Чтение онлайн

Вопрос: “Если какая-то предрасположенность у людей к определенным янтрам? Т.е. у кого-то одна идет, другая не идет?”

Вадим Запорожцев: “Почему нет? Конечно же, да.”

Еще есть один раздел, касающийся янтра йоги, но он достаточно закрытый. Будете изучать йогу, как-нибудь попадете на закрытый раздел по изучению янтра йоги, я там еще кое-чего скажу. Но сейчас пока, тем более мы это записываем, бесполезно про это говорить, если у вас не было личного опыта до этого.

Подведение итогов семинара. 

Таким образом, что мы имеем? Мы имеем сегодня с вами еще один канал невербального обучения йоги через зрительные образы. К чему я вас призываю? Начиная с сегодняшнего дня, идете по старой Москве, видите дом – посмотрите на барельеф. Присмотритесь, какой там рисунок. И вы знаете, вы очень много для себя откроете, очень много. Иной раз разные течения, традиции, учения, они, так или иначе, оставляли свой след. Оставляли свой след в геометрии, оставляли свой след в каких-то знаках, символах, орнаментах и прочего, прочего. Я сейчас ничего не буду говорить, хотя могу рассказать очень много интересного, в том числе и про Москву. Вообще старая Москва себя прячет. Слава Богу, пока еще не всю ее снесли. Я вас уверяю, вот если еще потом капнете историю, кто там, где, в каком доме жил и так далее, будет масса прилюбопытнейших для вас откровений.

Поэтому все, что касается теперь всех орнаментов, которые попадаются, будь то узор ковра. Есть у вас дома ковер, а вот придите и посмотрите на него уже с другой позиции. Или какой-нибудь орнамент на этикетке шоколадки или еще на чем-нибудь. И очень быстро вы поймете, что есть такие архетипичные фигуры, которые проходят сквозь столетия. В музей сходите, посмотрите какую-нибудь упряжку 12 века. Обращайте внимание на рисунки, они вам очень много начнут что говорить. Особенно если у вас был опыт в занятии йогой, если у вас был опыт занятия янтра йогой. И вы хотя бы знаете, хотя бы азы вообще о чем идет речь и сильно занимаетесь йогой, то я вам еще раз хочу сказать, что посещение того или иного музея из утомительного времяпрепровождения, когда ноги болят, спина болит. Там один экспонат, чем он отличается от другого? И то старье, и это старье. То на этой свалке откапали, то на этой откапали. А вот когда вы начнете уже не просто смотреть, но еще и видеть, я вас уверяю, вам совсем все по-другому будет открываться и так много, что о чем будет вам говорить. Целое открытие. Еще раз помните, что помимо вербального источника, есть еще невербальный источник обучения. Поэтому относитесь к формам с анализом.

Ну, давайте теперь еще раз я вам прочитаю основные моменты, касающиеся янтра йоги. У нас сейчас концепция излагать йогу так: берешь текст древний, понятно, что излагать его вам будет тяжело, и кое-какие основные моменты, тезисы, афаризмы.

У имени есть форма, а у формы имя. Если есть имя, значит, есть форма. Если есть форма, существует имя. Имя и форма взаимооднозначны. У одного имени одна форма. У одной формы одно имя. Используя имя, ты воспроизведешь форму. Воспользовавшись формой, получишь имя. У тебя пять чувств, одно из них зрение. Ты постигаешь Вселенную посредством зрения. Либо через грубый орган - глаза, либо минуя грубый орган, сразу через тонкий орган, либо методом медитации. Янтра - это инструмент для практики йоги, работающий со зрением. Йога считается не полной, если янтры не применяются.

В некоторых тантрах, в частности, вот, по-моему, Куларнава-тантре, которую мы недавно опубликовали на нашем сайте перевод. Я не помню как дословно, но примерно звучит так: “Если практик йоги поклоняется тому или иному Божеству с мантрой, но при этом не использует янтру, Божество не довольно”.

Янтра тело божества, мантра – само Божество. Когда тело и душа присутствуют вместе, Божество живет в янтре, как мы в своем теле. Твое тело есть твоя янтра. Для того чтобы проявиться в этом мире, тебе нужно тело.

Ну, и вот та же самая аналогия. Подобно тому, чтобы вот этим высшим силам проявиться, им нужно тело, точно также как и нашему «Я», чтобы проявиться, нам надо наше грубое физическое тело.

Так же, как и ты не можешь действовать без тела в этой Вселенной, так же и Божеству трудно проявиться в этой Вселенной.

Вот мы с вами, друзья, живем в мире достаточно грубом, материальном. Что называется мир чистогана. Кто платит за музыку, тот ее и заказывает, как говорит пословица. Здесь, в общем-то, основные законы грубо-механистичные. Будешь ходить на работу – будешь получать деньги. Не будешь ходить на работу – станешь бомжем. Вот условия нашей жизни, они с одной стороны предельно жесткие, а с другой стороны есть возможность именно в нашем мире наиболее легко, чтобы проявилось что-то сверх. Т.е. наш уровень – самый грубый во Вселенной, уровень материи. Он плохой в том смысле, что здесь все очень жестко в плане правил игры. Ну, действительно, посмотрите: люди бегают за место под солнцем дерутся, за кусок хлеба, за власть, за почет, за уважение, за что только они не бьются. И, действительно, опыт показывает, начинает человек биться – чего-то достигает. Перестает лапками шевелить – его съедает конкурент сосед. С одной стороны ужасные условия жизни. А с другой стороны – самые благоприятные для практики и для самосовершенствования.

Потому что считается, что все, что ты бы не воплотил в грубом мире, если у тебя есть идея из тонкого мира и ты ее воплотил в грубом мире, то ты достиг в мгновенно результата тонкого мира. Поэтому есть такое еще выражение в йоге, что Боги завидуют смертным. Но это не только, кстати, в йоге, это такое общее распространенное. Что можно жить в более тонких мирах, где и жизнь более якобы духовная и все замечательно, все чудесное. Но есть там один очень существенный недостаток – там очень трудно достичь самопознания. А вот на нашем грубом уровне, учит йога, достичь самопознания очень легко. Воплотил в грубом, к этому грубому подключилось самое тончайшее. Ну, что такое грубое? Вот взяли вы нацарапали янтру, рисунок янтры на куске бумаги или на медной пластине. Ну, что может быть более грубое? Кусок пластины, хоть и медный, на нем рисунок. Но зато в этом мире есть возможность, как соединить этот очень грубый рисунок, пластину с предельно тонкими вот этими принципами самопознания, которые даже там небожителям не снились. Именно в нашем мире.

И поэтому, делая практику с янтра йогой здесь на грубом уровне, мы получаем результат быстрее, лучше и глобальнее, нежели небожитель, который живет в тонком плане, где все замечательно, чудесно, где все они такие духовные, предуховные. Но почему-то практика там не идет. Вот это надо всегда помнить. Это одна из составных частей, что на первый взгляд это так грубо, ну кусок бумажки нарисовал. А с другой стороны это свойство нашего грубого мира, что здесь через грубое проявляется тонкое.

Знаете, впасть в такое состояние, что вам открылось тонкое, я очень многих встречал людей, “О, я вижу”, они как воздушные шарики летают, то одно видение, то другое, то третье, то четвертое. Вот этим бы людям остановиться и начать воплощать свое видение в материю. И если вот ему открылось, что ему надо сделать так-то, так-то и так-то и, если он это потом воплотил в свою жизнь, хотя бы отчасти, хотя бы одним поступком. То он в духовном плане получает результат больше, чем в тонком плане он бы получил за сто миллионов лет медитаций на однонаправленности на свое «Я». Обратная сторона этого, что многие люди это не совсем понимают, им кажется это какими-то грубыми действиями.

Янтра – это окно в высшие сферы энергии, где обитает нужное нам Божество. Чтобы янтра стала этим окном, ее надо открыть.

Полная аналогия с мантрами, что вы нарисовали рисунок, это пока просто рисунок. Грубо говоря, надо вдохнуть жизнь в нее. Или осуществить возможность, чтобы тонкое вошло в эту форму. Как только оно вошло в эту форму, все. На этом построена эта вся магия амулетов.

После приглашения Божества в янтру, относись к ней как к живому Божеству.

Имеется в виду, к янтре относись.

Если считаешь, что янтра тебе больше не нужна, выведи Божество, прежде чем уничтожить янтру. Остатки этой янтры обладают многими чудесными силами, поэтому располагают их вблизи мест, которые хотят осветить.

Я очень долго не мог понять, почему после смерти каких-то великих святых, нет, чтобы его бедолагу закопать или сжечь, а из него делают нетленные мощи. И смотрите, приезжаешь в тот или иной монастырь, причем это общая повсеместная практика. Даже у коммунистов Владимир Ильич Ленин не избежал той же участи. Т.е. по сути дела, это на уровне архаичного ощущения просто чувствовали, что если это есть, то есть и защита, есть какое-то такое равновесие сил. Хотя понятно уже в этом теле нет никакой души. Это всего лишь оболочка, но даже эта оболочка, как ни странно, намагнитилась, уж я не знаю какими там вибрациями и даже после того, как хозяин этой оболочки покинул ее, она обладает многими чудесными свойствами. Поэтому это не удивительно, что после смерти того или иного святого в Индии, правда надо сказать в Индии всегда всех сжигали, т.е. там как-то не особо любили мумии делать. Весь этот пепел или останки растаскивали по косточкам на всякого рода амулеты, всякого рода вещи, которые охраняют, освящают, защищают.