Чтение онлайн

Индикатор 3. Слова ру(с)кий — ру(сьс)кий — ру(сс)кий

Индикатор 4. Слова Муром — Муро (Муроский) — Муромь (Муромьский)

Пятый этап. Обобщение результатов по блокам выборки. Предварительные выводы.

Блок 1. Поврежденный пергамен. Здесь можно обратить внимание на следующее: первое — до 17-го листа прошитых мест нет; второе — лишь в одном случае встречается четыре подряд поврежденных листа; третье — если учесть, что летопись сшивалась по тетрадям в 8 листов, то условно с 10-го листа видим равномерное распределение поврежденных листов по летописи. Только в двух тетрадях их нет. Отсюда, казалось бы, можно предположить, что летопись писалась в один промежуток времени и тетради формировались заранее, а поврежденные листы намеренно распределялись по тетрадям. Смущает только редкое совпадение поврежденных листов с листами буквенной нумерации. До 34-го листа всего два прошитых пергамена и в промежутке с 88-го по 119-й — три, то есть 5 на 54 листа. На 120 оставшихся приходится 28 поврежденных листов пергамена, а значит, каждый четвертый. В этом случае возникает два предположения: существует зависимость между качеством пергамена и временем написания летописи либо между качеством пергамена и субъективным интересом летописцев к отдельным частям летописи.

Блок 2. Использование красных чернил. Уже на первом листе летописец в три полных строки сообщает о целях своего повествования: откуда есть пошла Русская земля и кто первее в ней начал княжить. Тем самым он как бы задает ритм на будущее, где должны указываться имена князей и начало их княжений. Поначалу мы это и видим. На листе 16 красными чернилами написано: «Княженье Стославля», на листе 55: «Начало княженья Изяславля Киеве». До 60-го листа встречается еще несколько коротких строк, предваряющих или завершающих событие: об убиении Бориса, о смерти Иисуса (испусти дух). Но этим все и заканчивается. С 61-го листа красного цвета становится больше и выделяются уже не сами события, а то, с чем они связаны. Пишется: «…Основана быс церковь Печерская» — черными чернилами. Основана кем? «Игуменом Феодосьем и епископом Михаилом и митрополиту Георгию, тогда сущу в Грецех, Стославу Киеве седящу» — красными чернилами. Получается, для автора важнее не то, что основана Печерская церковь вообще, а то, что ее строительство начато в момент, когда митрополит Георгий находился в Греции, то есть без его ведома, ну и без согласия великого князя Киевского Святослава. В целом в тексте летописи можно выделить четыре зоны активного проявления красных чернил: листы 61–75, 118–124, 134–137,155-173. Таким образом, с 61-го листа в освещении красными чернилами событий делается ударение не на княжение, не на прославление Русской земли, а на показательную активность церкви. Больше красными чернилами называются имена епископов, святых, по случаю памяти которых и происходят те или иные события. Но вот деяния апостола Петра, благословившего строительство Киева на Днепровских горах, никак не выделены, хотя это напрямую связано с религиозной деятельностью и по значимости не уступает памяти какого-нибудь епископа.

Рисованные вязью буквы встречаются только на четырех листах в начальной части летописи до места обрыва текста между 9-м и 10-м листами. Начальная часть летописи отличается от остальной части рядом особенностей, и в том числе этими буквами. Суммировать их будем чуть ниже. Здесь же следует сказать, что со 2-го по 5-й листы появляется только одна буква «В», обведенная красными чернилами, да и та на полях, возможно дописанная позже.

В выделении красными чернилами отдельных букв, чисел, месяцев просматривается определенная тенденция к схожести стилей. Обведенные коричневыми чернилами буквы с полужирным уставом встречаются только на листах 35–39. Выделенные числа не разбросаны по летописи, а группируются отдельно: на листах 50–87 и 122–136. В определенной степени то же самое относится и к выделению месяцев: 44-87об. и 114–137, а на листах 92–98 они, наоборот, не выделены, хотя и прописаны. Выражение «в то же лето» выделено полностью на листах 55–76, 149–160 и 163об.-172об. Отдельно буква «в» в этом выражении выделена на листах 95–96, 101–109, 143–148, 161163. В остальных случаях выделение месяцев и проч. идут вперемежку. Еще один участвующий в выборке показатель «на память» привлекается летописцем с 119-го листа и настолько часто, что с 149-го листа уже не все святые, в память которых отмечаются те или иные события, выделяются красными чернилами.

Блок 3. С 10-го до 40-го листа количество строк постоянно колеблется с 31 на 32. На этих же листах нумерация проставляется в правом верхнем углу.

Блок 4. Все знаки, символы, как и рисованные вязью буквы, встречаются в летописи только на первых 8 листах. Нерисованные фигурные буквы «В», «С» отмечаются с 40-го листа и ни в одном случае не прописываются вместе.

Блок 5. К сожалению, не все потертости на картинке просматриваются. Но и из того, что мы имеем, можно отметить некоторые совпадения. От начала и по 19-й лист нумерация ведется выше текста и по центру. Потертости встречаются с 7-го по 18-й оборотный лист тоже наверху. Здесь же (11-19-й листы) количество строк на листе меньше на одну строку — 31.

В самой нумерации много расхождений. Во-первых, их две: буквенная ведется через 8 листов. Арабскими цифрами — через 10 листов. Первая — на оборотной стороне листа, вторая — на лицевой. Во-вторых, десятичные листы цифрами дублируются по четыре раза разными почерками во всей летописи и под текстом. В-третьих, буквенная нумерация на листах 96об., 104об., 112об. просматривается слабо. В отличие от других она расположена внизу не по центру, а посередине от центра и правого края в самом низу листа, похожая, скорее всего, на временную пометку. По тетрадям в восемь листов пометка «Е» (что означает цифру 5) — 34об. не совпадает с пометкой на листе 96об. — «Г I» (13). В соответствии с данной нумерацией 13 умножаем на 8 и получаем 104-й лист. Таким образом, на месте 96-го листа должен был оказаться лист 104. Это значит: между листами 34–96 отсутствуют 8 листов. Не все однозначно и с первыми 10 листами. 10-й лист нумеруется буквой «в», то есть 16. Отсутствуют 6 листов. Но об этом можно было бы говорить только в том случае, если бы на листе 8об. стояла буква «а». Но ее там нет. Следов потертостей тоже. Поэтому что-либо утверждать точно в данном конкретном случае нельзя. Особо следует обратить внимание на потертости на оборотных четных листах. Их немного: 6, 52, 70, 112, 120. Предпоследний нумеруется «Е I» (15).

Очень важный показатель — метки на полях в виде крестиков и плюсиков. Одни иногда начертаны небрежно, по два раза, другие аккуратно в кружочке между столбцами. Возможно, не все здесь перечислены, потому что некоторые пятна неясно просматриваются. Безусловно одно: это не случайные метки. Они не принадлежат правщику, который теоретически мог бы их оставлять, прерывая на время свою работу. Но мог и сам первый летописец метить места, где он что-то изменял или вносил добавления в очередной экземпляр летописи. Или, наоборот, что-то пропустил и при следующем переписывании планировал внести изменения или добавления в текст. Эти крестики и плюсики в кружочках могли принадлежать разным переписчикам, которые тоже не чурались вписать свое мнение в историю.

Блок 6. В правке слов можно определить три особенности, касающиеся буквенных исправлений: а) их количественное распределение по тексту, б) тематическое и в) техническое. Начнем с последнего. В выборке не выделялось особо, но подмечено, что больше всего правок, условно до 40-го листа, приходилось на окончание последнего слова в строке. Проще говоря, летописец, если последняя буква не уписывалась на строке, пропускал ее, не переносил на другую строку. С 40-го листа становится больше правок слов с окончанием на — Ти. Входит в моду использование новой латинской буквы «V» вместо «У», что характерно для южных регионов, отошедших к Речи Посполитой.

Само количество правок возрастает. На листах 81–92 появляются правки слов с буквами «X», «С». Далее до 112-го листа правок либо очень мало, либо слишком много. А на листах 112–132 их почти нет. С 145-го листа летописец перестает слышать в слове «князь» букву «з», в слове «град» букву «д» и то же «с» в словах «крест», «хрестьянин».

Как уже говорилось, в летописи много дописываний на полях, переносов, но очень мало смысловых нестыковок. На рис. 3 приводятся обрывки слов, дописанных тут же на листе. В 20 случаях из 28 дописание слов сделано на оборотных сторонах листов. Больше всего обращают на себя внимание четные листы с дописыванием нескольких букв: 4об., 26об., 56об., 108об., 162об.

Блок 7. С 40-го листа появляется не только новая буква «V», меняется почерк, разбивка материала на два столбца, чернила, но и в нескольких случаях изменяется буква «Г» в буквенном написании дат. Прописная «Г» зеркально выворачивается и становится латинской «S». Седьмая буква алфавита — «3» в написании дат переходит в цифру 60 волнистой вертикальной чертой в четыре колена. На последних листах летописи она становится буквой «с» с той же прописью в слове «А(0)лек(с)андр».

Блок 8. На пяти листах летописец пять раз искажает имя великой княгини Ольги, которой посвящает свой рассказ. То же самое происходит и с именем Олег. Несколько раз он называет Олега правильно, но потом Олег становится Олгом.

Блок 9. Смысловые нестыковки, повторы можно объяснить по-разному: авторским стилем, древностью языка. Однако встречаются добавления и иного характера. На листе 55об. Ярослав в завещании распределяет города между четырьмя сыновьями. Называются их имена. Но на следующем листе к ним добавляется еще один персонаж — пятый сын Игорь, которому достается Владимир.

Блок 10. На примере выборки этого блока видно, что в летопись вносились изменения вплоть до последних публикаций и далеко не только средневековыми писателями.

Блок 11. Наибольшее удивление среди дат, не указанных в летописи, вызывает 862 г. Но это дейстительно так. Перед словами «Изгнаша варязи за море… и придоша… Рюрик» стоит символ перекрещивающейся волнистой черты, обозначающей конец абзаца, а перед ним год 861. Следующий год 863 называется на оборотном седьмом листе после летописной версии о варягах. Однако 862 г. восполняется в переводе, без объяснений по составленной якобы позднее Радзивилловской летописи, как, впрочем, и недостающие листы с годами 899–921.