Чтение онлайн

I. Существование революционной партии необходимо для совершения революции.

Необходимо исходить из особенностей времени и национальных условий, чтобы создать авангард рабочего класса, который приведет китайский народ и китайскую нацию к открытию новых горизонтов для национального развития и будет способствовать непрерывному социальному и историческому прогрессу. Вначале XX в. мир существовал в условиях империализма и пролетарской революции. Октябрьская революция под руководством русских большевиков изменила судьбу рабочих, крестьян и других трудящихся. В то время Китай был полуколониальной и полуфеодальной страной. Единственный способ, позволяющий китайскому народу избавиться от страданий – революция. Товарищ Мао Цзэдун указал, что в контексте эпохи капитализма и империализма необходима революционная партия, подобная Коммунистической партии Китая. Без революционной партии народ не сможет свергнуть гнёт врага, «поскольку только рабочий класс наиболее дальновиден, самоотвержен и преисполнен революционного духа». По окончании Первой мировой войны китайский рабочий класс начал сознательную борьбу за независимость и освобождение Китая. В 1921 г. «родилась Коммунистическая партия Китая, являющаяся авангардом рабочего класса, вследствие чего освободительная борьба внутри страны вступила в новую стадию». Демократическая революция в Китае того времени не являлась демократической революцией, которую приняла буржуазия Европы и Америки, и аналогичным образом не была революцией, возглавляемой китайской буржуазией. Демократическая революция в Китае может быть исключительно новой демократической революцией, возглавляемой пролетариатом, характеризующейся участием широких народных масс, движением против империалистического, феодального и бюрократического капитализма. Будущее развитие есть социализм. «Реализация двух великих революций, демократической и социалистической, до всестороннего завершения не под силу любой партии (буржуазной или мелкобуржуазной). Лишь Коммунистическая партия Китая возложила на свои плечи беспрецедентную задачу с момента своего основания».

Китай – великая многонациональная страна с большим населением, долгой историей и богатыми революционными традициями, однако, ввиду тысячелетнего феодального правления и сотен лет империалистической агрессии Китай превратился в отсталую аграрную страну, где крестьяне составляли большинство населения, а рабочий класс, вопреки всей силе, был малочислен. В контексте национальных условий, Коммунистическая партия Китая должна точно осознавать специфику партийного строительства, чтобы выполнить историческую миссию и обязанности. Мао Цзэдун отмечал: «Необходимо формировать общенациональную, большевистскую, коммунистическую партию с широким массовым характером, полностью консолидированную в идейно-политическом отношении». Процесс большевизации Коммунистической партии Китая заключается в осознании полного единства марксистско-ленинской теории и реальности китайской революции, в полном и глубоком понимании исторических и социальных условий Китая, особенностей и закономерностей китайской революции. Природы общества Китая на различных исторических этапах, осознании целей, задач, полномочий, способов и тенденций развития революции, в правильном разрешении различных противоречий и проблем в рамках прогресса. Именно в этом заключается «великий проект», основная задача которого состоит в обеспечении руководства великим делом со стороны Коммунистической партии Китая и поддержки позиций партии как стержня руководства китайским народом. В период новой демократической революции Коммунистическая партия Китая должна стать ядром руководства вооруженной борьбы и единого фронта. В период социалистической революции и строительства принципиально важно настаивать на том, что «Коммунистическая партия Китая является ядром руководства всего китайского народа». Любые идеологические тенденции и модели поведения, нарушающие, отрицающие и противостоящие партийному руководству, ошибочны и вредны, что обуславливает необходимость решительного противостояния.

II. Партия, руководящая великим революционным движением, должна руководствоваться революционной теорией.

Принципиально важно придерживаться сочетания теории и практики и претворять в жизнь китаизацию марксизма в обучении и применении. Мао Цзэдун отмечал: «Коммунистическая партия Китая с момента основания являлась партией, основанной на теории марксизма-ленинизма, поскольку данная доктрина является квинтэссенцией правильного и революционного научного мышления пролетариата всего мира. Необходимо поднять теоретический уровень марксизма-ленинизма во всей партии, поскольку лишь такая теория может обеспечить победу китайской революции. Любой революционер, стремящийся добиться идейно-политического прогресса, должен изучать марксизм. Говоря о принятии основных руководящих обязанностей, если в нашей партии будет от ста до двухста товарищей, изучающих марксизм-ленинизм систематически, а не разрозненно, и скорее практически, чем бесцельно, это значительно повысит боеспособность нашей партии. Необходимо понимать, что великая сила марксизма-ленинизма заключается в связи с конкретной революционной практикой каждой страны. Таким образом, принципиально важно конкретизировать марксизм в Китае и привносить необходимые китайские характеристики в каждое его проявление, то есть применять марксизм в соответствии с национальными условиями Китая, что является насущным вопросом, требующим понимания и решения со стороны всей партии». Товарищ Мао Цзэдун не только первым выдвинул универсальную истину марксизма, но и продемонстрировал пример для содействия связи с национальными условиями Китая в разные периоды. На основе победы новой демократической и социалистической революции, он содействовал первому скачку руководящей идеологии партии. Начав новое исследование всестороннего продвижения социалистического строительства, он предложил осуществить «вторую интеграцию» марксизма с китайской действительностью, продолжать продвигать процесс китаизации марксизма, постоянно обогащать и развивать марксизм путем достижения новых теоретических результатов.

Товарищ Мао Цзэдун неоднократно подчеркивал необходимость научного подхода к марксизму, то есть искать истину на основе фактов. Согласно данной позиции, необходимо использовать «стрелы» марксистско-ленинской теории для стрельбы по «мишеням» китайской революции, в основе чего должны лежать объективные факты и всестороннее владение теорией, а не временный энтузиазм и мертвые книги. Под руководством общих принципов марксизма-ленинизма следует делать правильные выводы, соответствующие законам объективным развития. Мы должны настаивать на том, чтобы исходить из реальности, использовать великую практику миллионов людей как основу для понимания и развития истины, как единственный критерий проверки истины. Товарищ Мао Цзэдун призывал «освободиться от всякого рода предрассудков», «принять ответственность и заставить ум работать», решительно выступал против обращения с марксизмом как с неизменной догмой и категорически противился опоре на сомнительный опыт, подчеркивая необходимость впитывать марксизм. Он неоднократно указывал, что «и догматизм, и эмпиризм противоречат марксизму, поскольку являются двумя крайностями субъективизма и проявлениями слабого партийного характера». Принципиально важно изменить неблагоприятный подход к обучению, отделяющий теорию от практики, и продвигать эффективный подход, направленный на единство теории и практики.

Товарищ Мао Цзэдун выдвинул следующее предложение: «Что касается марксистской теории, необходимо постигать её содержание, поскольку цель постижения – применение». Следует приложить усилия, чтобы «в действительности понять марксистско-ленинскую позицию, точки зрения и методы, применить для глубокого и научного анализа актуальных проблем Китая и выяснения законов развития», чтобы направлять наши действия по преобразованию мира. Таким образом, марксизм используется не только для преобразования объективного мира, но и для преобразования субъективного мира.

Мы должны использовать теорию марксизма как оружие для познания Китая и зарубежных стран, человечества и природы, прошлого и будущего, самих себя и других, успешного опыта и неудачных уроков. Товарищ Мао Цзэдун отмечал: «Недопустимо отказываться наследовать и учиться у людей древности и иностранцев, включая даже представителей феодального сословия и буржуазии. Однако обучение не должно заменять собственное творчество, поскольку копирование и имитация без критики являются наименее перспективным и наиболее вредоносными способами».

Необходимо укреплять коммунистические идеалы, относиться к вза имосвязи между программоймаксимумом и программойминимумом партии с точки зрения диалектического единства, осуществлять партийное строи тельство в тесном контакте с политическими линиями и независимо следо вать собственному пути.

«Коммунизм – идеологическая система всего пролетариата, также являющаяся новой социальной системой. Идеологическая и социальная система коммунизма кардинальным образом отличаются от других идеологических и социальных систем, поскольку коммунизм представляет собой наиболее полную, прогрессивную, революционную и рациональную систему с момента начала человеческой истории».

В статье «О коалиционном правительстве» товарищ Мао Цзэдун отметил: «Мы, члены Коммунистической партии Китая, никогда не скрываем политических взглядов. Наша будущая программа (или программа-максимум) состоит в том, чтобы продвинуть Китай к социалистическому и коммунистическому обществу, что не подлежит сомнениям и нельзя оспорить. Гордое название нашей партии и мировоззренческие установки марксизма ясно указывают на будущий, бесконечно яркий и прекрасный высший идеал. Развитие истории доказывает, что идеал не является утопией. Необходимо иметь четкое представление об условиях Китая и идти по исторически неизбежному пути, чтобы поднять страну и нацию, чтобы изменить судьбы людей в полуколониальном и полуфеодальном Китае. Все китайское революционное движение, возглавляемое Коммунистической партией Китая, включает две стадии – демократическую революцию и социалистическую революцию». Это – два революционных процесса разной природы. Первый процесс является необходимой подготовительной стадией второго, а второй представляет собой неизбежную тенденцию первого. Только ясно осознавая разницу и связь между демократической революцией и революцией, только понимая, что демократическая революция, социалистическая революция и строительство имеют разные стадии развития, партия может правильно руководить революцией. Именно в этом заключается суть марксистской теории революционного развития и теории стадий революционного развития. Каждый член Коммунистической партии Китая должен обладать сознательностью, чтобы бороться за реализацию бесконечно яркого и прекрасного будущего коммунизма. Недопустимо сдаваться на полпути, иначе член партии будет недостоин звания сознательного и истинного коммуниста. Наряду с этим, необходимо понимать, что только путем новой демократической революции можно прийти к социализму, и в дальнейшем – к коммунизму. Несознателен и неверен тот, кто без энтузиазма относится к продолжающемуся революционному делу, кто не готов жертвовать жизнью, но стремится разбрасываться пустыми и громкими словами о социализме и коммунизме.

Товарищ Мао Цзэдун осознавал, что для реализации программы партии необходимо найти правильный путь вперед и сформировать правильную политическую линию, выступающую гарантом. Коммунистическая партия Китая привела народ к успешному открытию пути новой демократической революции с китайской спецификой и пути «одной трансформации и трех реформ» социалистической революции. Разумеется, в ходе данного процесса партия заплатила свою цену. Товарищ Мао Цзэдун обобщил ценный опыт и уроки партийного строительства и извилистого развития дела партии, глубоко указав, что «политическая партия должна полагаться на правильность своей политической линии и консолидацию организации, чтобы возглавить революцию на пути к победе». При правильной политической линии нельзя решить проблему партийного строительства без понимания или верной реализации. Нерешенность проблем партийного строительства приведет к невозможности правильно понять и урегулировать проблемы политической линии. Таким образом, процесс партийного строительства всегда тесно связан с правильным проведением политической линии партии. «Чем более большевистская партия, тем правильнее можно претворять в жизнь политическую линию». Правильная линия партии не формируется и не развивается естественным образом: она реализуется в процессе постоянного обобщения опыта и уроков, в борьбе со всевозможными ошибочными идеологическими тенденциями под руководством правильных теорий. Особое значение имеет отказ от «левого» и «правого». Неспособность урегулировать «левое» и «правое» подвергнет партию беспрецедентной опасности. Товарищ Мао Цзэдун отмечал, что Коммунистическая партия Китая определила основную линию и общие политические установки китайской революции, конкретные линии и политические установки для решения определенных задач. На практике, помня только об основной линии и общих политических установках, нельзя серьезно и правильно претворить все начинания в жизнь. Акцент лишь на конкретных линиях и политических установках приведет к невозможности правильной реализации основной линии и общих политических установок, что характерно для слепых и бессознательных революционеров, обречённых на потерю направления, колебания и бездействие. Ситуация изменяется по мере развития. В рамках реализации определенных направлений и конкретных политических решений необходимо адаптироваться к меняющимся условиям и вносить необходимые изменения и корректировки. В контексте следования тенденциям времени зацикленность на прошлом приведет к ошибкам. «Некоторые не понимают, что наша сегодняшняя политика подходит для сегодняшних условий, прошлая – подходит для прошлых условий, следовательно, ошибочно использовать современные политические установки, повернуть прошлое».

Путь к построению мощной социалистической страны – долгий. Товарищ Мао Цзэдун утверждал: «Наше понимание объективного мира нуждается в процессе». Начиная с непонимания и частичного понимания, можно достичь полного или сравнительно полного понимания путем многократной практики и сравнения успехов и неудач. В выступлении в 1962 г. он предсказал, что отныне, через пятьдесят или сто лет, наступит эпоха, в которой система мира претерпит радикальные изменения. По сравнению с капитализмом, у социализма много преимуществ. Экономическое развитие Китая будет намного быстрее, чем у капиталистических стран, однако, с большим населением, слабым экономическим фундаментом и отсталой экономикой «построить сильную социалистическую экономику не удастся в течение пятидесяти лет, следовательно, потребуется целый век или более долгий промежуток времени». Необходимо быть готовыми потерпеть множество неудач, чтобы получить опыт и одержать окончательную победу.

III. Принципиально важно служить народу всем сердцем, акцентируя внимание на интересах народа, черпать у масс и нести в массы, решительно исправлять и ликвидировать любые ошибочные идеологические тенденции и модели поведения, направленные на отрыв от масс.

«Народ, и только народ, является движущей силой в создании всемирной истории. Народные массы таят в себе неограниченный творческий потенциал. Как только судьба страны окажется в руках народа, Китай будет подобен красному солнцу, которое вот-вот взойдет и озарит небеса». Товарищ Мао Цзэдун всегда четко связывал марксистский взгляд на общество и массы с продвижением великих проектов. Он отмечал: «Замечательное превосходство Коммунистической партии Китая, отличающих наших коммунистов от любой другой политической партии, заключается в тесной связи с самыми широкими народными массами. Мы стремимся всем сердцем служить народу и никогда не отрываться от масс; вся работа исходит из интересов народа, а не отдельных лиц или небольших групп». Таким образом, можно сказать, что «линия Коммунистической партии Китая – это линия народа». Следовательно, тезис, согласно которому «мы стремимся всем сердцем служить народу и никогда не отрываться от масс; вся работа исходит из интересов народа, а не отдельных лиц или небольших групп; мы соблюдаем единство ответственности перед народом и ответственности перед руководством партии», является отправной точкой наших действий. Все выступления и действия коммунистов должны отвечать интересам широких масс народа и поддерживаться широкими массами в качестве высшего стандарта. Мнения и опыт масс являются основой партийной политики и критерием проверки. Мы должны опираться на народ, верить в него, учиться у него, сохранять тесные связи с народными массами и принимать их надзор.