Чтение онлайн

50. Чистый преданный, который полностью образован в науке преданного служения никогда не будет давать наставление (какой-либо) личности заниматься плодотворной деятельностью для материального наслаждения, не говоря уже о помощи ей в такой деятельности. Такой преданный подобен опытному врачу, который никогда не одобряет поедание пациентом пищи, вредной для его здоровья, даже если пациент желает ее.

51. О Магхаван [Индра], всей доброй удачи тебе. Я советую тебе обратиться к возвышенному святому Дадхйанче [Дадхичи]. Он прекрасно образован в знании {он становится очень образованным в знании}, обетах и аскезах, и его тело очень сильно. Пойти (к нему и) попроси его тело без промедления.

52. Этот святой Дадхйанча, который также известен, как Дадхичи, лично усвоил духовную науку и затем открыл ее Ашвини-кумарам. Говорится, что Дадхйанча поведал им мантры через голову лошади. Поэтому мантры называются Ашвашира. После получения мантр духовной науки от Дадхичи Ашвини-кумары стали дживан муктами, освобожденными уже в этой жизни.

53. Невидимое защитное покрытие Дадхйанчи, известное, как Нарайана-кавача, было передано Тваште, который открыл его своему сыну Вишварупе, от которого ты получил его. Благодаря Нарайана-каваче тело Дадхичи сейчас очень сильно. Поэтому ты должен попросить его о его теле.

54. Когда Ашвини-кумары попросят тело Дадхйанчи в своих интересах, он, без сомнения, отдаст его вследствие любви. Не сомневайся в этом, так как Дадхйанча очень опытен в религиозном понимании. Когда Дадхйанча наградит тебя своим телом, Вишвакарма изготовит молнию из его [Дадхичи] костей. Эта молния определенно сможет убить Вритрасуру, потому что в нее будет вложена Моя сила.

55. Когда Вритрасура будет убит благодаря Моей духовной силе, ты восстановишь свою силу, оружие и благополучие. Таким образом вся добрая удача пребудет для всех из вас. Несмотря на то, что Вритрасура может уничтожить все три мира, не бойтесь, что он принесет вам вред. Он также является преданным и никогда не будет завидовать вам.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Девятая Глава Шестой Песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Появление Демона Вритрасуры."

============================================================

^ # Глава Десятая.#

# Битва Между# # Полубогами и Вритрасурой.#

1. Шри Шукадева Госвами сказал: Проинструктировав Индру таким образом, Верховная Личность Бога, Хари, причина космического проявления, затем {и там} исчез из поля зрения полубогов.

2. О Царь Парикшит, последовав наставлениям Господа, полубоги приблизились к Дадхичи, сыну Атхарвы. Он был очень щедр, и когда они попросили его отдать им его тело, он сразу почти согласился. Однако, только для того, чтобы послушать от них религиозные наставления, он улыбнулся и шутливо сказал им следущее.

3. О возвышенные полубоги, во время смерти ужасная, невыносимая боль отбирает сознание у всех живых существ, которые приняли материальные тела. Разве вы не знаете об этой боли?

4. В этом материальном мире каждое живое существо очень сильно привязано к своему материальному телу. Сражаясь за то, чтобы сохранить свое тело навечно, каждый пытается защитить его всеми средствами, даже жертвуя всю свою собственность. Поэтому, кто может быть подготовлен к тому, чтобы отдать свое тело другому, даже если это требование Господа Вишну?

5. Полубоги ответили: О возвышенный брахмана, благочестивые люди, подобные тебе, чья деятельность достойна восхваления, очень добры и нежны ко (всем) людям в целом. Что такие благочестивые души не могут отдать на благо другим? Они могут отдать все, включая их (собственные) тела.

6. Те, кто слижком зациклены на самих себе, просят что-либо у других, не зная об их боли. Но если проситель знает о трудностях отдающего, он не будет просить ни о чем. Подобно этому, тот, кто способен давать милостыню, не знает о затруднениях просителя, потому что в противном случае он не откажется дать просителю все, что тот ни пожелает в качестве милостыни.

7. Великий мудрец Дадхичи сказал: Только для того, чтобы услышать от вас о религиозных принципах, я отказался предложить (вам) мое тело (сразу) по вашей просьбе. Сейчас, несмотря на то, что мое тело необычайно дорого мне, я должен покинуть его для лучших ваших целей, так как я знаю, что оно будет оставлено мной сегодня или завтра.

8. О полубоги, тот, кто не имеет сочувствия к человечеству в его страдании и не жертвует свое бренное тело ради высшего дела религиозных принципов или вечной славы, - определенно вызывает жалость даже у неподвижных существ.

9. Если кто-либо несчастлив видеть несчастья других живых существ и счастлив видеть их счастье, его религиозные принципы оцениваются, как нетленные, возвышенными личностями, которые считаются благочестивыми и благосклонными.

10. Это тело, которое является пищей шакалов и собак после смерти, на самом деле не делает ничего хорошего для меня, духовной души. Оно применимо только в течение короткого временн и может погибнуть в любой момент. Тело и его собственность, его богатства и родственники, должны быть полностью использованы для блага других, или, иначе, они станут источниками беспокойства и страдания.

11. Шри Шукадева Госвами сказал: Дадхичи Муни, сын Атхарвы, таким образом решился отдать свое тело для служения полубогам. Он поместил себя, духовную душу, на лотосные стопы Верховной Личности Бога и таким образом оставил свое грубое материальное тело, сделанное из пяти элементов.

12. Дадхичи Муни управлял своими чувствами, жизненным воздухом, умом и разумом и полностью погрузился в транс. Таким образом он разрубил все свои материальные оковы. Он не смог ощутить, как его материальное тело было отделено от него самого.

13-14. После этого Царь Индра очень крепко взял (свою) молнию, произведенную Вишвакармой из костей Дадхичи. Обремененный возвышенной силой Дадхичи Муни и просвещенный силой Верховной Личностью Бога Индра взобрался на спину своего носильщика, Аираваты, окруженный всеми полубогами, в то время, когда все великие мудрецы предлагали ему слова восхваления. Таким образом он очень красиво сиял, принося наслаждение трем мирам, так как он отправлялся убить Вритрасуру.

15. Мой дорогой Царь Парикшит, (точно также,) как Рудра, будучи очень злым на Антаку [Йамараджу] ранее наскочил на Антаку, чтобы убить его, (так и) Индра зло и с великой силой атаковал Вритрасуру, который был окружен предводителями демонических армий.

16. Затем, в конце Сатйа-йуги и начале Трета-йуги произошла ужасная битва между полубогами и демонами на берегу Нармады.

17-18. О Царь, когда все асуры пришли на поле битвы, ведомые (в бой) Вритрасурой, они увидели Царя Индру, несущего молнию и окруженного Рудрами, Васу, Адитйами, Ашвини-кумарами, Питами, Вахни, Марутами, Рибху, Садхйами и Вишвадевами. Окруженный таким обществом Индра сиял настолько ярко, что его излучение было невыносимо для демонов.

19-22. Многие сотни и тысячи демонов, полудемонов, Йакшей, Ракшасов [людоедов] и прочих, во главе с Сумали и Мали, оказали сопротивление армиям Царя Индры, которые не может легко преодолеть даже олицетворенная смерть. Среди демонов были Намучи, Шамбара, Анарва, Двимурдха, Ришабха, Асура, Хайагрива, Шанкушира, Випрачитти, Айомукха, Пулома, Вришапарва, Прахети, Хети и Уткала. Рычащие громко и бесстрашно, подобно львам, эти непобедимые демоны, все одетые в золотые украшения, доставили огромную боль полубогам (своим) оружием, подобным булавам, дубинам, стрелам, зазубренным дротикам, молоткам и пикам.