Чтение онлайн

"Небо и землю". Эти слова объемлют все видимое и невидимое - всю действительность. Нет такой области бытия, которая возникла бы помимо Бога Творца. Нет такой дали, нет такого убежища для человека, которое было бы недосягаемо для Бога.

Итак, первое предложение Библии, как мы уже говорили,- это не философское умозаключение, но Божественное откровение, данное для того, чтобы принять его простой детской верой. Первые стихи Библии опровергают древние и современные представления о безначальном и бесконечном мире. Конечно, в них нет научного объяснения возникновения Вселенной. Библия не преследует такой цели. Она просто авторитетно свидетельствует о Боге Творце и об акте творения. Приняв слово Писания верой, мы восклицаем вместе с псалмопевцем: "Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это"! (Пс.138:14).

О величии Господа, выраженном в творении, говорится во многих местах Писания, особенно в книге Псалмов: "Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои. Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь" (Пс.92:3-4, а также Пс.8:2; 18:2; 32:6-9; 103).

ИЗ ХАОСА - К ТВОРЕНИЮ Быт.1:2-25

"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою" (1:2).

За заглавием, содержащемся в первом стихе, следует изложение темы - осуществление дела творения.

Земля, которую сотворил Бог, представляется нам беспорядочной, темной, покрытой водой. Бог приводит эту землю в определенный порядок. Его цель - сделать землю пригодной для обитания всего живого, в том числе и для человека. Пророк Исаия говорит: "Он - Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства" (Ис.45:18).

"И Дух Божий носился над водою" (1:2). В деле творения участвовал Дух Божий - третье лицо Святой Троицы. Дух Божий являет Собой ту созидательную силу, которая обуславливает происхождение и существование всего мира. "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их" (Пс.32:6).

Сами действия Святого Духа в устранении хаоса уподобляются здесь, как полагают богословы, действиям птицы, сидящей в гнезде на яйцах и согревающей их своей теплотой для пробуждения в них жизни.

Первый день творения

"И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один" (1:3-5).

Изначальная воля Божья о сотворении мира теперь открывается в действии, а действие выражено словами: "И сказал Бог". Эти слова обладают непререкаемым авторитетом и творческой силой: "Ибо Он сказал,- и сделалось; Он повелел,- и явилось" (Пс.32:9).

В дальнейшем Бог при сотворении выражает Свою волю в форме повеления: "да будет". Сотворив свет, Бог отделил его от тьмы и назвал свет днем, а тьму - ночью.

"Как велик и славен, как чудесен свет - облачение Нога (Пс.103:2), именующего Себя Отцом светов (Иак.1:17), обитель Коего - недосягаемый свет! Чем был бы мир без света? Немыслим, непонятен, безотраден. И все наше мышление было бы так неясно, мрачно и бессильно!

Но что же такое свет? Нужно сознаться, что мы этого точно не знаем... ибо это есть первое и высшее творение Божье. Но дух человеческий все же познал, что свет есть исходящая от Бога жизненная сила, обнимающая всю Вселенную..." (Ф.Бетекс. Первая страница Библии).

В дальнейшем описании сотворения мира неудержимо следует решение за решением, повеление за повелением, постоянно встречаются слова: "да будет", "Бог сделал", "Бог увидел", "Бог назвал" и т. д.

Второй день творения

"И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй" (1:6-8).

"Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею, и разумом Своим распростер небеса" (Иер.10:12).

Твердь - это небо (евр.ракиа- пространство), которое Библия представляет своеобразным куполом, распростертым над землей. Это подтверждается в вопросах Елиуя: "Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании?.. Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало?" (Иов.37:16,18).

Эта твердь, или атмосферная оболочка земли, считается местом рождения всяких ветров и бурь, а также всевозможных атмосферных осадков.

"Какое это небо, о котором нам повествуется здесь? Очевидно не то, в котором обитает Бог и Его ангелы, о коем сказано: "Небо и небо небес не вмещают Тебя... " (3Пар.8:27). Здесь идет речь о сотворении главным образом воздушной сферы над землей, которую Бог назвал небом и которую на всех языках мира называют так же, потому что это видимое небо должно быть знаком того, что существует не только земля под ним, но и светлый, неизмеримо высший мир над ним...

Какое назначение имеет этот воздушный круг атмосферы, или твердь, как называет его Библия? Во-первых, твердь отделяет верхние воды, то есть облака, от нижних вод. Не будь атмосферы, водяная масса, плавающая над нами, ложилась бы густым туманом на поверхность земли и моря, а мы, путаясь в этой тьме, никогда бы не достигли знакомства со звездным небом и с поверхностью самой земли...

Эта воздушная храмина не только разделяет "воду под твердью" от "воды над твердью", но имеет и другое назначение. Что мы ею дышим, это известно... И еще большее назначение имеет воздушная оболочка, или атмосфера, она служит теплой мантией, защищающей землю и все живущее на ней от замерзания" (Ф.Бетекс. Первая страница Библии,).

Третий день творения

"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий" (1:9-13).

Дело творения в этот день открывается нам двояко. Во-первых, Бог ставит границу между морем и сушей, что приводит к образованию морей и континентов. Во-вторых, на земле появляется растительность. Какое чудо! Из мертвой материи появляется жизнь!

"Чему научаемся мы из этих строк?
– Что поверхность земли некогда была ровная и покрыта однообразно водой и что позже только поднялись горы и опустилось морское дно... Поэтому в Библии не сказано: "Бог сотворил сушу", но "да явится суша". Естественным следствием этого было скопление вод в глубоких местах, таким образом образовалась с одной стороны суша, с другой - море...

Да, горы - чудное и великое создание Божье, почему Псалмы и не устают восхвалять их красоту и величие... Горе, этой светлой высоте, противостоит море, таинственная темная глубина, некогда покрывавшая всю землю... Загадочен мир бесчисленных обитателей моря. "Это море - великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими. Там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем" (Пс.103:25-26)" (Ф.Бетекс. Первая страница Библии).

Как ни велико было чудо сотворения света, воздуха и суши, но в третий день происходит нечто особенное: появляется жизнь - чудо из чудес!