Как начинались великие религии. История духовной культуры человечества
Шрифт:
Вскоре провинция Лу стала богатой и могущественной.
Это, конечно, вызвало у князей и министров других провинций Китая большую зависть. И они сказали друг другу:
«С Конфуцием, возглавляющим управление провинцией, Лу вскоре станет самой богатой и сильной провинцией во всей империи. Что мы можем сделать, чтобы помешать этому?»
Один министр сказал:
«Если бы мы только могли помешать молодому князю Тину слушать советы Конфуция, его провинция вскоре стала бы такой же бедной и жалкой, как и раньше».
«Но как нам помешать Тину слушать Конфуция?»
Они подумали и наконец решили послать князю Тину в подарок танцовщиц и скаковых лошадей.
После того как князь Тин принял эти дары, он стал проводить все свое время на бегах. Конфуций понял, что управление провинцией заброшено. Всякий раз, когда он приходил во дворец, чтобы напомнить князю о делах, не терпящих отлагательств, князь отсутствовал или не желал его видеть.
За короткое время процветающая провинция Лу обеднела, а тюрьмы вновь заполнились преступниками.
Опечаленный Конфуций, видя гибель своих трудов, решил покинуть свою родную провинцию.
«Если бы нашелся правитель, который слушался бы меня в течение года, – сказал он своим последователям, – моя мечта о государстве, в котором все люди благонравны и счастливы, вскоре исполнилась бы!»
Учитель и отшельник
Вместе с несколькими своими последователями Конфуций отправился на поиски справедливого правителя, который бы хотел видеть свой народ благонравным и счастливым.
Во время путешествий Конфуций с учениками однажды пришли к реке, через которую захотели перебраться. Но не было моста.
«Цу Лу, – сказал Конфуций одному из своих учеников, – пойди вон к тому человеку, работающему в поле, и спроси у него, где мы можем сесть на паром, чтобы перебраться на другой берег. Возможно, он знает».
Когда Цу Лу подошел к тому человеку поближе, увидел, что это отшельник Чан Чу. В Китае в те времена было много отшельников, поскольку людей приводило в ярость себялюбие князя и его министров и они уходили из городов и деревень, чтобы жить в одиночестве. Чан Чу был одним из таких отшельников.
Когда Цу Лу подошел ближе, Чан Чу спросил его:
«Кто ты, господин?»
«Я Цу Лу».
«Ты ученик Кун-Фу-цзы?» «Он самый», – ответил Цу Лу.
«Не лучше ли тебе стать отшельником, а не следовать за учителем, который бегает из одной провинции в другую?»
После этих слов отшельник продолжил свою работу в поле и не сказал Цу Лу, где найти паром для переправы.
Цу Лу вернулся к Конфуцию и передал слова Чан Чу.
«Чан Чу не прав, – сказал Конфуций. – Убегая от зла, человек не делает жизнь лучше. Если бы все люди были добры и счастливы, мне незачем было бы пытаться направить их на путь истинный. Долг каждого человека – не убегать от трудностей. Понимать, как надо правильно поступать, и не делать этого – трусость».
Последователи Конфуция поняли, насколько путь их Учителя мудрее, чем отшельника.
Чуть позже в тот же день Конфуций сказал своим ученикам:
«Добро – это не отшельник. У него много соседей».
И они все улыбнулись.
Сердце, умеющее любить, не может причинить зла
На протяжении пятнадцати лет Конфуций и его приверженцы скитались в поисках мудрого правителя и нашли такового. Пока Конфуций ходил из провинции в провинцию, его жена умерла. А ко времени его возвращения в Лу он уже начал стареть.
Князь провинции Лу попросил Конфуция стать его главным советником, но Конфуций решил провести оставшиеся годы жизни за написанием истории своей родной провинции и составлением сборника древнекитайской поэзии.
Конфуций надеялся, что посредством книг его идеи разойдутся по всему Китаю, а его ученики и последователи помогут распространить его учение. Среди его приверженцев было несколько известных ученых, с которыми он проводил много часов в спорах.
Конфуций особенно любил обсуждать значение образования. Знания, по его убеждению, были величайшим благом в мире.
«Является ли оно благом для всех людей?» – однажды спросил его ученик.
«Трудно было бы найти человека, который, проучившись три года, не извлек бы из учения ничего хорошего», – ответил Конфуций.
«А в каком возрасте лучше учиться?» – спросил другой ученик.
«Учиться хорошо в любом возрасте, но лучше, если люди становятся образованными, когда еще молоды».
«Правильно ли, если человека любят все его соседи?»
«Нет», – сказал Конфуций.
«Значит, правильно, когда человека ненавидят все его соседи?»
«Нет, – сказал Конфуций. – Будет лучше, если хорошие соседи будут любить его, а дурные – ненавидеть».
«Правильно ли платить добром за зло?» – поинтересовался еще один ученик.
«Нет, – ответил Конфуций, – ибо чем же тогда платить за добро? Платите добром за добро и справедливостью за зло».
Конфуций всегда был готов отвечать на вопросы о том, как должны жить люди, чему должны учиться и как человек может стать хорошим. Но он отказывался отвечать на вопросы о любом боге, небесах или жизни после смерти.
Когда его спрашивали, есть ли, по его мнению, жизнь после смерти, он отвечал:
«Не зная жизни, как мы можем знать о смерти?»
И больше не говорил ничего.
Подобно тому как существовали некоторые вещи, о которых он не хотел говорить, было множество вещей, о которых он особенно любил спорить. Ему нравилось говорить о том, как стать хорошим человеком, о поэзии и музыке, и больше всего ему нравилось говорить о любви.
«Что такое любовь?» – спросил один из его последователей.
«Любить людей – вот что значит любовь», – ответил он.
«Но что она такое?»
«Больше ценить усилие, нежели награду, – вот что можно назвать любовью. Радость сделать что-то не за награду, которую можно получить в конце, а ради самой радости можно назвать любовью. Делать добро не потому, что ты получишь за это награду в этой или иной жизни, а потому, что тебе нравится делать добро, означает любить добро. Любовь – награда сама по себе. Любовь придает всему красоту. Любовь дает спокойствие. Когда на карту поставлена любовь, дети мои, не сдавайтесь даже армии!»