Каин. Образы зла
Шрифт:
96. b) Szondi L. Schicksalsanalytische Therapie. Huber, Bern – Stuttgart, 1956. S. 513 ff.
97. Klein Melanie. Zur Psychogenese der manisch-depressiven Zust"ande. Psyche, Jg. XIV H. 5, 1960.
98. Там же. S. 258.
99. Там же. S. 262.
100. Szondi L. Die Dialektik Ich/Erbe und Ich/Trauma im Schicksal des Einzelnen. Szondiana VII (Beicheft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beicheft, Nr. 51). Huber, Bern und Stuttgart, 1967. S. 15–35.
101. Vergote A. Ethik und Tiefenpsychologie. Vergleichende Untersu-chung "uber den Kains– und den OEdipus-Komplex. Szondiana VII. Huber, Bern – Stuttgart, 1967. S. 212–220.
102. Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl., Schwabe & Co., Basel, 1965. Здесь же мы даем также и генеалогическое дерево пациента. S. 302–303.
103. Wurmser L. "Uber die Emtfremdung. Ein kasuistischer Beitrag. Szondiana III (Beicheft z. Schwaiz. Ztschr. f. Psych, und Beicheft, Nr. 43). S. 96–106. Huber, Bern – Stuttgart, 1962.
104. В экспериментальной диагностике побуждений (тест Зонди) профилями «чистого Каина» и «чистого ипохондрика» являются:
Отметим, что тестовый профиль ипохондрика совпадает с профилем того, кто испытывает страх, что он виноват и что его накажут, то есть с совестью, на которой как раз и базируется ипохондрия.
105. Blumer D. Beitrag zur Psuchologie der neurotischen Hipochondrie. Inaugural-Dissertation, Schwabe & Co. Basel, 1957.
106. Blumer D. Das Gewissen. Szondiana V. Huber, Bern und Stuttgart, 1963. S. 29–38.
107. Szondi L. Ich-Analyse. Huber, Bern und Stuttgart, 1956. S. 466–509.
108. Jung C. G. Symbole des Geistes. Rascher, 1958. S. 407 (Fussnote
20).
109. Poljak L., David H. P. Vergleichende Syndromanalyse bei 100 Epileptikern und 100 Homosexuellen. Szondiana. II. Huber, Bern – Stuttgart, 1955. S. 72–87.
110. Szondi L. Experimentelle Triebdiagnostik, I. Aufl. 1947. S. 195. 111. a) В таблице 5 уже было отмечено, что тестовые симптомы, указывающие на эдипов комплекс, находятся на крае (C и S), а указывающие на комплекс Каина, напротив, в середине (P и Sch) профиля.
По моей просьбе I. Nastovic установил ранжированный ряд частот встречаемости вариантов тестовых симптомов у 40 невротиков с выраженным эдиповым комплексом (1968).
Сумма всех S– и С-реакций вместе, независимо от пола:
Частоты четырех реакций Каина в аффектах и Я, полученные в экспериментальном исследовании 4117 лиц частично психически здорового, частично больного населения (1947, Венгрия), были сведены воедино в следующую таблицу:
Так как эпилепсия представляет собой заболевание, адекватное приступам каинитов, фрау Н. Stoll – по моей просьбе – воспользовавшись материалами, полученными R. Ph. Seidel [89] от ста постоянно находящихся под его наблюдением эпилептиков (60 и 40 ), свела воедино имеющиеся у них варианты каинитических аффективной и Я-жизни. И получила следующие – пока еще не опубликованные – результаты:
1. «Чистый» Каин в аффективной жизни находящихся под наблюдением эпилептиков встречается на переднем плане редко (0,5 % у мужчин и 0 % у женщин), зато на заднем плане (в ЭKP) у мужчин он уже составляет 1,8 %, а у женщин 1,7 %. Я «чистого» Каина у находящихся под наблюдением эпилептиков чаще всего аутически недисциплинированное.
2. Замаскировавшийся Каин (P = –0) в основном после совершения насилия склоняется в своей Я-жизни к аутизму, дезертирующему Я и Я, предчувствующему катастрофу, причем среди находящихся под наблюдением эпилептиков-мужчин эти Я встречаются чаще, чем среди таких же женщин, у которых эти Я встречаются значительно реже, чем у населения в целом (7,5 %).
3. Середина профиля (P + Sch) у находящихся под постоянным наблюдением эпилептиков представлена, прежде всего, реакцией совести, то есть: страхом, что виноват, и страхом, что будет наказан, ипохондрией или органоневрозом.
Это доказывает то, что антиэпилептики действительно способны, с одной стороны, отвернуть злобную ментальность Каина от страха, что ты виноват, и страха, что ты будешь наказан, а с другой, позволить дать о себе знать склонности к параноидному, сенсетивному страху отношений (Landolt, Sesdel, Tellenbach).
111. b) Ср. в связи с этим: Leder A. Zur Psychopathologie der Schlaf-und Aufwachepilepsie. Neuropathologie, 38. Jg., 10. Н. 1967. S. 434–442.
112. a) Tomas von Aquino: Summa Theologiae. Prima Pars 81, Artic. 23. Marietti, Taurini, 1952, Romae. S. 396 ff. См. далее: 112. b) Schicksalsanalytische Therapie. S. 356.
113. Spinoza B. Ethik nach geometrischer Methode dargestellt. "Uber-zetzt Otto Baensch. Verlag F. Meiner in Leipzig. T. III. Von Ursprung und Natur der Affekte. S. 108–185.
114. Там же. S. 110.
115. Там же. S. 180.
116. Там же. S. 123, 144, 171, 174.
117. Там же. S. 174.
118. Там же. S. 145, 180. 119. Klein Melanie. Das Seelenleben des Kleinkindes. Klett, Stuttgart, 1962. S. 178.
120. Там же. S. 181.
121. Szondi L. Experimentelle Triebdiagnostik. I. Aufl. Huber – Bern, 1947. S. 194 ff.
122. Staehelin J. Untersuchungen an 70 Exhibitionisten. Z. Neur. 102.