Чтение онлайн

Ученик: По другой теме. На семинаре крия-йоги ты упоминал, что на каком-то уровне, когда ты достаточно долго занимаешься крия-йогой, ты начинаешь манипулировать состоянием эмоциональным. Помимо манипуляции с эмоциями, что еще можно использовать?

Вадим Запорожцев: Уже с эмоциями - это очень много. С эмоциями надо отработать на все 100 процентов. Честно говоря, если с эмоциями будет отработано, то все остальное придет на блюдечке с голубой каемочкой. Здесь даже не вопрос эмоций. Эмоции - это, в конце концов, окрас нашей мысли, а мысли вызывают те или иные эмоции. Там вопрос, если копнуть несколько глубже в сторону причинного тела и научиться вызывать состояния более глубинные. Самое глубинное состояние, самое естественное состояние, данное самой природой - это состояние счастья бытия, радости и счастья.

Но на уровне причинного тела, этот поток делится на два потока и сталкивается лбами. Мы в течение занятия крия-йогой поставили под контроль мысли, эмоциональное состояние на уровне недопускания их возникновения. Мы идем немного дальше и начинаем искать, где же это единый поток радости нашего бытия ножом майи разрезан на два встречных потока. И где и как это получается, что наше наслаждение наталкивается на наше же наслаждение, и одно другое пытается задавить. А мы при этом на уровне причинного тела испытываем негатив, который в дальнейшем облекается в эмоции, эмоции в мысли, мысли в реакции тела, такая пирамидка. Конечно же, высший пилотаж – это дойти нам до состояния беспричинного счастья, т.е. научиться на уровне причинного тела включать: «А вот теперь счастье беспричинно». Это можно сделать по одной причине, потому что это наше естественное состояние.

И найти тот момент, где же образуется наша боль, где образуется само понятие боли и дискомфорта. Вот где, на каком уровне, что там за шестеренки срабатывают. На уровне ли нашей установки, на уровне ли нашего желания, на уровне ли нашего видения, на уровне ли наших привычек. На каком уровне? Где та отравляющая нам жизнь ложь, которая вводит в понятие такую вещь, как боль? Согласно теории йоги, боли нет, точно так же, как нет тьмы, есть отсутствие света. Но мы сталкиваемся с болью. И кажется смешным: ну как же так, теория говорит, что этого нет, а мы каждую секунду с этим сталкиваемся. Как это может быть? Ответ на этот вопрос теоретическая йога дает следующий: майя. Майя заставляет использовать нашу же собственную энергию наслаждения против нас же самих. И вот надо найти, где теряется наша энергия наслаждения, где она рассекается на два потока, и где механизм, который сталкивает их лбами.

Я могу несколько приоткрыть завесу, что там ждет дальше. Дальше ты выйдешь на ассоциативный закон. Ты поймешь, что все это осуществляется и творится на уровне наших ассоциаций. Мы сами ассоциативно режем энергию наслаждения на два потока, и сами же ее ассоциативно сталкиваем. Закон ассоциации – страшный закон. Есть майя, иллюзия, неведение, а есть инструмент, которым майя пользуется. Есть наш враг в этом смысле, а у этого врага есть кинжал или дубинка, которой он нас решил поколотить. Эта дубинка или кинжал есть закон ассоциаций. И вот только лишь поняв его, можно выбить у врага его оружие.

Крия-йога очень серьезная йога с позиции теории. Хотя можно этим всем не задаваться, а нарезать круг за кругом крии, приводить себя в хорошее физическое радостное, бодрое и веселое состояние, но рано или поздно мы дойдем и до этого.

Ученик: В чем разница, кроме временного промежутка, между синей, красной и черной крией?

Вадим Запорожцев: Это степень смещения акцента из области энергии в область сознания. Область энергии – это когда мы наслаждаемся от выполнения упражнения, а область сознания – это когда мы наслаждаемся от преодоления себя. Понятно, что когда промежутки выполнения крий больше, то требуется больше активных усилий для выполнения крии. Соответственно, мы помним, что никакой боли и дискомфорта быть не должно, а должны быть только лишь положительные эмоции. И эмоции направлены в тот вектор, что мы чувствуем, что тело сопротивляется, но мы преодолеваем сопротивление и чувствуем радость оттого, что мы сами перетираем в пыль и песок всю эту карму, в первую очередь, связанную с нашим физическим телом. Это аспект такой сознания.

А понятно, что если делать такое количество движений со спектром энергии, а тело физически не подготовлено, тяжело это делать, поэтому здесь акцент в сторону сознания. Но вообще, можно делать по-любому, главное - ее делать.

Откуда все эти вещи? Есть люди, которые приходят ко мне и говорят, что хотят одного, другие люди с другим складом характера хотят другого. Я понимаю, что это может сыграть отрицательную роль, но с другой стороны, если есть такая тенденция себя нагрузить, то вперед. Он не всегда и не для всех применим. Вот такая ситуация. Это степень вовлеченности нашего сознания в процесс преодоления себя и испытывание при этом радости.

МИСТИЧЕСКАЯ ГОРА КАЙЛАСА

РИС. 3. Мистическая гора Кайласа.

Текст: 5.151. Выше луны расположен сверкающий тысячелепестковый лотос. Он - вне микрокосма тела, и это - источник спасения.

5.152. Поистине, это - гора Кайласа. И там обитает Шива.

5.153. Кто обнаружит это тайное место, тот освобождается от перевоплощений. Он получает силу творить и разрушать.

5.154. Свободен от смерти тот йогин, ум которого сосредоточен на этом месте, которое - обитель Хамсах (диады Шивы и Шакти) и называется Кайласа.

5.155. Поглощением ума в Кула (Шиве) дает полноту Самадхи, в котором йогин находит свое постоянное убежище.

5.156. Постоянным созерцанием этого, он забывает мир и обретает великую силу. 5.157. Пусть йогин всегда пьет нектар, стекающий оттуда, где сила Кула (Кундалини) поглощается Параматмой. Так он побеждает смерть.

Комментарий Вадима Запорожцева: Замечательная практика. Несколько слов, описывающих, что к чему. Есть такая гора Кайласа. Сейчас, на сегодняшний момент, она находится на территории Китая. Это вполне реальное и естественное горное образование. Она (гора) белая и очень красивая. Если посмотреть с одного из возможных ракурсов, то по своей форме она напоминает треугольник, обращенный вершиной вверх. Она находится достаточно высоко и там суровые условия, как везде в горах. И в этой общей традиции, в этом общем наследии, которое составляет семейство разных школ, ведь школ йоги много, и они составляют как бы такое семейство, эта гора считается самой священной, считается, что на ней пребывает Шива. И совершить паломничество к ней считается большой удачей или большим подвигом, достижением для йогина. Считается, что если человек хотя бы на секунду увидел гору Кайласа, то все негативные кармические тенденции его разума, все кармы негативные и все отпечатки получают такой позитивный толчок, который перевешивает тот негатив.

Мы во многих традициях, религиях и философских течениях встречаем, что существуют такие святые места, что если кто-либо совершает туда паломничество, то он обретает счастливые духовные заслуги. Кроме того, иногда это сопровождается естественным приобретением тех или иных моментов, в плане выздоровления от болезней, исполнения заветных желаний духовных или каких-либо еще. Кайласа считается очень священным местом для всех, кто придерживается общей йогической традиции.

Существует общая основа всех школ, которая в свое время была закрытая. Шива является в этом смысле Абсолютом. Именно Шива передал все знание йоги. Шива пребывает на горе Кайласа. Здесь с одной стороны некие мифы переплетаются с реальными географическими местами. И если достичь этого места, то это - то же самое, если достичь высоких ступеней в йоге.

Мы на предыдущих двух лекциях рассматривали этот вопрос, что внешнее накладывается на внутреннее, а внутреннее накладывается на внешнее. В данном случае это был вполне реальный внешний фактор – совершить паломничество к горе Кайласа, обойти ее по кругу, сделать все соответствующие ритуалы, которые предписываются в тех или иных традициях.

Паломников было очень много, и до сих пор большое количество паломников идут туда. Сейчас 2007 год и существуют известные сложности для того, чтобы туда попасть, это близко к границе Индии. Много там всего, и это такая зона не то, чтобы приграничная, но зона политических интересов и разных сил. В результате не так, чтобы просто сейчас туда попасть. И трудность не столь физическая, как любые горы – это тяжело, сколь все препятствия на уровне разрешений и прочего прочего. Хотя, это вполне реально, но как мне сказали, это стоит денег. Больших денег. Насколько я могу себе представить, и насколько об этом ходит всяких слухов, эти деньги идут в основном на взятки. Такая любопытная получается ситуация, что это святое место и в то же время к нему не пробраться. Но еще и еще раз – это считалось для йогина верх духовной практики: совершить и лицезреть Кайласа и практиковать в этом месте.