Чтение онлайн

Как вы понимаете, брать на себя ответственность за проведение практик в рамках нашего Университета – это некорректно. Задача Университета в другом – чтобы знание не исчезало, и помощь, чтобы возникали грамотные преподаватели йоги.

Поэтому, если кто-то из наших студентов и занимается этими практиками, то у нас очень жесткое положение: это их личное дело, не касающееся Университета. Йога – не тюрьма. Каждый имеет право заниматься тем, чем считает нужным заниматься. Но в известном смысле, если люди и занимаются этими практиками, то только лишь на началах, не имеющих отношение к деятельности Открытого Йога Университета. Потому что нельзя в один флакон сливать эти разные вещи. Никто не запрещает, но это идет отдельно. Вероятно, в будущем будут появляться структуры и образования, где будут эти йоги практиковаться открыто и нормально. Мы же на себя берем теоретическую часть.

Возникает вопрос: зачем мы вообще об этих йогах рассказываем? Также ответ достаточно простой. Если мы не будем о них рассказывать, то эту нишу знаний займут всякого рода мракобесия, и это уже наблюдается. Нельзя допустить, чтобы плесень заполнила всю планету.

С другой стороны, человек – это существо всеобщее, универсальное. Невозможно выкинуть одну часть его жизни, не рассматривая, и дать ему практики, связанные с другой частью его жизни для достижения высших результатов в йоге. Эта недосказанность в области секса рано или поздно поставит крест на других занятиях йогой (хатха, пранаяма йога и т.д.). Знание нужно давать либо все, либо вообще не давать. Поэтому, мы не можем выкинуть этот раздел из рассмотрения вообще.

Та школа йоги, которую мы изучаем, была донесена нам йогами и йогинями, которые в совершенстве владели йогами Триады (Тантра йога, йога Союза и йога Влюбленности). От них мы и получили знание обо всех остальных йогах.

Понятно, что никто не возьмет на себя смелость выкидывать одну часть знания и оставлять другую. Но, к сожалению, всегда существовали попытки выкинуть какие-то неудобные разделы было, есть и, вероятно, будет как на Западе, так и на Востоке. Еще раз хочу повторить мысль, что то, что мы считаем хатха йогой – это вырванная из контекста маленькая часть великого знания. Не принято было говорить о сексе, о других каких-то вещах – и просто не стали ничего говорить.

Задача Открытого Йога Университета – донести знание, которое сохранилось, и подготовить вменяемых и понимающих людей, которые понесут знание дальше. Вопрос: будете ли вы практиковать эти практики или нет, это полностью зависит от вас. Если вы считаете, что в вашем жизненном пути это приемлемо, то будете их практиковать. Если нет, то нет. Будете практиковать какие-то другие практики без ущерба для общего духовного развития.

Что же касается профанации, здесь также следует придерживаться здравого смысла. В дальнейшем вы будете встречаться с людьми, которые тянутся к этим разделам йоги. Но явно показывают признаки нестабильности психики, невменяемости, маргинализма в тех или иных формах поведения, то не следует уж так с пеной у рта рассказывать про прелести Тантра йоги. Почему? Потому что тем самым вы можете их сподвигнуть на какие-то действия, а они, может быть, не подошли к необходимой степени ответственности за свои поступки, за других людей, не говоря уже о более утонченных вещах. Они наоборот будут дискредитировать это знание.

Теперь же мы опять вернемся к практикам, которые мы с вами уже рассмотрели, они достаточно жестко регламентированы. Жесткая регламентация заключается в том, что у каждой практики есть жесткие границы того, что нужно делать неукоснительно и некий коридор свободы. Внутри этого коридора вы можете варьировать практику в зависимости от условий и прочих других факторов.

Это как если у вас есть листик бумаги, на котором вы можете нарисовать картинку. Но у вас есть только листик. И ваша картинка должна быть жестко ограничена листиком бумаги. Но внутри вы можете рисовать все, что угодно. Есть рядом другой листик, на котором вы можете также что-то рисовать. Есть третий и т.д.

Каждая практика, это как некие этапы, жестко регламентированные снаружи, но дающие полный простор и творческое отношение вашего естества. Эти практики чрезвычайно хорошо заточены под требования, которые предъявляет нам Вселенная в нашей жизни.

Тот факт, что мы находимся в состоянии влюбленности, или в одиночестве, или мы не понимаем этот мир, почему нас носит по этому миру. На наше неведенье Вселенная компенсирует тем, что возникают силы, которые заставляют нас делать что-то одно и избегать чего-то другого. Т.о. мы идем по жизни, к чему-то стремясь и от чего-то убегая.

В чем же смысл этой гонки? Почему же нас Вселенная заставляет что-то делать, хотя мы вроде бы свободные существа? Мы свободные существа, но в состоянии неведения. И Вселенная пытается компенсировать это неведение, чтобы был соблюден принцип, о котором мы говорили: каждая точка пространства, и каждое мгновение времени – это ворота в просветление, в высшее самадхи. И жизнь нас гонит. Плюс к этому наша карма (наш предыдущий путь, который мы посеяли). Плюс механизм защиты продолжения рода, который также на нас давит и заставляет делать одни вещи и избегать других.

Любая практика в Тантра йоге ускоряет то, что мы должны были бы сделать под ударами судьбы. Грубо говоря, мы расплачиваемся за свое неведение оплеухами со стороны Вселенной. Но если построить свою практику так, чтобы быстро пройти по пути, который требует от нас Вселенная, мы быстро избежим этих оплеух. Как найти путь, чтобы быстро по нему пройти?

До известной степени, любая практика в Тантра йоге – это сжатая до часов и дней ваша жизнь. Вы за одну практику внутри себя можете расставить те галочки, которые должны были бы расставлять всю жизнь (получая то один подзатыльник, то второй). А здесь вы в течение одной практики можете сразу же пройти этим путем.

У меня всегда на этот счет есть такая аналогия. Если вы когда-нибудь видели, как режут стекло? Мастер наносит едва видимую черточку. Как правило, маленьким алмазиком. Он сделан в виде карандаша, а внутри маленький кристаллик алмазика. И наносится тоненькая черточка на стекле.

Но в дальнейшем, достаточно небольших усилий, и ваше стекло лопнет ровно по этой черточке, как вам нужно. Если же вы не прочертите эту черточку, а просто начнете ломать стекло, то мало того, что вы его разломаете, как попало, так еще и руки порежете.

Но требуется условие – чтобы стекло было чистым. Если стекло старое и грязное (а старое, как правило, всегда грязное), то этой ровной черточки никогда не получится. Как говорится, старое стекло нельзя порезать никаким стеклорезом до тех пор, пока вы его тщательно не вымоете. Но если вы его вымоете и прочертите черту, все будет хорошо. Точно также и практика. Безусловно, за несколько дней практики вы не в состоянии тотально переделать ваш организм. Даже материя не успеет замениться в вашем организме.

Но если все сделано правильно, возникает нужный сценарий в вашей жизни. В дальнейшем все силы, с которыми вы сталкиваетесь по жизни, будут способствовать осуществлению этого положительного сценария. Подобно стекольщику, который ломает и все получается, как надо.

Казалось бы, мелочь- нацарапать еле видимую линию. Но совсем не мелочь тот результат, который вы получаете. Это одна сторона практик Тантра йоги. Хотя, конечно же, есть много практик, где приходится прилагать ментальные и физические усилия для практики. Но это составляющая на грубом уровне. Суть практики Тантра йоги идет по самому неуловимому и тонкому уровню устройства человеческого тела.