Чтение онлайн

Будучи авангардом рабочего класса, Коммунистическая партия Китая должна всем сердцем служить народу, объединять веру в массы и опору на массы с продвижением масс вперед. Товарищ Мао Цзэдун красноречиво отмечал: «В действительной работе нашей партии правильное руководство должно черпать у масс и нести в массы», что предполагает сбор мнений масс и преобразование их в централизованное мнение. В дальнейшем необходимо проводить пропаганду среди масс и влиять на мнения масс, реализовать интересы масс, проверять политические установки в действиях масс, повторять данный цикл, стремясь черпать у масс и нести в массы. Таким образом, политика партии становится правильнее и насыщеннее. Данный тезис объединяет марксистский взгляд на практику и познание с исторически-материалистическим взглядом на массы, формируя фундаментальную рабочую линию партии. Он не только отражает полное уважение партии к господствующему положению народа, но и способствует научному партийному руководству. Акцентируя внимание на реализации насущных интересов народа, необходимо направлять народ на пути к более высоким целям.

В рамках эффективной и качественной реализации линии масс, товарищ Мао Цзэдун потребовал, чтобы члены Коммунистической партии Китая занимали правильные позиции. Он утверждал: «Все рабочие кадровые работники, независимо от положения, являются слугами народа. Они должны беззаветно служить массам и быть “быками”, возглавляющими развитие пролетариата и масс. В первую очередь они учиться у масс, и лишь в дальнейшем могут стать учителями. Недопустимо пытаться произвести мнимое впечатление знатока и витать в облаках. Наоборот, необходимо, невзирая на высокий статус, идти в массы и проводить глубокие, систематические и тщательные исследования в поисках истинного знания. Следует помнить, что недопустимо говорить без расследований, недопустимо говорить без изысканий». Всякая работа в отношении масс должна выполняться в соответствии с потребностями и волей масс. Нельзя не продвигаться, когда массы требуют, или форсировать их, когда массы испытывают определенные потребности, но большинство колеблется. Коммандизм, хвостизм, сектантство, бюрократизм, высокомерное отношение к работе и другие пороки оказывают негативное влияние на все процессы. Необходимо исправлять вышеуказанные недостатки, поскольку само их возникновение подразумевает отрыв от масс.

IV. Организационные задачи Коммунистической партии Китая должны подчиняться политическим задачам. Отбор и назначение кадров должны проводиться в соответствии с принципом приоритета моральных качеств и талантов. Принципиально важно воспитывать ряды кадровых работников и пролетарских преемников, обладающих высокой нравственностью и необходимыми компетенциями.

Партийные кадры – стержень партийных рядов. По мнению товарища Мао Цзэдуна, «после определения политической линии кадровые работники являются решающим фактором». В ходе революционной войны товарищ Мао Цзэдун отмечал: «Коммунистическая партия Китая является партией, ведущей великую революционную борьбу в масштабах великой нации, состоящей из десятков миллионов людей. Без многочисленных кадров, обладающих высокими моральными качествами и определенными талантами, невозможно выполнить исторические задачи». В результате решающей победы Освободительной войны он утверждал: «Задача захвата власти на территории всей страны требует от нашей партии ускоренной и систематической подготовки значительного количества кадров, способных управлять военными, политическими, экономическими, партийными делами, культурным образованием и так далее». Приступая к крупномасштабному социалистическому строительству, он акцентировал внимание на необходимости «приложить усилия с целью урегулирования экономической, научной и культурной отсталости нашей страны в течение нескольких десятилетий и, как следствие, оперативного выхода на мировой уровень. В контексте данной высокой цели решающим фактором выступают кадровые работники». После XX съезда Коммунистической партии Советского Союза и особенно в период, когда Запад публично стремился к реализации стратегии «мирной эволюции» против социалистических стран, товарищ Мао Цзэдун уделял особое внимание решению проблем наследования революционного дела и предотвращению опасности смены курса партии и страны.

Формирование высококвалифицированного кадрового состава требует реализации справедливых и правильных линии и политический установок в области отбора и назначения кадров. Товарищ Мао Цзэдун отмечал: «В национальной истории издавна существовали две противоположные линии: линия назначения людей в соответствии с их достоинствами и линия назначения людей по принципу родства. Первая линия, то есть линия меритократии, совершенно верна, вторая – нет». В чем заключается линия партии по назначению кандидатов в соответствии с их достоинствами? Каким образом можно понять критерии политики «достоинств»? По мнению товарища Мао Цзэдуна, «критерии должны основываться на том, может ли член кадрового состава решительно проводить линию партии, подчиняться требованиям партийной дисциплины, устанавливать тесные связи с массами, работать независимо, быть активным и стремиться работать, вопреки личной выгоде». Для продвижения дела партии и развития партийных организаций требуются не только десятки тысяч кадров, но и сотни лучших лидеров масс. «Кадры и руководящие лица, понимающие суть марксизма-ленинизма, обладающие политической дальновидностью и способностью работать, способны на необходимые жертвы, способны решать проблемы самостоятельно, сохранять стойкость в трудностях и преданно трудиться на благо нации, класса и партии. Они не должны быть эгоистичными, руководствоваться индивидуализмом, карьеризмом и безынициативностью. Недопустимо быть высокомерными и одобрять сектантство». Таким образом, руководящие кадровые работники должны быть революционными политиками и слугами народа, а не «начальниками» народа, не самопровозглашенными гениями, не барственными «политиками» или хозяевами, которые ездят верхом на народных массах и пожинают благословения. Принципиально важно сохранять бдительность по отношению к «двуличным» лицам, которые публично разбрасываются громкими словами и исподтишка культивируют зло. Нельзя позволять подобным людям создавать группировки, сеять раздор в партии и использовать возможности узурпировать лидерство.

Особое значение имеет тщательная оценка кадровых работников не только по их внешним действиям, но и по сущности; не только по временной работе, но по всей истории и всей работе.

Товарищ Мао Цзэдун неоднократно подчеркивал необходимость заботиться о кадрах. Во-первых, необходимо направлять их, что подразумевает предоставление возможности работать и нести ответственность с оперативным предложением инструкций, благодаря чему кадровые работники смогут более эффективно проявить творческий потенциал в рамках политической линии партии. Во-вторых, необходимо содействовать улучшению их качеств, что означает создание условий для обучения, улучшения уровня теоретических знаний и трудоспособности. В-третьих, необходимо контролировать их работу, помогать обобщать аккумулированный опыт, развивать достижения и исправить ошибки. Доверять без проверки и уделять внимание исключительно после совершенных ошибок – проявление равнодушия к кадровым работникам. В-четвертых, в отношении кадров, совершивших ошибки, следует применять метод убеждения и обучения, чтобы помочь исправить содеянное. Товарищ Мао Цзэдун уделял особое внимание обучению кадров через испытания и лишения в практике массовой борьбы, требовал, чтобы организационно-кадровые отделы обучали кадровый состав посредством практики, указывал, что выдающиеся кадры, прошедшие подготовку в массовой борьбе, являются «чрезвычайно ценным богатством» китайского народа. Противоположным образом, те, кто бездействует и избегает дружностей, «не приносят никакой пользы китайскому народу». В документе, подготовленным товарищем Мао Цзэдуном для Центрального комитета в 1963 г., упоминалось, что для выявления достойных кадровых работников и надлежащего использования человеческих ресурсов, «подавляемых бюрократами», принципиально важно осуществлять реформы.

V. Идеологическое воспитание – центральное звено общепартийного единства в великой политической борьбе.

Необходимо поставить на первое место идеологическое строительство партии, помочь членам и кадрам партии укрепить пролетарскую позицию и мировоззрение, сохранить передовой характер и чистоту коммунистов. «Если у вас нет правильных политических взглядов, значит, у вас нет души». Чтобы установить правильные политические взгляды, член партии должен изучить марксизм и занять твердую позицию. Товарищ Мао Цзэдун отметил, что множество новых членов нашей партии «обладают прекрасным революционным энтузиазмом и готовы постигать марксизм; тем не менее, их приняли в партию с уникальными идейными положениями, несовместимыми или плохо совместимыми с марксизмом». Подобные проблемы существуют не только в рядах новых членов партии, но и в рядах заслуженных партийных работников, что требует всеобщего изучения марксизма и разрешения противоречия между марксистскими и немарксистскими идеями. Урегулировав противоречия, «наша партия сможет достичь беспрецедентного единства в идейно-политическом организационном отношении делать большие и уверенные шаги вперед».

Все, что существует в мире, существует в противоречивом единстве движения противоположностей. Коммунистическая партия Китая не является исключением. Товарищ Мао Цзэдун отмечал, что в классовом обществе «зачастую возникают противостояние и борьба между различными идеями внутри партии, что представляет собой отражение классовых противоречий в обществе и противоречий между старым и новым в партии. Внутрипартийная политическая жизнь прекратилась бы без противоречий и идеологической борьбы в их разрешении». Он подчеркивал, что противоречия внутри партии, как правило, представляют собой противоречия между «правильными» и «неправильными» идеями, а не непримиримые противоречия. Урегулирование противоречий подобного рода требует, обучения и воспитания, демократического обсуждения, критики и самокритики, приверженности на принципе «единство – критика – единство». Недопустимо грозить кулаком, не говоря уже об использовании оружия. Движение за упорядочение стиля в Яньани – пример наиболее распространенного, глубокого и всеобъемлющего образования в области марксизма. В ходе данной политической кампании особое внимание уделялось не только изучению теории, но и обобщению исторического опыта, продвижению внутрипартийной демократии, осуществлению критики и самокритики, концентрации на урегулировании трех негативных тенденций – субъективизма, сектантства и партийного догматизма. Удалось достичь замечательных результатов, демонстрирующих беспрецедентное новаторство в идеологическом строительстве партии.

Товарищ Мао Цзэдун особенно талантлив в своевременном выдвижении целенаправленных задач идеологического образования, руководствуясь марксистской проницательностью и научным предвидением в контексте основных переходных периодов и критических моментов развития революции и строительства. В период усиления врага и ослабления наших рядов в борьбе на горах Цзинганшань, на вопрос о том, как долго продержится красный флаг революции, он ответил, что как искра огня способна выжечь степь, так и незначительные события могут привести к крупнейшим последствиям. После победы в революционной войне, он напомнил всей партии о необходимости сохранять благоразумие и, столкнувшись с трудностями, видеть свет. Когда освободительная война была близка к общенациональной победе, он указал, что «китайская революция – велика, но послереволюционный путь – длиннее, работа – значительнее и труднее». Он потребовал, чтобы вся партия продолжала быть сдержанной, осторожной и не высокомерной, чтобы продолжала упорную и самоотверженную борьбу, защищаясь от атак буржуазных соблазнов и искушений, предоставляемых правящим положением, призывал стремиться изучать то, что на данный момент не столь очевидно. После того, как XVIII Всекитайский съезд партии принял решение о всестороннем строительстве социализма, товарищ Мао Цзэдун выдвинул следующее предложение: «Реформа и строительство Китая зависят от нас. Урегулирование партийного рабочего стиля и активные действия в ходе работы приведут к улучшению возможностей для ведения более эффективной деятельности. В нашей стране должно быть больше людей, стремящихся искренне служить народу и делу социализма преисполненных решимости проводить реформы. Все мы, члены Коммунистической партии Китая, должны быть такими».

Процесс внутрипартийного идеологического воспитания – процесс изучения теории и закалки в процессе единства преобразования субъективного мира и объективного мира. Товарищ Мао Цзэдун отмечал: «Чтение – обучение, практическое использование – более важное обучение». В обучении принципиально важно придерживаться связи теории с практикой, противостоять субъективизму, догматизму и эмпиризму; настаивать на том, что интересы народа превыше всего, всегда поддерживать тесные связи с широкими массами, противостоять бюрократизму, сектантству и индивидуализму. Он также предлагал «в некоторых отношениях учиться у других людей, других стран, у людей всего мира и даже у врагов». Необходимо научиться впитывать то, что необходимо впитать, отвергать то, что необходимо отвергнуть, и преумножать то, что является уникальным для страны.

VI. Особое значение имеет всесторонняя реализация партийного демократического централизма, культивирование энтузиазма всей партии, сохранение партийного единства и солидарности, повышение боеспособности партии.

Товарищ Мао Цзэдун указывал, что «единство партии – жизнь партии, поскольку лишь благодаря единству Коммунистической партии Китая можно достичь единства всего класса и всей нации». Единство двух отношений – наше «бесценное сокровище». Сила Коммунистической партии Китая заключается в том, что это сплоченный авангард рабочего класса, организованный передовыми элементами, твердо верящими в марксизм и имеющими общие цели, организованный в соответствии с принципами демократического централизма. Единство многонационального народа страны для победы в революции и строительстве требует «твердого объединения всех сил партии в соответствии с принципами демократического централизма и дисциплины».

Демократический централизм – фундаментальный организационный принцип марксистских политических партий, фундаментальная институциональная гарантия партийного единства. Исходя из марксистско-ленинских принципов партийного строительства и опыта партийного строительства, товарищ Мао Цзэдун обобщил и стандартизировал демократический централизм как сочетание централизации на основе демократии и демократии под руководством централизации, утвердив данный принцип в качестве фундаментальной организационной системы, системы руководства и работы. Он утверждал, что во внутрипартийной политической жизни нельзя обойтись без демократии и тем более без централизации, однако, ввиду взаимосвязи двух аспектов, без демократии не было бы централизации. Основанная на демократии система, сочетающая в себе демократию и централизацию, является творческим применением марксистского массового мировоззрения и взглядов на жизнь при построении фундаментальной системы партии, является важной институциональной гарантией реализации линии масс и идеологической линии. В ходе революционной войны товарищ Мао Цзэдун делал упор на централизацию, после вступления в период социалистического строительства – на демократию. Он указывал: