Чтение онлайн

– В глиняных, разумеется, – сказала принцесса. – Все держат вина в глиняных кувшинах!

– Неужели? – усомнился рабби. – Только простой люд держит их в таких убогих сосудах, а царским винам подобает храниться в более дорогой посуде.

Принцесса приняла его слова за чистую монету и приказала перелить царские вина в золотые и серебряные кувшины. К большому своему удивлению, она вскоре узнала то, что всем давно известно: если хранить вино в металлической посуде, будь она хоть из золота, оно быстро скисает, и его в рот нельзя взять.

– Когда в следующий раз принцесса увидела рабби Йеошуа, она стала подтрунивать над ним:

– Ну и совет ты мне дал! Знаешь, что случилось с хорошим вином? Оно скисло!

– Ну, теперь ты сама убедилась, что лучше всего вино сохраняется в простом, неказистом сосуде, – сказал рабби Йеошуа. – Так же и с мудростью, и с познаниями.

– Но позволь, – возразила принцесса, – я знаю многих людей, которые не становятся глупее оттого, что они красивы.

– Так-то оно так, – ответил учёный, – но, возможно, они были бы ещё умнее, не будь они столь красивы.

В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночном и сказал: «Проси, что дать тебе».

– Даруй рабу твоему сердце разумное, – отвечал Соломон.

Притча раби Симеона Бен Халафты:

У царя был советник, которого царь отличал особым благоволением.

– Проси, что дать тебе, – сказал ему однажды царь.

Подумал советник царский: «Попрошу серебра и золота, царь даст мне; драгоценных камней и жемчуга – он и в этом не откажет. Попрошу я лучше царевну в невесты: вместе с нею придёт и всё остальное».

Так и Соломон: «Попрошу я лучше, – решил он, – разума у Господа, а с разумом я и всего достигну».

– За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, Я дам тебе.

Молодой человек, ответивший отказом на просьбу раввина совершить доброе дело, заявил, что считает подобные дела бесполезными.

– Знаете, я ведь не верю в Бога.

– И я не верю в того Бога, в которого вы не верите, – поддержал его раввин.

Некий иноверец пришёл к Шаммаю и сказал:

– Я приму вашу веру, если ты научишь меня всей Торе, пока я в силах буду стоять на одной ноге.

Рассердился Шаммай и прогнал иноверца.

Пошёл тот к Гиллелю. И Гиллель обратил его, сказав:

– «Не делай ближнему того, чего себе не желаешь», – в этом заключается вся суть Торы. Всё остальное есть толкование. Иди и учись.

Жил некогда человек, столь глупый, что его прозвали Големом. Каждое утро, вставая, он с таким трудом находил свою одежду, что, вспоминая об этом по вечерам, боялся идти спать. Наконец, однажды он принял решение: достал бумагу и карандаш и, раздеваясь, записал, куда положил каждую вещь. Проснувшись на другой день в добром расположении духа, он извлёк записку и стал читать: «шапка» – на месте, он надел её, «штаны» – лежали рядом, он натянул их, и так далее, пока не завершил своего утреннего одевания. «Да, но где я сам? – спросил он затем в великом страхе. – Куда я запропастился? Тщетны были все поиски, он никак не мог найти себя.

Некто послал слугу на базар купить рыбу. Купленная рыба оказалась тухлой. За это хозяин предложил слуге одно из трёх наказаний: либо съесть рыбу, либо получить сто ударов, либо заплатить сто мин.

– Съем рыбу, – выбрал слуга.

Принялся есть, но не успел окончить, как ему сделалось дурно.

– Нет, – заявил он, – лучше уж получить сто ударов.

На шестидесятом ударе он почувствовал, что больше ему не выдержать.

– Остановитесь! – закричал он. – Плачу сто мин.

Оказалось – он и тухлой рыбы наелся, и бит был, и денег лишился.

Один еврей пришёл к Дов Беру из Межерича и стал жаловаться, что его донимают нечистые мысли и нехорошие фантазии, мешают думать о хороших и святых вещах. Тот сказал:

– Тебе нужно поехать к рабби Зееву из Житомира.

Надо – значит надо. Рабби Зеев держал корчму недалеко от города, в одной из деревушек. Когда еврей добрался туда, была уже ночь. И как гость ни стучал, никто ему не открыл. Так он простоял под дверью до утра.

Утром корчму открыли. Еврей зашёл туда и, следуя совету маггида (проповедника), попросил приют на несколько дней. Всё это время хозяин, рабби Зеев, ничего не говорил, ни о чём не спрашивал. Ни мудрых советов, ни суровых наставлений. Еврей же всё время думал, зачем маггид послал его сюда. И не найдя ответа, он решил уехать домой. Стоя у порога, он сказал хозяину:

– Маггид послал меня к вам, а зачем – я не знаю…

Цадик Зеев ответил:

– Я скажу тебе, зачем. Чтобы ты понял, что когда человек – хозяин в своём доме, то незваные гости к нему не войдут…

Как-то после молитвы ученик Баал Шема попросил рассказать ему, что тот видел.

– Я вознёсся на небо, – сказал Баал просто, – и на этот раз видел больше чудес-ного, чем за всё время с тех пор, как я приобрёл небесные познания. Слава Единству!

– Могу ли я видеть подобные вещи? – спросил ученик, затаив дыхание.

– Не ты, ибо это «ты» должно быть уничтожено. Ты должен слиться с Единством.

– Но каким образом?

– Сосредоточь свои мысли на Боге; забудь самого себя.

Однажды к раввину Нафтали постучали. Нафтали открыл дверь и, по-своему обыкновению, спросил:

– Ты зачем пришёл?

– Я пришёл учиться у тебя, – ответил человек.

Нафтали захлопнул дверь и сказал:

– Поищи другое место. Я не учитель. Найдёшь себе другого, с кем изучать Писание.

– Но почему же? – спросила Нафтали его жена. – Почему ты прогнал его? Он производит впечатление искренне жаждущего.