Чтение онлайн

Возьмем обычный сценарий. Чего хочет, скажем, юноша от девушки или чего хочет девушка от юноши? Безусловно, юноша от девушки хочет, желает, чтобы она была сексуальная, умная и духовная. Точно также и девушка в отношении юноши хочет, чтобы ее мужчина был сексуально привлекательным, был умен и духовен. Существует наличие трех факторов, под которые подпадают те или иные черты характера, наши предпочтения.

Действительно, вы можете встретить себе сексуального партнера, который будет чрезвычайно сексуален, но, простите, глуп. И дальше занятий сексом у вас отношения не пойдут. Может быть ситуация, когда ваш партнер сексуален и умен, но бездуховен.

Да, действительно, и сексом с ним можно заняться, и поумничать на разные темы, но стремления к Высшему, к высшему познанию Вселенной вы у него не найдете и будете постоянно чувствовать некое одиночество с ним. Точнее, по прошествии времени, когда сексом вы с ним уже позанимались и все темы обсудили, а единого устремления в сторону, единого вектора жизни «куда идти», как выстраивать жизнь вы не будете ощущать. Это очень серьезная проблема. Ну аналогично бывают разные сочетания этих факторов. Бывают люди сексуальные и духовные, но умственно недалекие. Они все добрые, они вроде бы к Высшему стремятся, они вроде могут в сексе быть максимально открытыми и вовлеченными, но не хватает немножко отточенности разума.

Бывают, наоборот, люди вроде бы духовные, и вроде бы даже умные, но не сексуальные. И получается так, что, общаясь с этим человеком, ты можешь обсудить множество интеллектуальных тем. Более того, ты чувствуешь, что он идет в том же направлении, что и ты, но степень физического взаимодействия, без которого никуда (как учит йога сексуального Союза), она также, в общем-то, делает наши взаимоотношения с противоположным полом неполными, чего-то вроде бы недостает.

Поэтому, идеальный партнер или партнерша – это люди, безусловно, сексуальные. А наличие сексуальности говорит, что человек в более или менее хорошей жизненной форме. Для того чтобы заниматься сексом, нужен некий излишек. Если же сексуальности нет, то это говорит, что есть какие-то проблемы с физическим здоровьем, которые не дают проявиться сексуальности. Точно также два оставшихся фактора, касающиеся нашего разума и духовности. Мы ищем партнера, который был бы подходящим в этих трех моментах для того, чтобы осуществить с ним йогу сексуального Союза.

Более того, если же мы рассматриваем более серьезный вариант йоги Союза, где предполагается, что помимо вашего законного мужа или жены у вас еще будут партнеры или партнерши, с которыми вы будете отрабатывать другие аспекты взаимодействия мужского и женского. Безусловно, они должны быть также с тремя этими составляющими: они должны быть сексуально привлекательны для вас, они должны быть умными, они должны быть духовными. Еще раз, если хотя бы одной из этих составляющих нет, то вы будете чувствовать некий голод, и достаточно тяжело вам будет осуществить практики йоги Союза.

Аналогия с Волей – Знанием - Действием

Здесь есть очевидная аналогия объяснения с аксиоматической стороны. Действительно, мы помним, при взаимодействии мужского и женского, мы с вами устраняем то, что находится между Энергией и Сознанием или по-другому это называется майя в ее проявлении таком, как иллюзия.

Мы помним, с позиции быстрых методов, нужна тройственная сила для того, чтобы преодолеть майю. Вы помните: сила воли, сила действия и сила знания. Или на санскрите это звучит, как: воля (ичха), действие (крийя), знание (джнана) – ичха, крийя, джнана. Только лишь если есть эти три составляющие, и с позиции этих трех составляющих вы вовлекаетесь в тот или иной процесс, вы в состоянии преодолеть заблуждающее действие майи, а как следствие – нейтрализовать негативные последствия действия майи. И, в конце концов, все же познать, а что же такое есть майя. А если вы познаете, что же такое есть майя, если вы ее познаете, вы научитесь ею пользоваться и, соответственно, вы очень расширите свои способности. Потому что, в конце концов, весь этот мир был создан Абсолютом с применением того, что называется майя. А вы теперь научитесь использовать это.

Еще раз, я здесь хочу прочертить грань: майя и иллюзия – это вещи взаимосвязанные очень сильно. Но понятие майи более глубинное, чем понятие просто иллюзии, как это вы можете прочитать в некоторых умных книжках по йоге.

Так вот, с помощью силы воли, силы действия и силы знания можно гарантировать сильный натиск, который не выдерживает майя, и вы сможете ее преодолеть. Если же останутся всего лишь две или одна из этих составляющих, то работать с майей очень тяжело. Можно знать философию (обладать до известной степени силой знания), но ничего не делать, и более того, не волеизъявлять что-либо делать. Можно волеизъявлять, но не обладать знанием и ничего не делать. Это полностью соотносится с качествами нашего партнера. Т.к. взаимодействуя с партнером, мы точно также устраняем майю. Поэтому, наличие воли, знания и действия, соотносится с наличием духовности, сексуальности и наличием интеллекта.

Действительно, ичху (волю) в этом смысле можно соотнести с устремлением в духовность. Соответственно, крийю мы можем соотнести с сексуальностью, с нашим проявлением, с возможностью проявиться в сексуальном плане. Опять же, джнана – это полное соотношение с уровнем интеллекта (мы можем применять свой разум). Или еще раз, партнер нам нужен сексуальный, умный и духовный, чтобы косвенно в нем присутствовали три составляющие: воля, действие, знание. И если же мы со своей стороны начинаем эти же три фактора демонстрировать, то от нашего взаимодействия с ним майя начинает исчезать безболезненно. А если же какого-то одного аспекта недостаточно, то более трудно перетирать семена негативной кармы, которые начинают всплывать при нашем союзе.

Взлеты и падения сексуальности

Все это приводит нас к той теме, когда наш партнер должен быть сексуально адекватный нам. В каком смысле слова? В физическом смысле слова. Есть люди разных темпераментов. Есть люди, которые в значительно большей степени проявляются через сексуальность, есть люди, которые в значительно меньшей степени проявляются через сексуальность. Причем, это с течением времени может варьироваться. В один период времени человек проявляет гиперсексуальность. А потом, по прошествии времени, эта тема уже для него не так интересна, спадает сексуальность. Затем она опять возрастает, и опять спадает. Очень хорошо, если эти взлеты и падения вашей сексуальности будут одинаковы с вашим партнером, чтобы не получилось так, что вы на всплеске сексуальности, а ваш сексуальный партнер на пике спада. Это моментально порождает множество проблем, связанных с реализацией йоги сексуального Союза.

Все эти проблемы, конечно же, очень легко решаются, когда у вас помимо одного партнера есть еще дополнительные партнеры, чтобы принимать на себя эти всплески. Всплески вашей сексуальности и ваших проявлений. Тогда это все может компенсироваться. А если у вас излишняя гиперсексуальность, а у вашего партнера ее нет, то возникает перекос, от которого идут страдания.

– Что такое страдания?

Вспоминаем аксиоматику йоги. Аксиоматически, все страдания идут от неведения. Не хватает этой составляющей силы действия. В йоге сексуального Союза самое главное (помимо всех вещей, о которых мы говорили) это фактически заниматься ею. А занятие йогой Союза предполагает вступление в сексуальный контакт. И соответственно, вы должны обладать силой и желанием это делать. Если у вас нет ни силы, ни желания это делать, то, как вы будете заниматься йогой сексуального Союза? Все остальные факторы будут отваливаться.

Аналогичная ситуация касается наличия интеллекта. Если наблюдается несколько разные уровни интеллекта у одного и другого партнеров, тоже начинает немножко не срабатывать эта практика. Также, это все очень легко решается наличием дополнительных партнеров или партнерш, где вы все добираете с помощью других партнеров.

Аналогичная ситуация с точки зрения стремления к духовности. Кому-то эта тема совершенно чуждая: «что значит стремление к духовности, какой духовности?». Если этого стремления будет недоставать, то возникнут перекосы и возможности не дотереть эту карму, которая разделяет мужские и женские принципы и остается еще прослойка майи, которая порождает неведение. А на поле неведения как раз и вырастают семена негативной кармы, мы страдаем.

Друзья, еще раз, когда мы страдаем, что же имеется ввиду? «Негативная карма» постоянно я употребляю этот термин. Как вы помните, еще есть позитивная карма.

– Что же такое негативная карма?

Я напомню вам определение из карма йоги, что же такое негативная карма. Все то, от чего вы страдаете, называется негативной кармой без вникания, что же это может быть. Наоборот, все то, от чего вы испытываете наслаждение, радость счастье (как следствие своей деятельности), это позитивная карма. Опять же, вне зависимости оттого, что это может быть: для одних это что-то одно, для других что-то другое. Но вопрос даже зачастую не в том, что с нами происходит, а как с нами происходит, как мы это интерпретируем, в каких обстоятельствах. Т.е. одна ситуация с нами может случиться в одних обстоятельствах и мы ее будем воспринимать, как подарок судьбы. Но случись та же самая ситуация в других обстоятельствах, может восприниматься нами, как наказание.