Чтение онлайн

Так же в отношении всего. В отношении отношения к жизни. Если энергии много, праны много, то человек светит, для него не существует тьмы, потому что он сам - огненный шар. Он начинает искать темноту, в самый темный угол заглядывает, а там уже светло, потому, что он сам туда пришел. И то же самое в отношении с настроением. У человека, который долго и упорно занимается пранаямой, нет понятия проблем, подавленности, плохого настроения. Нет проблем, есть задача и есть энергия, чтобы решить эти задачи, какая там депрессия. Это так же является косвенным показателем, что присутствует избыток праны, энергии.

И это значит, ты идешь по этому пути достаточно хорошо. Это указатель. Эти указатели даются, чтобы не возникало смешных ситуаций, что человек занимается-занимается, а ему все хуже и хуже. Если такое происходит, это указывает на две вещи. Либо он слишком рьяно взялся за процесс чистки, не рассчитал силы, замахнувшись на большее, чем способен осуществить за этот короткий промежуток времени; здесь надо снизить темп. Либо он занимается чем-то другим, а не пранаямой.

Но если ты занимаешься пранаямой, она должна тебя привести именно к этим результатам. Это однозначный флаг, чтобы не возникало сомнений в голове.

Текст: 3.45. Когда количество слизи, газов и желчи больше не увеличивается, тогда можно не придерживаться строгих предписаний в отношении диеты и отдыха.

Комментарий Вадима Запорожцева: Как только достигнута определенная стадия в пранаяме, организм перестроен и работает совсем по другим принципам, жесткие ограничения отпадают. У великого йога спрашивают: «Как вы едите обычную пищу?». Он внешне похож на обычного человека, но внутри механизм совсем другой. То, что для обычного человека является препятствием, замедляющим духовный рост, для него не имеет значения, у него все просто по-другому. Это йога, которая дает свободу. Говорят, ну какая же йога дает свободу, если там столько ограничений. Нет, все эти ограничения нужны для того, чтобы перестроить себя, чтобы сбросить все эти путы. А как только путы сброшены, все эти ограничения также отваливаются, потому, что ты становишься более свободным, у тебя возникает простор для маневра. Это вовсе не значит, что йогины – мазохисты, ничего не делают, только себя ограничивают. Ограничения нужны для достижения результата, когда результат достигнут, в дальнейшем поступай, как хочешь. Ты свободен. Хочешь, продолжай так, как ты делал до этого, хочешь, еще как-нибудь.

Ученик: Эти ограничения даны для облегчения достижения результата?

Вадим Запорожцев: Да. Если они не морального аспекта. Хотя моральный аспект – это самые тонкие условия для достижения успеха.

Текст: 3.46. И слишком большое количество пищи, и слишком малое, и полное отсутствие ее ему не повредят. Йогин приобретает Бхучари-сиддхи, он будет двигаться: как лягушка, прыгающая по земле, когда она испуганно убегает от хлопка ладони.

Комментарий Вадима Запорожцева: Как только тело перестроено, йогин может съесть огромное количество пищи и переварить, или питаться очень малым количеством пищи без последствий. Насчет кучарисиддхи – это некое проявление левитации, эти дергающиеся движения, например, когда он сидит в падмасане, происходят, как озноб, как судороги, и иногда они его подбрасывает очень высоко. Это звучит, как фантастика, но сделать мощный прыжок в состоянии медитации реально. А вот подпрыгнуть и повиснуть в воздухе – редкость. Напомню, что в Тибете это считается помехой, это мешает медитировать.

Ученик: Как в нашей традиции, в нашей школе, передаются тексты, т.е. те базовые учения, на которые мы опираемся при преподавании йоги, при личной практике?

Вадим Запорожцев: Каждый текст нашей йоги каждый из учеников нашей школы должен записывать от руки (чтобы впоследствии возникали ассоциации) себе лично, копируя внешние атрибуты. Это делается так: берется лист бумаги (лучше толстая, например, альбомная, желтоватого цвета) и режется на 4 части на ровные полоски, иногда на 8 частей, при этом они становятся уже в 2 раза. Все это в зависимости от текста, от предпочтений и от того, как и где используются эти тексты. Крайне желательно записывать тексты со слов. Когда кто – либо в курсе этой йоги и преподает ее, диктует афоризм за афоризмом, и человек тут же пишет его своей рукой (можно писать афоризм, а можно афоризм с комментарием, здесь важно, чтобы был изначальный текст). Это считается высшим пилотажем.

Если такой возможности нет, то берут тексты, которые были уже опубликованы, и человек переписывает текст на листы (с двух сторон), при этом слева и справа, оставляя место для рисунков, поясняющих афоризмы, затем эти листы прошиваются (прокалываются дырки и сшиваются веревкой, свободно, чтобы можно было переворачивать) и получается стопка. Потом делается специальный кармашек или оборачивается в тряпочку, для сохранности. Далее тексты натираются воском с двух сторон.

Таким образом, у человека появляются тексты по тем или иным йогам, они составляют порой толстые пачки. Человек хранит их в том месте, где занимается йогой, чтобы в любой момент можно было проконсультироваться по тому или иному вопросу. Либо, когда человек практикует йогу в путешествии, тексты находятся при нем. Текст со временем становится амулетом, потому что каждый раз, когда человек читает текст, он настраивается на волну и генерирует определенный спектр энергии, вибрации, а текст пропитывается ими. Это серьезный инструмент для личной практики йоги.

Критерии того, как писать: писать надо понятно, с расчетом на то, чтобы мог прочитать другой человек. Что касается рисунков. Они бывают канонические, которые передаются без изменений, плюс те, который владелец этого текста счел необходимым добавить для визуального восприятия справа или слева. Со временем у человека накапливается некоторое количество текстов, что говорит о том, что он знаком и может преподавать ты или иную йогу. Всегда можно к ним обратиться. У человека есть карта, по которой можно вести занятие, где есть все основные моменты. Таких текстов должно быть накоплено, чем больше, тем лучше, их надо набрать по всем йогам. После того, как это все человек переписал, важно будет прочитать тексты на предмет опечаток и на слух свериться, что все в порядке.

Ученик: По янтрам. Человек, который умеет рисовать, предлагает нарисовать мне янтру. Допустимо это или же нет?

Вадим Запорожцев: Крайне желательно рисовать янтры самому, даже если человек абсолютно не умеет рисовать. Потому, что рисование янтры само по себе является мощнейшей йогой. Сама по себе практика полезная, приятная и должна быть. Допускается, чтобы нарисовал кто-то другой. При этом желательно, чтобы этот человек был если не адептом, то нейтрально относился к соответствующему разделу йоги – янтра–йоге. Когда мы рисуем янтру и понимаем, что мы делаем, мы невольно оживляем ее, а если кто-то нарисовал ее за нас, она не оживлена. Оживить янтру, это образно говоря, вдохнуть в нее жизнь. Это делается методами соответствующих мантр, визуализаций и прочих священнодействий. Они подробно описаны в текстах. Смысл этого в следующем: ты приглашаешь поселиться в янтре эту энергию или божество, как если бы это был дом. И после того, как ритуал совершен, после того, как там поселилась эта энергия, то относиться к этой янтре надо с подобающим уважением.

Разница между янтрой, которую нарисовал художник и ты сам такая, как между человеком и манекеном. Ты должен осознавать, что это теперь живое (янтра) со всеми вытекающими из этого последствиями. Кстати, иногда случаются чудеса: человек, занимающийся йогой, на лету может нарисовать янтру, и она будет работать.

Ученик: Что делать, если человек хочет избавиться от янтры?

Вадим Запорожцев: Если ты собрался сносить дом, сначала высели жильцов. Это ритуал, подробно описанный в тантре. Сначала высвободи энергию, а потом, когда дом пустой – перестраивай его, ломай, но никак не с жильцами.

Ученик: Можно ли показывать янтру другим людям или нельзя?

Вадим Запорожцев: Мой ответ не дает однозначного ответа, но он передает дух всей янтра-йоги. Представь, у тебя есть любимая девушка с очень красивой фигурой. Ты взял фотоаппарат и наснимал ее, в чем мать родила, в ее прекрасной девичьей красе, не отягощенной одеждой. Будешь ли ты показывать эти фотографии? Да, возможно найдутся друзья и приятели, которые это адекватно воспримут, и ты похвастаешься своей красивой подружкой. Или ты, допустим, владелец Плейбоя, и наоборот заведомо выставляешь все это напоказ. Ты понимаешь, что это будет уместно для того контингента.

В общем, могут быть разные ситуации. Иногда это бывает неуместно. Ответа на вопрос однозначного нет, это ощущение уместности. И также, с другой стороны, степени практики. Ты помнишь о принципе тайны, что если ты вовлечен в практику, то чем меньше знают, что ты в нее вовлечен, тем лучше для практики. Из этих соображений следует вырабатывать свою стратегию. То же связано и с невербальными средствами обучения (это статуи, изображения), которые своим видом несут очень серьезную смысловую нагрузку и облегчают процесс йоги.