Чтение онлайн

Коса (Xhosa, син. амакоса – amaXhosa, кафры) – народ в ЮАР (основной район расселения – восточная часть Капской провинции). Общая численность – 7,9 млн чел. (на 2001 г.). Основной язык – коса (Xhosa, или исикоса – isiXhosa), который относится к языковой семье банту, но многие говорят на английском и африкаанс. Значительная часть коса придерживается традиционных анимастических верований (культ предков, культ сил природы), есть христиане. В середине XVIII в. коса и родственные им племена занимали территорию между Драконовыми горами, рр. Грейт–Фиш и Умзимкулу. С 1770–х до 1880–х гг. вели вооруженную борьбу против буров (африканеров), а с начала XIX в. – и против англичан (так называемые Кафрские войны). Смешение племен коса – пондо, тембу и близких к ним – и разрушение племенной структуры в ходе этой борьбы привели к формированию народности коса. Основные занятия – земледелие (кукуруза, сорго) и скотоводство, значительная часть работает батраками и издольщиками на фермах, а также на предприятиях и рудниках.

Ксанго – то же, что и шанго (см. статью К. Уорд о культе Шанго в этой хрестоматии).

Кхмеры, камбоджийцы (самоназвание – кхмер, кхмаэ) – нация, составляющая основное население Камбоджи. Численность в Камбодже свыше 8,6 млн человек (оценка на 1992 г.). Живут также во Вьетнаме, Таиланде и других странах. Общая численность 10,35 млн человек. Говорят на кхмерском (камбоджийском) языке. Религия – буддизм южной ветви (Тхеравада). Кхмерская народность сложилась в начале н. э. в процессе консолидации многочисленных кхмерских племен, вероятно, исконных жителей Южного Индокитая, с соседними индонезийскими племенами, при влиянии более высокой культуры соседних стран, особенно Индии. В этот процесс не были вовлечены племена кхмеров горных, обитавших в труднодоступных местностях. В антропологическом отношении кхмеры принадлежат к южным монголоидам, но обладают некоторыми веддоавстралоидными чертами, особенно сильно выраженными у горных кхмеров. Основное занятие кхмеров – земледелие (рис, кукуруза); важную роль играют разведение крупного рогатого скота и рыболовство.

Кэмпо (кэнпо) – общее наименование японских боевых искусств, имеющих китайское происхождение (термин появился как результат окинавского прочтения китайских иероглифов цюань–фа – «метод, закон кулака»). Школа кэмпо объединила скорость и эффективность кунг–фу (характеристики: высочайшая скорость, использование энергетики организма, противопоставление физической силе техничности) с принципами айки–до (боевое искусство – искусство любви, его характеристики – нанесение наименьшего вреда сопернику и использование энергии нападающего против него самого). Главные принципы Школы кэмпо: 1) если имеешь врага – постарайся превратить его в друга, 2) если соперник желает поединка – убеди его отказаться от этого, 3) если поединок начался – проводи корректную защиту, нанося наименьший вред и заставляя отказаться от продолжения.

Лохань, лохань, алохань (кит. транскрипция от санскр. архат, архан; кор. нахан, арахан; япон. ракан, аракан) – в буддийской мифологии человек, достигший наивысшего духовного развития.

ЛСД–25 (диэтиламид лизергиновой кислоты) – полусинтетический препарат, полученный из спорыньи, возникающей из–за низшего грибка Clavicepspurpurea, который паразитирует на ржи. Впервые синтезирован в 1938 г. Альбертом Хофманном, который в 1943 г. открыл, что ЛСД–25 является галлюциногеном очень сильного действия. Ранее ошибочно считалось, что индуцируемое ЛСД состояние может выступать как модель эндогенного психоза. Первоначально ЛСД использовался в аналитической психотерапии, но впоследствии были обнаружены его неэффективность, опасность возникновения необратимых лизергиновых психозов и возможность формирования психологической зависимости. С конца 50–х гг. этот препарат начинает все больше использоваться как наркотик. Прием ЛСД вызывает сначала вегетативные расстройства и неврологические изменения, имеющие неспецифический характер, затем начинаются изменения психики. Наиболее выражены изменения в перцептивной сфере (в виде разнообразных иллюзий и многочисленных галлюцинаций, феноменов визуализации собственных мыслей, синестезий и т. п.). Кроме того, наблюдаются необычные искажения образа своего тела, нарушения восприятия времени, самосознания (в виде явлений деперсонализации, нарушений единства «Я», утраты чувства активности, отчуждения собственных психических актов, снижения самоконтроля, а при больших дозах – снижения критики), смысловые трансформации (в виде дереализации, появления бредовых идей, чувства постижения истины), значительные изменения мотивационной сферы (появление аутизма, возникновение новых интересов и желаний), изменения в волевой сфере (в виде либо усиления влечений и роста импульсивности, либо абулии вместе с двигательной заторможенностью), нарушения мышления (трудности ее организации и регуляции, изменение процессов обобщения), бессвязность речи, снижение стремления к контакту, разнообразные изменения аффективной сферы (эйфория, подавленное настроение в сочетании с заторможенностью или с тревогой), относительная сохранность автобиографической памяти при снижении памяти на эмоционально нейтральную информацию. При этом могут сохраняться способность к самонаблюдению, критическое отношение к переживаемому, ориентировка в пространстве и времени.

Магия (лат. magia, от греч. juaysia) – колдовство, чародейство, волшебство, обряды, призванные сверхъестественным путем воздействовать на мир (на явления природы, людей, духов). Разновидности магических действий связаны с разными сторонами жизнедеятельности людей, «дополняя» практическую деятельность: хозяйственная магия (обряды вызывания дождя, обеспечения удачи на охоте), лечебная магия («белая» магия), вредоносная, или «черная», магия и др. По Дж. Фрейзеру, магические обряды основаны на ложном причинно–следственном увязывании сходных или смежных (следующих друг за другом) явлений; отсюда – два типа магии: гомеопатическая (подражательная, по сходству; например, уничтожение изображения – гибель врага) и контагиозная (заразительная, по смежности; например, использование волос и одежды врага для порчи). По Леви–Брюлю, вера в возможность непосредственного магического воздействия на природу исходит из чувства партиципации (сопричастия) с ней человека, присущего первобытному сознанию.

Майя – здесь: исторический индейский народ, создавший одну из самых высокоразвитых цивилизаций Месоамерики и, в целом, Древнего мира (их современные потомки представляют более 30 этнических групп и языковых диалектов и сохраняют некоторые культурные традиции древних майя). Говорили на различных языках семьи майя–киче, проживали на территории, которая сейчас входит в состав государств: Мексика (штаты Чьяпас, Кампече, Юкатан, Кинтана–Роо), Гватемала, Белиз, Сальвадор, Гондурас (западная часть). Периодизация истории майя включает архаический (2000–1500 гг. до н. э.) и ранний доклассический периоды (1500–1000 гг. до н. э.) (полубродячие племена охотников и собирателей), средний доклассический период (1000–400 лет до н. э.) (появление мелких земледельческих поселений, торговли, в эту эпоху майя не имели деления на классы и централизованной власти), поздний доклассический период (400 г. до н. э. – 250 г. н. э.) (появление монументальных сооружений, иерархического общества, календаря, бурный рост городов, развитие меновой торговли, появление острых кремневых орудий), ранний классический период (250–600 гг. н. э.) (майяское общество складывается в систему соперничающих городов–государств, каждый со своей царской династией, которые обнаруживали общность как в системе управления, так и в культуре); поздний классический период (650–950 гг. н. э.) (рост народонаселения, развитие сельского хозяйства – орошение болот, террасное земледелие, выход новых городов из–под контроля сложившихся городов–государств), после этого наблюдается упадок цивилизации майя классического периода, затронувший города юга Юкатана, – они были покинуты, а центр майяской цивилизации переместился на север полуострова Юкатан и западное нагорье. Далее выделяют постклассический период (900–1521 гг.) и колониальный (1521–1821 гг.). Обращаясь, прежде всего, к майя классического периода, следует отметить высокое развитие у них земледелия, архитектуры, астрономических знаний, изобразительного искусства, а также наличие иероглифической письменности, двадцатиричной системы счета, календаря, иерархической организации общества (политическая структура различалась в разных городах–государствах). Войны в цивилизации майя были очень часты и служили политическим, экономическим и религиозным целям. Религия вместе со служителями храмов играла в жизни майя ключевую роль. Религия майя была политеистической, боги считались антропоморфными существами. Считалось, что человеческие жертвоприношения (распространенные у майя) способствовали продлению жизни богам. В жертву приносились и пленники, и члены собственной группы, в том числе и высший слой. Человеческая кровь играла в религиозных ритуалах майя особую роль; по их представлениям, в крови находились душа и жизненная энергия. У них был специфический ритуал кровопускания.

Манихейство – религиозно–философское учение, возникшее в III в. на Ближнем Востоке и распространившееся в III–XI вв. от Сев. Африки до Китая; представляет собой синтез христианства, зороастризма и гностицизма. Основатель – перс Мани (216 – между 274–277 гг.), родом из Вавилонии, считал своими предтечами Зороастра, Будду и Христа. Это учение характеризуется дуализмом и развертывается в системе «трех времен». В «первое время» два изначальных принципа – добро и зло, свет и тьма – существовали отграничено друг от друга. Затем (во «второе время») зло (материя) вторглось в царство света. Созданный в это время первочеловек вступает в борьбу с сынами мрака («архонтами»), терпит поражение и попадает в плен. Для его спасения владыка света порождает духа живого, который побеждает архонтов и очищает мир. В манихействе весь чувственный мир является смешением в разных пропорциях двух субстанций, двух сил. В «третье время» свет окончательно будет очищен от зла (материи) и добро победит полностью. Человек в этом учении считался творением тьмы, которая заключила душу – искру света – в оковы плоти, но создан он был по образу первочеловека и содержит поэтому в себе больше божественного по сравнению с другими тварями и растениями.

Мантра (санскр. mantra – «орудие мысли», «средство передачи мысли») – сакральное слово или звук, повторяющееся произнесение которого (вслух или про себя) является частью ритуала в ведической религии, а также в индуизме и буддизме. Верующие считают мантру формой речи, обладающей особой энергией и оказывающей в связи с этим существенное влияние на разум, эмоции, тело и даже на внешние предметы. В основе подобного убеждения лежит идея о том, что любое движение сопровождается своим, присущим только ему звуком, поэтому для достижения нужного эффекта требуется каждый раз абсолютно точно воспроизводить мантру (этим мантра и отличается от молитвы, поскольку в мантре важен не столько смысл, сколько точное воспроизведение звуков). При этом произнесенному слову предшествует мысль, которая, в свою очередь, является созидательной силой. Каждое значительное индуистское и буддийское божество имеет свою мантру, посредством упорного повторения которой адепт может удостоиться визита этого божества, общения с ним. Мантры применяются в индивидуальной и коллективной духовной практике как эффективное средство изменения состояния сознания. Считается, что колебания, возникающие при произнесении, распевании мантр, входят в резонанс с колебаниями глубинных структур в организме человека и вызывают визуализацию религиозных образов, транс, сверхъестественные способности.

Марихуана (сленговые и региональные названия – конопля, план, анаша, ганджа, травка, шмаль и т. п.) – наркотический препарат из растения конопли (обычно используемые виды – Cannabis sativa и Cannabis indica). Основным активным веществом марихуаны (содержащимся в разном количестве во всех частях растения – семенах, листьях, стеблях, соцветиях) является дельта–9–тетрагидроканнабинол – галлюциногенное вещество группы каннабинолов (кроме того, в ней содержатся каннабинол и другие производные каннабиноловой кислоты). Обычно растение сушат, а потом измельчают до удобного для курения размера. Основными физиологическими проявлениями воздействия марихуаны на организм человека являются покраснение конъюнктивы глазных яблок, тахикардия и повышение кровяного давления, сухость во рту. Психологические эффекты включают изменения в эмоциональной сфере (чаще – эйфорию, беззаботность, снятие тревоги, но иногда – панический страх), изменения в восприятии (усиление яркости и насыщенности цветов, обнаружение ранее не замечаемых деталей), мотивационно–смысловые трансформации (усиление значимости воспринимаемого или, наоборот, беззаботность, появление параноидных идей, немотивированный смех), субъективное замедление времени, снижение способности к суждениям, быструю речь, повышение аппетита, а также возможное появление дереализации и деперсонализации, расщепление сознания. Прием больших доз марихуаны может вызвать токсический делирий. Считается, что марихуана не вызывает сильной физической, но может вызвать высокую психологическую зависимость. Издавна на Среднем Востоке и в Древней Индии марихуана широко использовалась как обезболивающее, противоэпилептиче^ое, противосудорожное, противорвотное средство, с XIX в. стала применяться в европейской медицине – для обезболивания, лечения мышечных спазмов, припадков эпилепсии и ревматизма, а затем – для улучшения состояний больных раком и СПИДом, а также в борьбе с тошнотой, вызванной применением противораковых препаратов. Сейчас марихуана запрещена (за исключением медицинских целей) во всех странах, кроме нескольких (например, Нидерландов, Бельгии, Люксембурга).

Масада – крепость у южной оконечности Мертвого моря на вершине горы, построенная Иродом I в 37–31 гг. до н. э. и ставшая последним оплотом зелотов во время антиримского восстания в 66–73 гг. н. э. Защитники Масады, чтобы не сдаваться, убили жен и детей, затем друг друга (по жребию). Последний защитник поджег крепость и покончил с собой.

Масатеки, гуатимикамаме – индейский народ, проживающий в высокогорных районах на севере штата Оахака в Мексике. Численность 130 тыс. человек. Язык семьи макро–ото–манге. Основное занятие – ручное подсечно–огневое земледелие (кукуруза, фасоль, тыква, на продажу – сахарный тростник, табак, рис, фрукты). Ремесла – ткацкое, гончарное, изготовление сосудов из плодов дерева хикара. Также работают по найму на плантациях кофе и сахарного тростника. Сохраняются традиционные верования (шаманизм), культ духов–покровителей, представленных различными животными (тигр, кайман, змея и др.), распространено колдовство.

Медиум (лат. medius – «средний») – человек, который считается способным в силу своих необычных особенностей стать посредником между живыми и мертвыми. Для того, чтобы принять сообщение из «мира духов», медиум впадал в состояние транса. Полагали, что в это мгновение телом медиума овладевает дух и его устами передает свою волю.

Мескалин (триметоксифенилэтиламин) – алкалоид, выделенный из кактуса Lophophora williamsii (который был издавна известен ацтекам под названием «пейотль» и играл очень важную роль в их религиозных церемониях) и относимый по типу действия к галлюциногенам. Впервые был синтезирован Э. Шпетом в 1919 г. Мескалин вызывает у здоровых людей разнообразные нарушения, затрагивающие все стороны психической деятельности человека, но чаще всего ведет к зрительным иллюзиям и галлюцинациям, эйфории и своеобразному расщеплению сознания.