Чтение онлайн

'улама' —см. 'алим

умма —община последователей определенного вероисповедания, в частности му сульмане как сообщество, образующее единую религиозную общину

факих(мн. ч. фукаха)— мусульманский юрист, знаток мусульманского религиозно­го права (фикх)

Фатимиды —потомки и наследники 'Али б. Аби Талиба и Фатимы, дочери Прора ка, соответственно Хасаниды и Хусайниды Алиды; исма'илитская династия халифов-имамов, правившая с 297/909 по 567/1171 г.

фида`и(или фидавп) —тот, кто добровольно жертвует своей жизнью по какой-либо причине; термин, использовавшийся по отношению к посвященным исма'или-там низаритам аламутского периода, которые жертвовали жизнью в интересах своей общины

фукаха —см. факих

хавасс(или хасса) —элита, привилегированные слои общества, в отличие от 'авамм

хаджиб'—камердинер, управляющий двора

хадпс—предание (иногда переводится как традиция), основывающееся на деянии в конкретных условиях или высказывании Пророка; для ши'итских общин это относится и к деятельности и высказываниям имамов; мусульмане рассматрива ют хадпскак источник исламского права, второй по важности после Корана

хакика(мн. ч. хака'ик) —истина; система философских и богословских знаний, опирающаяся на толкование сокровенных истин; как технический термин хака'икпредставляет собой высшую истину, содержащуюся в батин;это относится так­же к исма'илитской гностической системе мысли

хариджиты, хаваридж(ед. ч. харидж;букв.: выступающие; мятежники, раскольни­ки) — последователи самой ранней в истории ислама религиозно-политической группировки

хашимиты —потомки предка Пророка Мухаммада Хашима 6. 'Абд Манафа, эпо­

ним бану хашим

худжжа —доказательство, свидетельство истины; гарант; использование термина в значении доказательства присутствия Бога на земле систематизировано ши'итами имамитами, чтобы разработать иерархию рангов пророков и имамов; худжжа —высокий ранг в иерархии да'ваФатимидов; теоретически было двенадцать худжжа,каждый отвечал за отдельный регион да'ва,называвшихся джазира(букв.: остров); для исма'илитов низаритов термин обозначает главного и един­ственного представителя имама

хутба —обращение или публичная церемония, проводимая во время пятничной полуденной молитвы в мечети; поскольку она включала молитву во здравие пра вящего династа, упоминание в хутбаего имени является символом легитимного и суверенного правления

шари'а(букв.: правильный путь; закон) — шариат, комплекс закрепленных Кора ном и Сунной предписаний, которые формируют нравственные ценности и регу лируют поведение и конкретные нормы

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

Библиография включает основные документы (опубликованные источники и исследования), которым автор пользовался при написании данной книги. Здесь использованы те же сокращения, что и в примечаниях.

Abu Ishaq Quhistani. Haft bab / Ed. and English tr. W. Ivanow. Bombay , 1959.

Abu-Izzeddin, Nejla M. The Druzes: A New Study of their History, Faith and Society. Leiden , 1993.

Abu Shama, Shihab al-Dm b. Isma'il. Kitab al-rawdatayn fi akhbai- al-dawlatayn. Cairo , 1287-1288/1870-1871.

Aga Khan Sultan Muhammad Shah. The Memoirs of Aga Khan: World Enough and Time. London, 1954; nepes. na cpp.J. Fillion: Idem. Memoires. Paris, 1955.

Akhbar al Qaramita / Ed. Suhayl Zakkar. 2nd edn. Damascus, 1982.

Algar Hamid. The Revolt of Agha Khan MahallatJ and the Transference of the Isma'ili Imamate to India // Studia Islamica. 1969. 29. P. 55-81.

Ali S. Mujlaba. The Origins of the Khojahs and their Religious Life Today. Wiirzburg, 1936.

Amiji Hatim M. The Asian Communities // Islam in Africa / Ed. J. Kritzeck, W. H. Lewis. N.Y., 1969. P. 141-181.

Al-Amir bi-Ahkam Allah, Abu 'All al-Mansur. Al-Hidaya al-Amiriyya/Ed. Asaf A. A. Fyzee. Bombay , 1938; перепечатано в: Majmu'at al-watha'iq / Ed. al-Shayyal. P. 203—230.

'Arib b. Sa'd al-QurtuK. Silatta'rikh al-Tabari / Ed. M.J. de Goeje. Leiden , 1897.

Arjomand Said Amir. The Shadow of God and the Hidden Imam. Chicago , 1984.

Asani Ali S. The Ginan Literature of the Ismaiiis of Indo-Pakistan: Its Origins, Characteristics and Themes // Devotion Divine: Bhakti Traditions from the Regions of India //Eds. D. L. Eck, F. Mallison. Groningen ; Paris , 1991. P. 1-18. Idem. The Isma'ili «Ginans»: Reflections on Authority and Authorship // Mediaeval Isma'ili History /Ed. F. Daftary. P. 265-280. Idem. The Ismaili «Ginans» as Devotional Literature // Devotional Literature in South Asia /Ed. R. S. McGregor. Cambridge , 1992. P. 101-112.

Badakhshani Sayyid Suhrab Vali. Si va shish sahifa/ Ed. H. Ujaqi. Tehran, 1961.

Al-Baghdadi Abu Mansur 'Abd al-Qahir b. Tahir. Al-Farq bayn al-firaq / Ed. M. Badr. Cairo, 1328/1910. Перев. нa aнгл.: Idem. Moslem Schisms and Sects: In 2 parts. N. Y., 1919. Part I/Tr. K. C. Seelye; Ibid. Tel Aviv, 1935. Part II /Tr. A. S. Halkin.

Barthold Vasilii V. Turkestan down to the Mongol Invasion / Ed. C. E. Bosworth. 3rd edn, London, 1968.

Berchem Maxnan. Epigraphie des Assassins de Syrie //Journal Asiatique. 9 Serie. 1897. 9. P. 453-501; перепечатано в: Idem. Opera Minora. Geneva, 1978. Vol. 1. P. 453-501.

Bianquis Thierry. Damas et la Syrie sous la domination Fatimide, 359—468/969—1076. Damascus, 1986-1989. Idem. La Prise du pouvoir par les Fatimides en Egypte (357—363/968—974) // Annales Islamologiques. 1972. 11. P. 49-108.

Bosworth C. Edmund. The History of the Saffarids of Sistan and the Maliks of Nimruz (247/861 to 949/1542-1543). Costa Mesa (Calif.); New York, 1994. Idem. The Isma'ilis of Quhistan and the Maliks of Nimruz or Sistan // Mediaeval Isma'ili Histoiy/Ed. F. Daftary. P. 221-229. Idem. The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. Edinburgh, 1996.

Brett Michael. The Realm of the Imam, the Fatimids in the Tenth Century // BSO(A)S. 1996. 59. P. 431-449.

Bryer David R. W. The Origins of the Druze Religion//Der Islam. 1975. 52. P. 47-84, 239-262; Ibid. 1976. 53. P. 5-27.

The Cambridge History of Iran. Cambridge, 1975. Vol. 4: The Period from the Arab Invasion to the Saljuqs / Ed. R. N. Frye. The Cambridge History of Iran. Cambridge, 1968. Vol. 5: The Saljuq and Mongol Periods/Ed. J. A. Boyle. Canard Marius. Fatimids // EL. Vol. 2. P. 850-862. Idem. Miscellanea Orientalia. London, 1973.