Чтение онлайн

Скажем, те или иные воспоминания бывших обид, реальных или гипотетических ситуаций, которые затрагивают этот клубок в нас самих о нас самих, иногда приводит нас в очень большой дискомфорт.

Правда, и обратная ситуация наблюдается. Какие-то другие мысли приводят нас в восторг. Вот вы сидите, скажем, в вашем внутреннем мире. Допустим, вы физик, и на днях вам должны вручить Нобелевскую премию. И эта мысль о том, что вам ее вручат, витает в вашем внутреннем мире, и начинает тешить и лелеять ваше самолюбие. Вы в приятном расположении духа, что, мол, вот, оценили.

Получается, что даже деля на внутренний и внешний мир, этот внутренний мир не такой простой по структуре. А существует некий градиент или направленность от более отдаленных процессов к более глубинным процессам. Если вы проанализируете этот градиент, вы вплотную нос к носу столкнетесь с тем, что такое три группы тел.

Три группы тел

Из древних книжек по йоге мы знаем, что у человека есть три группы тел: физическое, тонкое и причинное. И современная тенденция пошла такая, что обычно наводят мистику какую-то на это все, запугивают и предлагают поверить в какие-то вещи не раздумывая.

Рис. 6. Три группы тел - грубое, тонкое и причинное 

Но вы помните, что отличие йоги, как системы самопознания, что критерий любой истины – это практика. Если вам говорят какую-либо теорию (даже самую замечательную), но она не выполняется, то, может быть, теория не правильная, или вы что-то не правильно делаете. Таким анализом внутреннего мира вы вплотную нос к носу столкнетесь с тремя группами тел. И вам не нужно верить всякого рода мракобесным книгам (иногда даже якобы йоговским), что нужно поверить в те или иные вещи. Вы можете проверить.

Вернемся к йоге Визуализации. Итак, существует внутренний градиент, который вас приближает от грубого к тонкому телу, и затем к причинному. А затем, от причинного тела – к вашим глубинным проявлениям, т.е. к тому, что называется «прана» (Энергия и Сознание). Если вы дошли до праны, то остается совсем короткий шаг до того, чтобы познать источник этой праны. А источник этой праны – наше высшее Я. И цель йоги – рано или поздно подвести нас к осознанию.

Рис. 7. Цель Йоги - подвести нас к Осознанию...

Такая получается вещь со стороны даже такого анализа нашей жизни. И в продолжении этой темы, такая связка из Раджа йоги, которая утверждает, что чем больше вы контролируете ваш внутренний мир, тем в большей степени вы контролируете внешний мир. И если вы хотите стать президентом, управляющим компании или какое-либо другое положение управления людьми, вы, в первую очередь, должны научится управлять собой.

Возможно, это будет не раньше, чем вы посягнете премудрость управлять своим внутренним миром. А своим внутренним миром, который такой не однородный, вы начнете управлять только лишь, когда вы начнете приближаться к своему Я и в вашем внутреннем мире комок из ваших ощущений, представлений, мыслей будет, соответственно, от вас отдаляться. Они точно также будут, но это не будет идея фикс, мысль о которой вас будет кидать из жара в холод. Как то мы говорим про человека, который переживает ревность. Одна мысль у него вызывает совершенно неконтролируемые реакции.

Внутренний мир и йога Визуализации

Идем дальше в йоге Визуализации. Давайте теперь проанализируем наш внешний мир, здесь нас тоже ждут очень интересные сюрпризы. Если вы живете где-нибудь в глухом лесу с очень ограниченным кругом общения, то весь ваш внутренний мир как раз и ограничивается теми людьми, кто с вами непосредственно живет, и тем расстоянием, на которое вы можете пройти пешком с ружьем на охоте.

Если же вы живете в большом мегаполисе, то вы, соответственно, можете быстро сесть на какой-нибудь транспорт и более дальше проехать, и в ваше осознание больше ареал пространства начинает входить. Более того, если у вас есть телевизор или интернет, вы можете видеть, что происходит на другой стороне земного шара или в космосе.

Иногда показывают фотоснимки, как комета пролетает, или как новую Галактику открыли или еще что-нибудь. Т.е. получается, что этот наш внешний мир он также разный.

Знаете, есть люди, которые живут в своем маленьком мирке. Утром встал, пошел на работу, вечером пришел, посмотрел телевизор, посмотрел сериал и лег спать. И мир это маленький.

А есть люди, которым скучно в этом маленьком мирке, и их мир уже шире. Есть люди, которые вообще думают глобально, скажем, ученые, которые думают об устройстве Вселенной. У них этот ареал еще больше.

Но, так или иначе, этот внешний наш мир, который является отражением наших же собственных посылов, очень странная и таинственная вещь. Мы не знаем, внешний мир добрый или злой, к нему просто не применимы эти категории. Мы знаем только лишь из закона причинны и следствия, что бы мы не послали, это к нам вернется.

– А какова же природа этого зеркала, от которого все отражается и к нам возвращается?

Обычно человек об этом не задумывается, он просто себе живет, мир и мир. Но он начинает исследовать окружающий свой мир с помощью чувств, разума. И как только он начинает приобретать опыт, и волеизъявляет понять, чем же является окружающий его мир или окружающее нас зеркало, то тем в большей степени с таким человеком начинают происходить очень странные вещи, вне зависимости, где и когда он живет. Т.е. это наблюдалось в древности, это наблюдается в наши дни.

Вдруг вы начинаете сперва смутно, а потом все более отчетливо догадываться, что за этим зеркалом существует еще кто-то, который как-то осмысленно на понятном вам языке пытается с вами разговаривать или отвечать на ваши вопросы, как-то с вами взаимодействовать. Причем, весь ваш внешний мир может меняться.

Но все эти изменения совершенно непостижимым образом оставляют у вас внутреннее ощущение, как некий ребус и попытка донести до вас что-то осмысленное, поговорить с вами, пообщаться, донести до вас какую-то мысль, или отреагировать на ваш вопрос, направленный на гипотетического второго собеседника.

В результате, такой человек рано или поздно подходит к концепции, что такое Абсолют. Т.е. Абсолют – это некий собеседник, который может проявить себя через чехарду образов, с которыми вы сталкиваетесь в вашем внешнем мире. Т.е. в вашем внешнем мире вы сталкиваетесь с отражением себя самих, т.е. то, что вы породили раньше, разошлось волной и теперь к вам же возвращается.

Но помимо этого, помимо отражения самого себя, если вы волеизъявляете, вы начинаете догадываться, что там есть другой собеседник, который пытается с вами говорить, если вы пытаетесь его о чем-то спрашивать. И который совершенно не склонен никак себя проявлять, если вы не волеизъявите к нему обратиться.

Т.е. совершенно не навязчивый, толерантный и терпимый собеседник, или какое-то осмысленное начало. Еще раз, для тех людей, которые волеизъявляют в этом направлении общаться, для них это происходит. Другие люди, которые волеизъявляют, чтобы этого не было, этого и не происходит в их жизни.

Т.е. очень странная вещь вырисовывается, что за всеми явлениями и обстоятельствами нашей жизни, декорациями, которые (как мы начинаем догадываться) порождены нашими предыдущими импульсами, за этими декорациями, которые мы сами когда-то построили в прошлом, т.е. дали импульс, чтобы они возникли в настоящем, вдруг начинает проглядывать еще кто-то.