Чтение онлайн

Вот пример «древне»-египетской надписи: «Тогда предстал (пред царя) посол фараона и Адон его дома по имени… (и привел послов) великого царя Хита Хитасира» [99], с. 490. Многоточие указывает здесь сбитое имя. Вряд ли мы узнаем — каким оно было. Как и во многих других случаях.

Вот какими словами начинался египетско-хетский договор якобы XIII века до н. э., — то есть, по нашей реконструкции, русско-греческий договор IX–X веков, он же русско-османский договор 1253 года (или даже 1453 года), — записанный на камнях «Древнего» Египта:

«Хитасир великий царь Хита, вступает в договор с Рамессу Миамуном, великим властелином Египта (Миц-Рима, по-видимому, Московского Рима — Авт.), от сего настоящего дня в том, чтобы существовали тесная дружба и верный союз между ними навсегда. Он, да будет моим союзником, да будет моим другом! Я, да буду его союзником, да буду его другом навсегда!.. Никогда да не восстанет между ними вражда» [99], с. 491.

Как мы уже говорили, в 1253 году н. э. был заключен МИРНЫЙ ДОГОВОР между СИРИЕЙ и ЕГИПТОМ [99], с. 745. Поскольку мы уже обнаружили, что СИРИЯ «древне»-египетских хроник — это, скорее всего, РУСЬ-ОРДА, а «древне»-египетская история — это, в частности, история XIII века, то возникает мысль, что договор 1253 года между Сирией и Египтом и «древне»-египетский договор между Рамзесом II и хетским царем Хитасаром — это, скорее всего, одно и то же.

Датировка 1253 годом для договора между «Сирией» и Египтом, предлагаемая египтологами, — по-видимому, правильная. Либо может замениться на 1453 год.

Видимо, договор был настолько известен в свое время, что оставил много следов, некоторые из которых мы теперь и находим. Оказывается, исключительно яркий след он оставил и в русских летописях.

Известный договор с греками был заключен русскими якобы в IX–X веках. Ему много внимания уделяет наша Повесть Временных Лет [716]. При 400-летнем сдвиге в русской истории, обнаруженном нами в книгах «Меняем даты — меняется все», гл. 3:1, и «Новая хронология Руси», гл. 2:3, эпоха середины XIII века, то есть эпоха 1253 года, накладывается В ТОЧНОСТИ НА НАЧАЛО русской истории — примерно на 862 год, когда на Руси якобы начал княжить Рюрик.

Повесть Временных Лет сообщает нам, что при первых русских князьях, — Олеге, Игоре, Ольге, — были заключены ИЗВЕСТНЫЕ ДОГОВОРЫ С ГРЕКАМИ, причем каждый раз летопись приводит обширный текст договора, см., например, [716]. Таких договоров упомянуто три. Все три договора очень похожи друг на друга.

Любопытно сравнить их тексты с «древне»-египетской записью, — как мы теперь понимаем, — О ТОМ ЖЕ САМОМ СОБЫТИИ XIII века. Конечно, русские и «древне»-египетские тексты договоров не дословно совпадают, но, в общем, оказываются довольно близкими.

• И тот и другой посвящены обещанию дружбы, взаимной военной поддержки, а также вопросам о выдаче и наказании преступников и беглецов.

• И в том и в другом случае договор предлагается от лица РУССКИХ [716] и [362], т. 1, столбцы 82–91, или ХЕТОВ-ГОТОВ [99], с. 489. То есть, по нашей реконструкции, тех же самых русских.

• В случае Повести Временных Лет каждый следующий договор заключается в утверждение предыдущих. И точно так же, «древне»-египетская запись сообщает следующие слова ХИТСКОГО царя: «Справедливый договор, который существовал во времена Сапа-ли-ли великого царя Хита, и справедливый договор, который существовал во времена Мау-тан-ера великого царя Хита, брата моего, — я буду держать» [99], с. 491.

То есть, как и в случае русско-греческих договоров, он продолжает традицию двух предыдущих.

Со стороны «Древнего» Египта договор заключает фараон РАМ- ЕССУ с прозвищем МИАМУН [99], с. 490. А со стороны греков при заключении русско-греческого договора неоднократно (!) появляется упоминание о Святом МАМЕ в Греции [362], т. 1, столбец 92. По-видимому, МАМА и МИАМУН — два слегка разных произношения одного и того же имени.

В «древне»-египетском договоре появляется и имя ТАР-ТИ-себ [99], с. 490. Так звали посланника царя Хитов (Готов) к фараону. Здесь явственно проглядывает имя ТАТАР.

Договор засвидетельствован СУТЕХАМИ нескольких городов земли Хита (Гота) [99], с. 494.

В слове СУТЕХ мы легко улавливаем русское слово СУДЬЯ. Кстати, обычай скреплять русские грамоты печатями НЕСКОЛЬКИХ городов — это известный обычай Великого Новгорода. Именно к его грамотам привешивалось много печатей [3], т. 1 и [759], с. 59.

Посмотрим — какие же Хетские, — то есть, как мы понимаем, русские, — города упомянуты в «древне»-египетском экземпляре договора. К сожалению, многого мы уже не сможем увидеть, потому что кто-то (Ричард Покок? Шампольон?…) аккуратно обработал список молотком и зубилом. То, что осталось от египетской надписи после такого редактирования, приведено Бругшем на странице 494 в [99].

• «Сутех (Судья — Авт.) города ТУНЕП (Дафне)» [99], с. 494. Как мы уже говорили, Тунеп — это, по-видимому, ТАНА, то есть АЗОВ.

• «Сутех земли ХИТА». Это земля ГОТОВ, то есть русских, казаков.

• «Сутех города Арнема» (?). Может быть, тут речь идет о Судье из Армении.

• «Сутех города ТСАРАНДА». Здесь речь идет, вероятно, о ЦАРЕ АНТОВ: ТСАР АНДА. Напомним, что АНТЫ — одно из старых славянских племен. Об этом писал, в частности, и Орбини — см. выше, а также [388], с. 155.

• «Сутех города ПИЛКА». Не ПОЛЬСКИЙ ли Судья назван здесь — ПОЛЬКА, ПОЛЬСКА?

• «Сутех города ХИССАН». Это напоминает ХИОС или ХИО. А ХИО — это одно из старых названий известного города КИЕВА [517], с. 262. См. Главу 6.

• «Сутех города САРСУ». Это, вероятно, один из САРАЕВ, каких на Руси было много: САР-атов, САР-анск, Чебок-САРЫ и т. д.

• «Сутех города ХИЛИБУ» (Халеб?). Мы уже говорили, что Халеб = Алеппо — это, вероятно, русский город ЛИПЕЦК. Либо русское слово ХЛЕБ.

• «Сутех города…». Это имя сбито.

ДАЛЕЕ НЕСКОЛЬКО СТРОК ТОЖЕ СБИТЫ. Ричард Покок? Шампольон? Еще кто-то?

• «Сутех города САРПИНА». Это — еще один САРАЙ или, может быть, СЕРБИЯ.

• «Астарта земли ХИТА». То есть земли ГОТОВ, то есть русских, казаков.