Чтение онлайн

Вера - это основной камень на дне груды мыслей. Человека научили думать на основе веры, и когда мысли схватывают ум накрепко, тут же возникает страх: «Что произойдет, если я выкину их?» Так что человек говорит, что если ему дадут что-то лучшее, за что держаться, тогда он откажется от своих теперешних мыслей - но сама идея, что не надо за что-то держаться, не приходит ему на ум.

Свобода, освобождение ума происходит не от изменения веры, но при освобождении от самой веры.

Будда посетил небольшую деревню. Несколько человек привели к нему слепого человека и сказали:

– Этот человек слепой, а мы - его ближайшие друзья. Хотя мы старались всеми способами убедить его, что свет существует, он не готов принять этот факт. Его аргументы таковы, что мы теряемся. Хотя мы знаем, что здесь есть свет, мы должны признать свое поражение. Этот человек говорит нам, что он должен потрогать свет. Как мы можем сделать, чтобы он потрогал свет? Этот человек говорит: «Хорошо, если это нельзя потрогать, тогда я хочу услышать его. У меня есть уши - создайте звук света, чтобы я мог услышать его. Если это невозможно, тогда я хочу попробовать его на вкус, или, если свет имеет запах - понюхать его».

Нет никакой возможности убедить этого человека. Свет можно увидеть лишь глазами, а у человека не было глаз. Он обвинял деревенских жителей в том, что они без необходимости говорили ему о свете, чтобы доказать его слепоту. Он чувствовал, что они изобрели историю о свете только для того, чтобы убедить его в слепоте.

Местные жители попросили Будду объяснить слепоту так, чтобы тот понял.

Будда сказал:

– Я недостаточно безумен, чтобы стараться убедить его. Человеческие проблемы создаются теми, кто старается объяснить вещи тому, кто не может видеть. Проповедники - это бедствие для человечества, потому что они говорят то, что не могут понять.

Он сказал:

– Я не хочу делать эту ошибку. Я не буду объяснять этому слепому, что свет существует. Вы привели его не к тому человеку. Не надо было приводить его ко мне, вместо этого отведите его к врачу, который сможет вылечить его глаза. Он не нуждается в проповедях, он нуждается в лечении. Это не вопрос объяснений или веры в то, что вы говорите, - здесь дело в излечении его глаз. Если его глаза вылечат, тогда не надо будет объяснять - он сам сможет увидеть, он сам будет знать.

Будда говорил, что он не считает религию лишь философским учением, она должна быть практическим средством. Так что он порекомендовал слепому человеку пойти к врачу.

Жителям деревни понравилось то, что сказал Будда, они повели слепого к врачу и, к счастью, через несколько месяцев его вылечили. В это время Будда ушел в другую деревню, и слепой последовал за ним. Он поклонился Будде, припал к его ногам и сказал:

– Я был неправ. Такая вещь, как свет, существует, но я не мог видеть его.

Будда ответил:

– Ты, определенно, был неправ. Но твои глаза вылечены благодаря тому, что ты отказывался верить тому, что говорят другие, до тех пор, пока не испытаешь это сам. Если бы ты принял то, что говорили тебе друзья, тогда дело тем бы и кончилось, и не возник бы вопрос о лечении твоих глаз.

Люди, которые верят, не могут достичь никакого понимания. Те, кто молча принимают, не в состоянии иметь какой-нибудь свой собственный опыт. Путешествие тех, кто слеп и верит тому, что другие говорят о свете, заканчивается прямо здесь. Путешествие продолжается, когда вы без отдыха движетесь, движетесь и движетесь. Это происходит лишь когда вы чувствуете, что то, о чем говорят люди, возможно, но вы не видите этого и поэтому не можете принять. Это можно принять лишь когда вы увидите сами. Это безостановочность, которая говорит: «Я приму только когда увижу своими собственными глазами». Это должно быть в уме.

Те, кто хочет, чтобы вы верили, говорят, что вам не нужны ваши собственные глаза: «У Махавиры были глаза, у Будды были глаза -этого достаточно. Зачем вам глаза? Кришна имел глаза и написал Гиту - тогда зачем вам глаза? Читайте Гиту и радуйтесь ей. Кришна мог видеть и описал то, что видел, так зачем видеть всем? Вы должны просто верить. Те, кто мог видеть, уже сказали: ваше дело просто верить. Знание было получено - зачем вам узнавать это самому?»

Это учение держит человека слепым. Большинство людей на земле остаются слепыми и сегодня, большинство из них еще слепы. И взгляните на сегодняшнюю ситуацию - большинство человечества, возможно, останется слепым и в будущем, потому что основная алхимия для исправления слепоты - жажда преодолеть слепоту - была убита. Она была разрушена с помощью мощных систем верования.

Фактически, надо сказать, что как бы хороши и дальнозорки ни были глаза Кришны, - это не ваши глаза. И какими бы прекрасными, подобно лотосу, ни были глаза Махавиры, - это не ваши глаза. Ваши глаза могут не быть такими значительными - они могут быть подобными полевому цветку, а не лотосу, но они - ваши собственные глаза.

Так что вам надо искать свое собственное понимание, потому что вы не можете ничего достичь, поклоняясь чужой интуиции. В действительности, поиск вашего собственного понимания может начаться лишь когда вы выкинете мысли других. До тех пор, пока вы питаетесь внешним суррогатом, поиск не может начаться.

Когда нет поддержки от других, когда ничего не может быть достигнуто через другого, тогда внутри возникает вызов для поиска своего собственного пути, собственного понимания.

Человек очень ленив. Если он может получить знание без усилия, почему он должен прилагать усилие, почему ему надо делать какую-то работу? Если просветление может быть достигнуто лишь путем верования, без поиска, тогда почему он должен стараться путешествовать сам? И когда кто-то говорит: «Верьте мне - я приведу вас к просветлению», почему вы должны делать самостоятельные усилия? Когда кто-то говорит: «Садитесь в мою лодку. Я возьму вас на другой берег, и дело с концом» - он лучше будет спокойно сидеть в лодке и засыпать.

Но никто ничего не может достичь в чужой лодке. Ни один не может видеть глазами другого - такого не было и не будет. Вы должны идти своими собственными ногами, должны смотреть своими собственными глазами, должны жить своим собственным сердцем. Вы должны жить и умирать в одиночестве. Никто не может жить или умереть за другого Вы не можете ни с кем поменяться местами. Если есть в мире что-то абсолютно невозможное, то это представление, что кто-то может занять место другого.

Во время второй мировой войны на поле боя лежали два солдата. Один был при смерти. Он был так тяжело ранен, что никакой надежды не оставалось. Другой солдат тоже был ранен, но был еще жив, и не было вопроса о его смерти. Они были друзьями.

Умирающий солдат обнял друга и сказал:

– Сейчас я должен с тобой проститься, потому что мне не выжить. Я предлагаю вот что: возьми мой военный билет, а мне дай свой. Твой билет не очень хорош, там много унизительных записей. Но мой билет чист, так что давай поменяемся. Тогда офицеры подумают, что ты умер, а я жив. Благодаря моему билету ты сможешь получить повышение и будешь уважаем. Так поспеши! Давай поменяемся билетами и номерами.

Умирающий солдат был абсолютно прав, поскольку солдаты имеют лишь номера, но не имеют имен. И солдат имеет только военный билет, но не душу. Так что это было правильно, что они должны поменяться - плохой человек должен был умереть, а хороший -остаться в живых.