Чтение онлайн

Старики говорят, что их детство было очень счастливым. Что это значит? Они росли каким-то неправильным образом? Детство -время радости - было началом жизни, но сейчас, в конце жизни, они печальны. Начало было радостным, а конец печальный... тогда жизнь проходила как-то неверно. Должно было произойти обратное. Радость детства должна была расти день ото дня с ростом человека. Тогда в старости он должен сказать, что его детство - это самое болезненное состояние, потому что оно было началом жизни, это была первая стадия.

Если студент пришел в университет учиться и затем говорит, что постепенно знания, которые он имел до этого, исчезли, мы спросим его: «Вы учились? Вы приобретали какое-нибудь знание? Это очень странно». Мы можем понять его, если бы он сказал, что был более невежественным в начале обучения. Естественно, что после нескольких лет обучения студент должен знать больше, а не меньше. Но сказать, что он сейчас знает меньше - звучит очень странно.

Люди всегда говорят, что они были счастливее, когда были детьми. Поэты поют песни блаженному детству. Они, должно быть, сумасшедшие. Если детство было блаженным, тогда ваша сегодняшняя печаль означает, что вы потеряли свою жизнь. Было бы лучше, если бы вы умерли в детстве: по крайней мере, вы бы умерли блаженным. Сейчас вы умрете в ужасе. Так что тем, кто умирает в детстве, повезло.

Чем дольше человек живет, тем больше должна возрастать его радость - но ваша радость уменьшается. Поэты не говорят что-то неверное: они делятся своим жизненным опытом. Они точны. Ваша радость продолжает уменьшаться. День за днем блаженство все уменьшается, тогда как, фактически, оно должно увеличиваться. Так что вы растете неправильным образом.

Направление вашей жизни неверно, ваша энергия неправильная. Вы должны быть постоянно бдительными, постоянно вопрошающими, вы должны иметь критерий ясности в уме. Если критерий ясен для вас и если вы видите, что идете не туда, тогда никто не запрещает вам двигаться в противоположном направлении.

Однажды вечером двое монахов пришли в свою хижину. Четыре месяца они путешествовали, но сейчас, в сезон дождей, они вернулись домой. Когда они подходили к своей хижине, монах помоложе, который шел впереди, стал сердитым и печальным: штормовой ветер снес половину хижины, и лишь половина осталась. Они возвратились после четырех месяцев отсутствия в надежде, что смогут отдохнуть в хижине и спастись от дождя, но сейчас это было трудно. Половина хижины упала, и половина крыши была снесена ветром.

Молодой монах сказал своему старому компаньону:

– Это уже слишком! Это создает во мне сомнение в существовании Бога. Грешники имеют в городах дворцы, с которыми ничего не происходит, но хижины бедных людей, подобных нам, которые проводят дни и ночи в молитве, становятся руинами. Я сомневаюсь в существовании Бога! Эта молитва - реальное занятие, или мы совершаем ошибку? Может быть, лучше грешить, потому что дворцы больших грешников стоят невредимыми, а хижины тех, кто молится, сносятся ветрами?

Молодой монах был полон гнева и осуждения и почувствовал, что все его молитвы были бесполезны. Но его старый компаньон поднял распростертые руки к небу, и слезы радости полились из его глаз. Молодой монах удивился. Он сказал:

– Что ты делаешь?

Старик ответил:

– Я благодарю Бога, потому что кто знает, что могут сделать ветры? Они могли бы снести всю хижину, но Бог должен был создать какое-то препятствие для ветра и спасти для нас половину хижины. Бог также заботится о таких бедных людях, как мы, поэтому мы должны поблагодарить его. Наши молитвы услышаны, наши молитвы не бесполезны - иначе могло бы снести всю крышу.

В эту ночь оба спали, но, как вы можете себе представить, они спали по-разному. Тот, кто был полон гнева и ненависти, кто считал, что все его молитвы бесполезны, думал об изменении своей точки зрения всю ночь, и все кошмары и беспокойства теснились в его уме. Он волновался. В небе были облака, предвещавшие дождь. Половина крыши была снесена ветрами, и он мог видеть небо. Завтра должен начаться дождь - что же тогда будет?

Другой монах спал очень глубоким сном. Кто еще может спать так спокойно, кроме того, чье бытие наполнено благодарностью? Он встал утром, и начал танцевать и петь песню. В своей песне он сказал: «О Господь, мы не знали, что в разрушенной хижине может быть так много блаженства. Если бы узнали это раньше, мы бы даже не дожидались твоих ветров - мы бы сами разобрали половину крыши. Я никогда не спал так блаженно. Когда ночью я открывал глаза, то видел звезды и собирающиеся в твоем небе облака, потому что половины крыши не было. И сейчас, когда собирается начаться дождь - это будет более прекрасно, потому что мы сможем слышать музыку твоих падающих дождевых капель намного лучше. Мы были идиотами. Мы провели так много дождливых сезонов, укрываясь в хижине. Мы не имели понятия, что эта радость может посылаться небу, ветру и дождю. Если бы мы понимали это, тогда мы бы не беспокоились о твоих ветрах - мы бы сами разобрали половину крыши».

Молодой монах спросил:

– Что я слышу? Что за чепуха? Что это за безумие? Что ты говоришь?

Старик сказал:

– Я смотрю в корень вещей, и мой опыт показывает, что то, что делает нас более счастливыми - это верное жизненное направление, а то, что создает больше страданий - это неправильный путь. Я поблагодарил Бога, и мое блаженство увеличилось. Ты рассердился на Бога, и твоя мука возросла. Ты не отдохнул прошлой ночью, а я спал очень спокойно. Сейчас я могу спеть песню, а ты горишь гневом. Очень рано я пришел к пониманию, что направление, в котором жизнь становится более блаженной - это верное направление, и я сфокусировал все свое сознание в этом направлении. Я не знаю, существует Бог или нет. Я не знаю, слышит ли он наши молитвы или нет, но мое доказательство - это то, что я счастлив и танцую, а ты плачешь, злишься и беспокоишься. Мое блаженство доказывает, что мой жизненный путь - верный, а твои муки показывают, что ты живешь неправильно.

Третье - постоянно проверяйте, какое направление углубляет вашу радость. Нет необходимости спрашивать кого-то еще. Вы можете использовать этот критерий ежедневно в вашей повседневной жизни. Критерий - это блаженство. Это подобно пробе золота путем растирания его на камне: золотых дел мастер отбрасывает примеси и складывает в подвал только чистое золото. Продолжайте проверять каждый день, используя критерий блаженства, смотрите, что правильно и что неправильно. То, что неправильно, может быть выброшено, а то, что правильно, медленно начнет накапливаться, подобно сокровищу.

Это три ключа, о которых мы говорили утром. Вечером мы еще поговорим о них.

Сейчас мы сядем и проведем утреннюю медитацию. Будет хорошо, если вы сядете на некотором расстоянии друг от друга. Никто не должен касаться другого. Вы должны понять две вещи. Я объясню снова, потому что, возможно, здесь находятся новые люди. То, что мы собираемся делать - это очень простая и легкая вещь, но часто происходит так, что легкая вещь кажется очень трудной, потому что вы не привыкли делать простые вещи. Вас приучили делать трудные, а не легкие вещи.

Во-первых, очень легко и просто позволить вашему телу абсолютно расслабиться и успокоиться на время. Закройте глаза и просто сидите, ничего не делая. И затем, во-вторых, прислушивайтесь к звукам, которые окружают вас, только слушайте. Лишь прислушиваясь, вы создаете тишину и глубину внутри.

В Японии используется очень интересное слово для медитации. Они называют ее задзен. «Задзен» означает «сидеть, ничего не делая». Оно означает лишь это и ничего больше: сидеть молча и ничего не делать. Это очень многозначительное слово.