мук во спасение человечества, но был распят за свои собственные грехи.

8. Что ни тот, кто принимал, ни новообращенный не имели надежды на обретение спасения через Него, и так они говорили новообращенным, или нечто подобное этому.

9. Что они заставляли тех, кого принимали в орден, плевать на крест, или на знак или изображение креста, или на образ Христа, хотя те, кого принимали, иногда плевали в сторону.

10. Что они заставляли их сам крест попирать ногами.

11. Что сами братья иногда топтали тот же крест.

12. Также, что они иногда мочились и других заставляли мочиться на этот крест, и делали так по несколько раз в Страстную пятницу!

13. Также, что некоторые из них в этот день или в другой из страстной недели имели привычку сходиться, чтобы попрать крест и помочиться на него!

14. Что они поклонялись коту, которого помещали в центр на своих собраниях.

15. Что они делали эти вещи из-за презрения к Христу и истинной вере.

16. Что они не верили в святость алтаря.

17. Что некоторые из них не верили.

18. Что большая часть их не верила.

19. Что они не веровали в другие церковные Таинства.

20. Что священники ордена не произносили слов, которыми претворяется тело Христово во время мессы.

21. Что некоторые из них не делали этого.

22. Что большинство из них не делало этого.

23. Что те, кто принимал их, поступали так.

24. Что они верили, и так им говорили, что великий магистр ордена может отпустить им все грехи.

25. Что ревизор может сделать это.

26. Что прецепторы, из которых многие были мирянами, могли сделать это.

27. Что они действительно это делали.

28. Что некоторые из них делали.

29. Что великий магистр признавал это право за собой, даже до ареста, в присутствии важных лиц.

30. Что принимая братьев в орден или собираясь принять их, или через некоторое время после принятия, принимающие и принятые целовали друг друга в уста, в пупок.

<…>

36. Что принятие братьев в орден осуществлялось тайно.

37. Что никто не присутствовал при этом, кроме братьев названного ордена.

38. Что по этой причине давно возникали сильные подозрения против них.

Следующие статьи содержат обвинения тамплиеров в преступлениях и гнусностях слишком чудовищных и страшных, чтобы их называть [392] .

...

46. Что сами братья в каждой провинции имели идолов, а именно головы, некоторые с тремя лицами, а другие с одной, а в некоторых случаях человеческий череп.

47. Что они поклонялись этому идолу, или этим идолам, в особенности на своих общих капитулах и собраниях.

48. Что они поклонялись ему как своему Богу.

49. …Как своему Спасителю.

50. Что некоторые из них поступали так.

51. Что большинство поступало так.

52. Что они говорили, что эта голова может спасти их.

53. Что она приносит богатство.

54. Что она доставила ордену все его имущество.

55. Что она делает землю плодородной.

56. Что она заставляет деревья цвести.

57. Что они обвязывают голову указанного идола веревками или прикладывают их к ней, и этими веревками подпоясывают свои рубахи или кожаные одежды.

58. Что при их принятии указанные веревки или другие такой же длины давались каждому из братьев.

59. Что они делали это в поклонение своему идолу.

60. Что было предписано им подпоясываться этими веревками, как было указано выше, и носить их постоянно.

61. Что братьев ордена обыкновенно принимали таким образом.

62. Что они делали это в поклонение.

63. Что они делали это повсюду.

64. Что тех, кто отказывался делать все вышеупомянутое при принятии или исполнять впоследствии, убивали или заключали в темницу» [393] .

Поделиться с друзьями: