Чтение онлайн

Ученик: Что же такое эгоизм? Откуда он возник? И почему мы должны от него отказываться?

Вадима Запорожцев: Возникает очень много вопросов такого рода.

Раз что-то у нас было, почему мы должны от этого отказаться? Вопрос: а почему это было? И вообще, как оно возникло? И ответ на этот вопрос следующий…

Если рассмотреть человеческое существо в свете многих и многих рождений и смертей: одно рождение и смерть, второе, третье, четвертое, пятое, миллиардное, пятимиллиардное, - то эволюционный закон, по которому устроена эта Вселенная, диктует следующие правила игры. Сперва эгоизм должен возникнуть, точнее, проявиться, быть прочным и сильным, расти, расти, расти и расти до определенного момента, а потом, начиная с какого-то момента, наоборот, его надо удалять.

Аналогия примерно та же самая, как когда строят новый дом.

Чтобы построить новый дом, нужны строительные леса; если их нет, невозможно построить дом. Поэтому так все и идет. Сперва мы возводим строительные леса, которые нам очень помогают в строительстве дома, а затем, после того как дом построен, эти строительные леса уже начинают просто мешать. Иной раз заходишь в какой-нибудь магазин или еще какое-нибудь заведение, которое облеплено строительными лесами, так там вообще не видно, куда ты входишь, надо какими-то коридорами идти. В общем, это страшно мешает.

Точно так же и эгоизм. Это такая функция, если угодно, сущность человеческого существа, которая до определенного момента чрезвычайно помогает, но, с какого-то момента, начинает мешать дальше некуда. Более того, иногда в угоду эгоизму, в угоду этим строительным лесам начинают сносить основное здание! То, что совершенно вызывает непонимание.

Так и человек. До тех пор, пока у него сознание, проявленное в этой Вселенной, и, соответственно, энергия, проявленная в этой Вселенной, слабенькие, маленькие, ограниченные, то нужен какой-то центр кристаллизации. Центр роста, что ли. Вот этим центром роста и является эгоизм, потому что все размыто, все размазано.

Ведь, собственно говоря, наша Пуруша, наше высшее "Я" имеет отношение к нашему телу ровно такое же, как к стоящему напротив нас стулу. В плане того, что оно не соединяется с ним, но оно высвечивается через (в данном случае через наше тело).

И до тех пор, пока это тело слабенькое, у какой-нибудь инфузории-туфельки или бактерии, ни о каком разуме там еще речь и близко не идет. Там есть очень-очень слабая форма проявления сознания.

Но сразу же спросят: "Каким образом проявляется сознание у какой-нибудь бактерии или одноклеточной водоросли?" Вот оно и проявляется посредством тех механизмов, которые у нее есть. Допустим, если она сталкивается с агрессивной средой, она как-то ощущает своей мембраной, и ее сознание высвечивает то, что что-то начинает меняться. Но это все, безусловно, очень слабо, очень и очень слабо. Однако все-таки достаточно для того, что это первое зернышко сознания есть даже у бактерии. И принципиально оно ничем не отличается от человеческого сознания.

Но надо это сознание растить. Делать его сильным, крепким. И поэтому надо как-то привязаться. И вот как бы душа бактерии самоотождествляется с самой бактерией, ну, на время жизни той, безусловно, дабы сделать это таким знаменем, вокруг которого сплотится армия. Если надо сплотить армию, то надо знамя. Если нужно построить государство, то нужен лидер. И так далее, и так далее.

И вот в этот момент эгоизм начинает проявляться все сильнее и сильнее. И он как бы становится центром преломления, центром интереса: высшее "Я" само связывает себя с тем, чем оно не является, дабы преумножить энергию и силу. Из жизни в жизнь эгоизм крепнет, и, соответственно, энергия и сила все больше-больше прибывают. У какого-то дерева уже его больше, оно больше стремится к выживанию. У животного еще больше. У высшего животного уже начинает формироваться то, что называется интеллектом.

То есть если у инфузории-туфельки, с точки зрения ее тела, нет особо выделенных областей, сознание пропитывает ее смутно, но всю, если угодно, целиком, то на более высших стадиях развития, когда уже существо многоклеточное, среди клеток этих есть своеобразная "каста жрецов". Происходит разделение клеток по функциям, разделение механизмов по функциям, где сознание светится гораздо сильнее, чем в других частях тела.

И таким образом благодаря эгоизму, благодаря тому, что есть центр сосредоточения сознания и энергии, за долгие-долгие годы эволюции удается построить вот эту когорту, ну, я уж не знаю, как это сказать, таких высших функций, которые называются интеллектом. То есть интеллект формируется.

Безусловно, с физической смертью клетки умирают. Но эти тонкие структуры потом возобновляются на том уровне, где была предыдущая остановка. Фактически даже остановки нет, а рождение и смерть подобны переходу из одной комнаты в другую. Собственно, ничего не меняется.

И вот благодаря эгоизму, сосредоточению сознания и энергии на какой-то определенной области, эта область становится все более утонченной. Все четче она пропускает лучи сознания, все легче она управляет вовлеченной энергией, и из нее формируется тончайший инструмент - это наш разум.

Еще раз остановимся на этом: в западной традиции разум - и разум. А если мы возьмем санскрит, то там целый спектр подразделений для обозначения того, что мы называем общим словом "разум". Там есть манас, там есть буддхи, там есть читта.

Но факт тот, что разум (не будем сейчас санскрит добавлять) сформировался только лишь благодаря эгоизму. Не будь эгоизма, формирование разума шло бы еще очень долго.

Ученик: По какой причине?

Вадим Запорожцев: Да потому что не было бы вот этого центра кристаллизации. Не было бы центра сосредоточения усилий.

Еще раз! Потому что для нашего "Я" любой атом во Вселенной равнозаменяем. И если мы привязываемся к своему собственному телу, то делаем мы это только лишь из-за этой способности - эгоизма, или, что близко к ней, - из-за привычки цепляться именно за эти атомы, а не за какие другие.

Ученик: Как бы отождествление?

Вадим Запорожцев: Да! Теперь второй вопрос: каким же образом это происходит?

Когда интеллект отточен, когда эгоизм сделал все, что он только мог сделать, когда интеллект развит, начинается следующая стадия. Человек с помощью интеллекта осознает, что у него есть эгоизм. Потому что до тех пор, пока у него не сформировался интеллект, такого понятия даже ввести нельзя. Инфузория-туфелька вряд ли думает, что у нее есть эгоизм (хотя у нее есть эгоизм), потому что ей думать нечем еще.

Так вот прежде чем избавляться от эгоизма, надо понять, что он есть. А прежде чем понять, надо более или менее сформировать эти тонкие структуры восприятия разума. Причем необязательно это должен быть разум жестко-аналитический.

Я иногда встречаю людей, у которых очень интересно разум сформирован. У них аналитическая часть не то чтобы не развита, но она на задворках. Однако они как-то умудрились сформировать интуицию. Встречаешь девчушку в каком-нибудь селе. С точки зрения аналитических способностей, это явно не профессор математики. Но в то же время она уже начинает отказываться от эгоизма. Даже еще не развив аналитику.

Ученик: Почему она так делает?

Вадим Запорожцев: Да потому что она развила более серьезную часть интеллекта, высшую часть интеллекта - интуицию, которая стоит на порядок выше. Нет смысла вытягивать аналитический разум, если у тебя развита интуиция. Ты можешь на этом много времени сэкономить.

Но, так или иначе, все равно эта высшая функция должна быть сформирована. Как только она сформирована, как только приходит либо логическое осознание, что есть эгоизм, либо интуитивное, от эгоизма надо избавляться.