Чтение онлайн

Библия повествует нам о творении не только в первых двух главах книги Бытие. О будущем новом творении рассказывается в последних главах Откровения: "И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет" (Откр.21:1). Об этом пишет также пророк Исаия: "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце" (Ис.65:17). "Мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2Петр.3:13).

В будущем нас ожидает совершенно новое творение, красоту и совершенство которого трудно себе представить. Апостол Павел был однажды восхищен в рай и не мог подобрать нужных слов для описания того чудного, прекрасного места.

Для нового творения нужен и новый человек, получивший новое рождение, поэтому в Библии мы находим еще один, третий рассказ о творении. Он находится в Евангелиях и посланиях. Это рассказ о том, что однажды, когда исполнилось время, отверзлись небеса и Ангел возвестил человеку, что Сам Бог в лице новорожденного Младенца спустился на землю с намерением ценой Своей жизни возвратить падшее человечество в лоно Небесного Отца. Небеса отверзлись над водами Иордана после крещения Иисуса Христа, и Бог сказал: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". Поистине, предвечное "Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины" (Иоан.1:14). Принявшим эту благодать дана власть быть чадами Божьими, то есть дана возможность опять принять образ и подобие Божье.

Новый Завет учит, что в имени Иисуса Христа история человечества найдет свое завершение: все небесное и земное будет соединено "под главою Христом" (Еф.1:10). Перед именем Иисуса Христа преклонится "всякое колено небесных, земных и преисподних" и всякий язык будет исповедовать Иисуса Христа Господом, прославляя тем самым Бога Отца (Фил.2:10-11).

История нового творения началась в момент воскресения Христа. Он - первенец из умерших (1Кор.15:20) и Он же - первородный между многими братьями (Рим.8:29). Поэтому в день Пятидесятницы, когда Дух Божий нисшел на учеников и всех уверовавших во Христа, история нового творения нашла свое продолжение. Таким образом на земле зародилась Церковь, в которой все должно быть новое (2Кор.5:17). Она состоит из возрожденных душ.

Посредством Духа Святого нам дана сила "облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:24). Возрожденный человек является новым творением Божьим. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17). Следовательно, наш Господь уже сейчас готовит нового человека для нового неба и новой земли.

"Дивно соответствие между последними страницами Библии и первой! Слово Божье - это цельное откровение (с началом и концом) вечных Божественных определений о человечестве и творении. В начале сотворил Бог небо и землю. В конце Он создал новые небеса и новую землю" (Ф.Бетекс).

В Евангелиях и посланиях говорится о создании нового человека. Верующие в Иисуса Христа облекаются в нового человека, "созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:24).

Наше блаженство состоит в том, что и "мы - Его творение, созданы во Христе" (Еф.2:10), чтобы иметь право "на древо жизни и войти в город воротами" (Откр.22:14).

"Если при первом творении Бог сказал человеку: "От древа познания добра и зла не ешь", то при втором творении видна обратная картина: и ничего уже не будет проклятого (запретного). А там, где нет запрета, невозможен грех. В первом раю еще существовало "нет"; во втором - все "да" и "аминь". "...И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Откр.21:4). Да соделает и нас Господь участниками этого чудного наследия святых!" (Ф.Бетекс).

II РАЙ И ГРЕХОПАДЕНИЕ Быт.2:8 - 3:24

РАИ Быт.2:8-25

Насаждение рая

"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла" (2:8-9).

Сотворив человека, Бог поместил его в особо приготовленном месте земли, в саду Едемском, или в раю сладости (по греч. тексту), который находился на Востоке. Едем, должно быть, находился вблизи Месопотамии, в районе Тигра и Евфрата. Эта местность действительно лежит на востоке по отношению к Палестине.

Особое внимание обращают на себя два таинственных дерева. Посреди райских деревьев, которые услаждали взор и питали тело человека, стояло дерево жизни, обладавшее чудодейственной силой - оно сообщало бессмертие тому, кто вкушал его плоды (3:22). Другое же дерево - дерево познания добра и зла - стало средством испытания веры и любви Адама. С этой целью Бог дал человеку заповедь не есть от плодов дерева.

Реки

"Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекепь: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат" (2:10-14).

Сегодня нам известны только две реки - Тигр (Хиддекель) и Евфрат. Гихон, обтекающая всю землю Куш (Эфиопия),- это, вероятно, африканская река, а Фисон - предположительно одна из рек Индии. Вопрос: составляли ли Азия и Африка при сотворении мира один континент - остается открытым.

События, о которых говорится в этом рассказе, происходили в удивительном центре земли. Именно здесь находится колыбель человечества, здесь решилась его судьба. Именно в раю соприкасались небо и земля, Бог и человек. Здесь происходили первоначальные события человеческой истории.

Обязанности и запрет

"И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь" (2:15-17).

Человек помещен в саду, чтобы возделывать его и хранить. Он создан Богом не для праздности, у него есть определенные обязанности и задачи, и за их выполнение он несет ответственность.

Два удивительных дерева росло в раю: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Бог запретил человеку есть плоды с дерева познания добра и зла, поставив тем самым его перед выбором - послушаться или не послушаться.

Решение человека носит характер более глубокий, чем просто послушание или непослушание. Оно определяет его отношение к Самому Богу, Который предлагает человеку жизнь и смерть, благословение и проклятие (Втор.30:19). На это прообразно указывают два дерева в Едеме. Своим выбором человек решает свою судьбу. "Ибо в день, в который ты вкусишь от него [от дерева познания добра и зла], смертию умрешь" (2:17).

ГРЕХОПАДЕНИЕ Быт.3:1-24

Отвращение от Бога

"Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (3:1-6).