Чтение онлайн

Аналогичная ситуация с Учителем. Если Учитель вас ведет, то он растворяется в практике, чтобы вас провести, но и вы должны растворится в практике, чтобы не быть сторонним наблюдателем. Иначе одна ваша часть будет пытаться получить пользу от практики, а другая «рациональная» часть будет сидеть и наблюдать «посмотрим, что у этих йогов творится». Это типичная ситуация на уровне нашего менталитета, с ней очень тяжело бороться. Эта ситуация все рушит. В результате, эффект либо нулевой, либо отрицательный.

Наличие Учителя или Учительницы йоги может компенсировать недостаток всех остальных качеств у ученика или ученицы.

Один из известных афоризмов Тантра йоги: «Если Учитель взялся за ученика, то ученик может быть спокоен. Даже если вся Вселенная будет против ученика, Учитель найдет способ «разрулить» ситуацию. И наоборот, если Учитель недоволен, то даже если вся Вселенная будет благоволить вашей практике (вы будете иметь самые лучшие практики, партнерш и т.д.), вы не получите ничего».

Такое даже обожествление Учителя. Как вы понимаете, такое отношение к Учителю в западном обществе неприемлемо. Все начинают вспоминать диктаторов и т.д. Много негативного опыта в нашей карме. Мы никому не верим, потому что в прошлых жизнях так себя вели, что нам нельзя было верить. Т.е. мы всегда боимся того, что в себе содержим.

К примеру, вы можете наблюдать сцену между Учителем и учениками в каком-нибудь ашраме в Индии. И ученик может подойти и грохнуться в ноги с поклоном к Учителю или Учительнице йоги, дотронувшись рукой до его ступни и прося благословение. Мы со своей позиции будем говорить: «Какое преклонение, какое низкопоклонстова». Но мы будем осуждать с позиции своего менталитета, и никак не можем понять, что для них это естественно, замечательно, и по-другому быть не может. Если же мы пытаемся перенести практику в современную жизнь. И такие моменты, когда ученик падает ниц даже перед достойным человеком, это вызывают в людях недоумение, подозрение и неадекватность того, кто так делает. Даже в этом трудность. Что на Востоке, что на Западе - Учителя. Что на Западе, что на Востоке слово Учителя решающее, но форма выражения благодарности или признательности должна быть разной.

Я сам несколько раз был свидетелем очень достойных Учителей, которые учили здесь юношей и девушек, фактически, вели. И одна пара - ба-бах, в ноги повалилась. И Учитель их поднял, сказал: «Нет, ребята, мне это не надо. Я вижу и ценю, что вы понимаете, вы чувствуете традицию, и согласно индийским канонам это правильно, но мне это не надо». Почему? Потому что в других условиях это должно быть по-другому.

Т.е. мы наблюдаем некий синтез, когда внутреннее преданное отношение Востока будет сочетаться с внешне умеренным поведением Запада. Вероятно, это то, что ждет йогу, если она выживет. Иначе, без Учителей не будет практики. Без практики, как вы в дальнейшем будете дальше передавать практику, если вы ее сами не прошли. Если вы будете передавать ее теоретически, но на своей шкуре не осуществили, вы просто не будете понимать, где и на каком моменте что нужно скорректировать. Т.к. жизнь меняется. Еще 30 лет назад не было интернета, сейчас он появился. Лет 100 назад нельзя было купить и просмотреть фильм, а нужно было идти в кинотеатр, сейчас у всех дома есть.

И можно взять поучения йоги не так, как мы с вами занимаемся (от одного человека к другому), а дистанционно. И под все нужно корректировать. В том числе и практики. А как он сможет определить, что важное, а что второстепенное? Такая тема Учителя в йоге Триады (Тантра йоге) исключительно важна.

Еще раз хочу подчеркнуть. По количеству фактов, если у вас есть Учитель и Учительница в практике, которые вас ведут, то за вас и вашу подружку можно быть спокойными. Даже, если у вас есть какие-то недоработки, недоделки, они помогут вам быстренько исправиться. А если Учителя и Учительницы нет, и вы идете сами на свой страх и риск в той или иной практике, то безусловно, вы будете спотыкаться. 

Переоткрытие практик

И здесь вы должны понимать очень деликатную тему, я ее озвучу на этой лекции. Какие-то практики придется переоткрывать на свой страх и риск, потому что они до нас не дошли. По определенным практикам вы не найдете Учителя или Учительницу, которые вас по ним проведут. Только лишь по тому, что они сами не проходили и у них не было опыта. Практика есть, описание есть, понимание, как она работает. Но в массы нельзя давать эту практику, т.к. вы на себе ее не отработали. С другой стороны, и не передавать эту практику мы не можем, т.к. это колоссальные знания, которые могут затеряться, если они не будут востребованы. Основная масса практик не переоткрыты.

Аналогия такая. Стоит завод со станками, но нет инженера. Нужно разбираться, как и что устроено. Экспериментировать на других нельзя, т.е. нужно себя пропускать через эти все станки и отслеживать, как там у вас и что работает. Эта важная часть работы людей, которые займутся переоткрытием практик.

Вопросы

– За учеников отвечают Учителя, а кто отвечает за Учителей?

Вы не станете Учителем йоги до тех пор, пока сами не научитесь отвечать сами за себя. Учитель это тот, кто мало того, что за себя отвечает, так еще и отвечает за других. В противоположность ученику. Ученик в лучшем случае отвечает за себя, но не за других.

1. Название лекции: Тантра йога. Часть 7-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Задача Открытого Йога Университета – донести знание, которое сохранилось, и подготовить вменяемых и понимающих людей, которые понесут знание дальше. Практика Тантра йоги относятся к быстрым методам, т.к. фактор времени сжимается. Она позволяет сосуществовать нам с МЗПР, который требует от нас во-первых, потомства, во-вторых, постоянной смены партнеров, если мы не влюблены. Каким образом Тантра йога корректируют МЗПР? Как нехватка одного из аспектов сознания или энергии сказывается на причинном уровне человека? Почему ревнивых людей не допускают к практикам? И какая прививка от ревности заложена в практиках Тантра йоги? Почему необходимым условием для практик является наличие мужа/жены, и какой подход должен быть в выборе партнеров/партнерш? Каким образом Влюбленность выключает МЗПР? Как через практики можно прийти к третьей стадии йоги Влюбленности? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.11.10 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Рисунки: Виты Яроцкой

7. Основной текст лекции.

Выводы из прошлой лекции

Сегодня 10 ноября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем тему Тантра йоги, и сегодня будем рассматривать новые аспекты этой йоги. На предыдущей лекции мы остановились на том, что крайне необходима адаптация знаний к современным условиям. Множество практик, в которых нуждается современное человечество, должны быть в некотором смысле заново открыты, т.к. «в лоб» их невозможно перенести.

Также мы остановились на том факте, что если есть люди, которые проходили практики и выступают Учителями, то они в состоянии безболезненно и очень быстро провести ученика. Т.е. человека, который по каким-то пунктам не совсем дотягивается до критериев Тантра йоги.

Следует помнить, что Тантра йога – это путь для людей, которые твердо решили, что они идут путем духовного развития. С этим связано также ограничение, что обычные люди не смогут воспользоваться этой йогой, пока не созреют для нее.