Чтение онлайн

Любого человека можно сравнить с кем-то, но не Кришну. Жизни Махавиры и Будды очень похожи, они похожи на близких соседей. Между ними мало различий. Даже если есть какое-то отличие, оно внешнее: внутри, во внутреннем бытии они тождественные. Но совершенно невозможно найти сравнение Кришне на этой планете.

Естественно то, что человек, полный во множестве измерений, будет нести в себе и достоинства, и пороки. Его невозможно сравнить с тем, кто обрел полноту в каком-то одном измерении, он будет проигрывать ему, по крайней мере, в том измерении, в котором тот человек достиг полноты. Махавира направил всю свою энергию в одном направлении, поэтому в своей области он превосходит Кришну, который направил свою энергию во всех направлениях. Христос также превосходит Кришну в своем измерении. Но в полноте Кришна превосходит всех. Махавира, Будда, Христос не могут сравниться с ним. Он совершенно несравненен.

Важность Кришны в том, что он находится в множественности измерений. Представим себе цветок, который временами становится бархатцами, жасмином, розой, лотосом и райскими цветами; каждый раз, когда мы идем к нему, мы обнаруживаем, что это совершенно другой цветок. Этот цветок нельзя сравнить с розой, которая всегда остается лишь розой. В то время, как роза направила всю свою энергию на то, чтобы быть розой, этот воображаемый цветок направил свою энергию во множество направлений. Жизнь этого воображаемого цветка такая интенсивная, богатая, что она, возможно, не имеет такой густоты тогда, когда цветок становится розой, по сравнению с самой розой. Кришна - это воображаемый цветок, его бытие обширно, но ему не хватает густоты. Его широта не имеет границ, бесконечна.

Поэтому полнота Кришны представляет собой бесконечность. Он бесконечен. Полнота Махавиры означает то, что он достиг всего, чего только можно было достичь в своем измерении, что для него не осталось ничего недостижимого в своем измерении. Теперь уже ни один искатель не достигнет столького же, чего достиг Махавира в своем измерении. Никто не сможет превзойти в нем Махавиру. Поэтому Кришна полон в том смысле, что он многомерен, обширен, широк, безграничен.

Человек, полный в одном направлении, будет совершенно неполноценным во всех остальных направлениях. Кришна искусный вор, но Махавира в этом отношении совершенный невежда. Если Махавира попытается вступить на эту стезю, то, вероятно, ему придется провести остаток жизни в тюрьме. Кришна искусен даже в воровстве. Кришна сверкает на поле битвы во всем своем великолепии, а Будда будет представлять собой печальное зрелище, если встанет на поле боя. Мы не можем представить, чтобы Иисус играл на флейте, но нам легко представить, как Кришна идет на распятие. У Кришны не будет никаких проблем на кресте. Он способен так же легко встретить распятие, как и игру на флейте. Но для Иисуса будет сложно играть на флейте. Мы не можем представить себе Иисуса в образе Кришны.

Христиане говорят, что Иисус никогда не смеялся. Играть на флейте проблематично для того, кто ни разу не улыбнулся в своей жизни. Если Иисуса попросить встать, как Кришна, закинув одну ногу за другую, с короной из павлиньих перьев на голове и с флейтой, прижатой к губам, Иисус немедленно скажет: «Я лучше умру на кресте». Ему легко встретить крест, он никогда не чувствовал себя таким счастливым, кроме как на кресте. Только на кресте он смог сказать: «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят». Он встречает свою смерть наиболее счастливо на кресте, потому что это его измерение. Ему не трудно встретить свою судьбу. Все, чему суждено было сбыться, теперь сбудется. Его жизненное путешествие теперь подошло к своей кульминации. Иисус восстал, он революционер, поэтому крест - его наиболее соответственное назначение. Иисус мог предсказать, что будет распят. Если бы его не распяли, то это бы выглядело как поражение. В его случае распятие неизбежно. Случай Кришны совершенно другой и сложный. В отношении него невозможны предсказания, он непредсказуемый. Умрет ли он на кресте или умрет среди поклонения и восхвалений, - никто не может этого сказать. Никто не мог предсказать того, как он умрет. Он отдыхал под деревом - и это не была смертельная ситуация. Кто-то, охотник, увидел его на расстоянии, подумал, что там лежит олень, и выстрелил в него стрелой. Его смерть была такой случайной, поэтому она такая необычная. Смерть каждого несет в себе элемент предсказания, но смерть Кришны кажется совершенно непредсказуемой. Он умер так, как будто бы его смерть совершенно незакономерна. Его жизнь была совершенна бесполезна, как и его смерть.

Смерть Иисуса, кажется, несет в себе большой смысл. Истина в том, что христианство бы не возникло, если бы Иисуса не распяли. Христианство обязано своим существованием кресту, а не Иисусу. До распятия об Иисусе никто ничего не знал. Поэтому распятие стало важным, и крест стал символом христианства. Распятие стало рождением христианства. Благодаря этому мир узнал об Иисусе.

Но смерть Кришны кажется странной и незначительной. Разве так надо умирать? Разве кто-то так умирал? Разве можно выбрать такую смерть, когда кто-то стреляет в вас стрелой, даже не зная об этом, не имея на то причины? Смерть Кришны не стала историческим событием, она такая же обычная, как и цветение цветка, увядание и смерть. Никто точно не знает, когда вечерний порыв ветра подует и сдует цветок на землю. Смерть Кришны такое же несобытийное явление. Причина в том, что он многомерен. Ничего нельзя сказать по поводу его ухода, никто не знал, как сформируется его жизнь заранее.

В конце концов, посмотрим на все это по-другому. Если бы Махавире пришлось жить еще пятьдесят лет, то можно было бы определенно сказать, как сформируется его жизнь. Подобным образом, если бы Иисусу дать еще пятьдесят лет жизни, мы легко можем написать на бумаге, как бы он ее потратил. Это предсказуемо, астрологи могут предсказать это. Если бы Махавире дать всего лишь десять лет, историю того, как он бы прожил их, можно было бы записать. Можно бы было точно сказать, во сколько он будет вставать рано утром и когда будет ложиться спать вечером. Можно даже составить ежедневное меню того, что он будет есть на завтрак, обед и ужин. Можно сказать, что он будет говорить в своих беседах. То, что он будет делать в последующие годы, будет в точности повторять то, что он делал в последние годы.

Но в отношении Кришны не только десять лет, но даже десять дней непредсказуемы. Никто не сможет сказать заранее, что произойдет в мире за десять дней, в его случае повторение невозможно. Этот человек не живет соответственно плану, расписанию, программе. Он живет, совершенно не планируя, не программируя себя. Он живет в мгновении. Что случится, то случится. В этом отношении Кришна есть безграничность. Он, кажется, нигде не заканчивается. Теперь я расскажу вам о Кришне как о полной инкарнации. Только тот на самом деле полон, кто не кажется полным, на первый взгляд, не кажется последовательным. То, что завершает себя, подходит к концу, заканчивается. Это может показаться вам парадоксальным. Обычно нам кажется, что быть совершенным означает достичь такой кульминации, за которой уже нечего делать, где все закончено. Это, на самом деле, идея одномерного совершенства. Полнота Кришны не та, которая завершает себя, подходит к своему концу и заканчивается таким образом. Его полнота означает то, что неважно, сколько ему жить и путешествовать по жизни, - он никогда не заканчивается. Он продолжается и продолжается бесконечно.

Поэтому определение полноты Упанишад - ограниченное. Оно гласит: «Из полного исходит полное, полнота при этом сохраняется». Если мы уберем тысячи Кришн из Кришны, этот человек все еще останется, из него можно извлекать все большее количество Кришн. В этом нет сложности. У Кришны не будет проблем с этим. Потому что он может быть чем угодно.

Махавира не может родиться в наши дни. Для него было бы совершенно невозможно родиться в наши дни, потому что Махавира обрел полноту в определенной ситуации, в определенное время. Это измерение может обрести полноту только в определенное время. Точно также Иисус не может родиться сегодня. Если сегодня бы он появился на свет, его бы, во-первых, никто бы не распял. Неважно, сколько бы он шумел, люди бы сказали: «Просто не обращайте на него внимания». Евреи получили первый урок из-за этой ошибки, которая привела к появлению христианства. Сегодня во всем мире миллиард христиан. Евреи больше не сделают той же ошибки вновь. Они скажут: «Не обращайте внимания на этого человека, оставьте его в покое. Пусть говорит и делает все, что хочет».

Иисус не мог привлечь к себе множества людей, пока жил, но после его смерти им заинтересовались миллионы. Но из сотен тысяч тех, кто собрался посмотреть на его распятие, едва ли там было восемь человек, кто любил его. Восемь человек среди сотен тысяч! Даже эта горстка его поклонников не решилась бы сказать: «Да», если бы их спросили, поклонники ли они Иисуса, друзья ли они ему. Они бы, скорее всего, сказали: «Мы его не знаем». Та женщина, которая сняла Иисуса с креста, не принадлежала к почтенной иерусалимской семье, потому что Иисусу не удалось проповедовать среди аристократии и иметь на них влияние. Та, кто набралась храбрости снять Иисуса с креста, была проституткой. Как проститутка, она уже занимала низы социальной лестницы - что худшее могло еще сделать с ней это общество? Итак, именно она, а не женщина-аристократка, сняла его мертвое тело с креста. Мне кажется, что ни одна женщина из почтенной семьи не решилась бы на это сегодня, если бы Иисус снова пришел и был распят во второй раз.

Иисуса отвергли из-за того, что его слова такие невинные.

Есть другая опасность: в том случае, если современные люди не отрекутся от него, они могут посчитать его просто сумасшедшим. Какова последовательность событий, которая привела его к распятию? Иисус сказал: «Я есть Бог, я и мой отец небесный едины». Сегодня мы бы сказали: «Пусть говорит, жалко, что ли?»

Для того чтобы Иисус стал Иисусом вновь, нужно, чтобы вместе с ним появилась та же самая ситуация, которая была в те времена. Вот почему Иисус - историческая личность. Помните о том, что только последователи Иисуса начали писать историю религии. Никакие другие люди не делали этого. История начинается с Иисуса. Не случайно то, что новое тысячелетие начинается с него. Иисус - это историческое событие, оно может произойти только в определенный момент истории.

Мы не пишем истории Кришны. Даты его рождения и смерти точно неизвестны. И бесполезно пытаться их узнать, тут подходят любые даты. Определенные даты и время несущественны в отношении Кришны, он может прийти в любое время. Он будет уместен для любого времени и в любой ситуации. Для него не представляет сложности быть тем, кто он есть, он будет одинаковым во все времена. Он не настаивает на том, чтобы быть тем или другим. Если вы нуждаетесь в определенных условиях, то вам нужно создать соответствующую обстановку для этого. Но если вам все равно, вы можете оставаться расслабленными в любой ситуации. Махавира хотел быть обнаженным, но Кришне будет все равно, даже если надеть на него джинсы. Он даже скажет, что если бы вы сделали ваш подарок раньше, то он бы уже носил его.