Чтение онлайн

Потому, с самого начала желательно идти постепенно. В том числе, когда ты начинаешь заниматься пранаямой, ты начинаешь сильно наносить новые отпечатки на причинное тело. Наш разум и мыслительные концепции опираются на причинное тело. В результате чего они начинают рушиться. Одна и та же идея с разницей в несколько минут может быть, как абсолютно понятной, так и непонятной. Потому, что ты коснулся более глубинного пласта принятия решений. А разум – это все поверхностно, его легко смутить. По этой причине пранаяма сильна, поскольку она ломает все представления о самом себе. Йогин перестает доверять разуму, он им пользуется, разум пребывает в его подчинении. Эффект пранаямы заключается в том, что король, разум, сброшен с трона. Он, понятно, цепляется, ему это не нравится. Но изменяющееся причинное тело заставляет его шевелиться. Через эту типичную ситуацию умственной сумятицы нужно каждому пройти, при этом быть готовым к тому, что она затрагивает эмоциональные составляющие. Это могут быть смены настроений: от мрачной депрессии до высочайшей экзальтации, и они могут очень быстро сменять друг друга.

В общем, когда с головой окунешься в пранаяму, жди массу хороших сюрпризов, поскольку они показывают, где какая структура разума тебя обманывала. Надо искать новые. По большому счету, тебя отсылают к твоему Я, которое начинает прорисовываться в такие моменты. Поскольку мысли и принципы подвержены изменениям, а Я, действительно, незыблемо. В этом одна из причин быстрого духовного роста. Занимаясь пранаямой, ты заставил все дышать, все изменяться. Поэтому человек, находясь в уединении, переживает все эти метаморфозы.

Ученик: В уединении его беспокоит не внешняя среда, а внутренняя?

Вадим Запорожцев: Может беспокоить все, что угодно. Ты можешь сидеть в пещере, а мыслями обдумывать мировые несправедливости. Здесь надо отдавать себе отчет, что это пошло.

Текст: 3.50-51. С помощью практики Пранаямы, он освободится от последствий как добрых, так и злых поступков, накопившихся за его прошлые жизни.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь идет следующая часть. По мере того, как ты утверждаешься в незатронутом, ты как бы поднимаешься над этой плоскостью положительной и отрицательной кармы. По большому счету, разницы нет: положительная или отрицательная карма, это лишь закон причины и следствия. А если ты начинаешь отрешаться от этого круговорота, отказываешься, как от положительной, так и от отрицательной кармы, то ты выходишь из кольца вращения кармы и становишься вне ее.

К этому приводит пранаяма. В движение приходят все структуры, энергии начинают по-другому течь, все эмоциональные и ментальные концепции пробуются на прочность. Все несостоятельные представления о философских науках разваливаются совершенно безжалостно для нас. Наше представление о нас самих, о нашем мире, о нашей жизни, о нашем предназначении, о том, что мы должны делать – когда ты начнешь заниматься пранаямой, все эти вопросы всплывут по полной программе, и ответы на них иногда очень болезненные, потому что мы где-то сами себе врем. В йоге считается, что самое главное – это быть честным с самим собой. Даже если ты сам себе вправляешь мозги, то ты отдаешь себе в этом отчет, потому что это будет спасительная тропинка честности.

Есть облегчающие практики, поскольку иногда в теле идет физическое жжение от пранаямы. Рецепты здесь самые разные: кто-то ведет определенную диету, образ жизни, определенные практики, кто-то начинает пользоваться благовониями, кто-то начинает носить гирлянды цветов, кое-кто носит лимоны, разные плоды, и как ни странно, иногда это срабатывает. Здесь, вероятно, работает ассоциативный механизм и тонкие элементы, потому что последствия жжения после пранаямы уходят. Ведь при пранаяме происходит жесткое принудительное вымывание элементов и их надо чем-то заменить. Пока они не заменены, они грязные и остаются, начинают внутри зудеть, раздирать тебя на части. И это может помочь, вдруг жжение ушло, и человек находится на новом уровне осознания и восприятия. Существуют методы нейтрализации негативных последствий от практики, которые на первый взгляд абсолютно неочевидны: совершение ритуалов, воскуривание палочек, употребление в пищу каких-то ингредиентов, не всегда съедобных, или натирание себя священной золой.

Ученик: А занятие сексом в плане йоги секса, оно уменьшает жжение?

Вадим Запорожцев: Конечно. Им надо правильно пользоваться. Если у тебя будет секс с потерями, то ты только лишь ухудшишь ситуацию, а без потерь и правильно, то наоборот, ты выправляешь ситуацию.

Ученик: Чтобы это было правильно, какие еще моменты должны быть учтены, кроме отсутствия потерь?

Вадим Запорожцев: Правильное место, правильное время, правильное состояние организма. Чтобы ты был не слишком утомлен, иначе у тебя сознание отключается, и ты начинаешь все делать автоматически, а там, в практике, важно присутствие сознания.

Конечно, у нас не всегда есть возможность скомпенсировать издержки духовного пути и очень сильных практик посредством других практик. Почему? Для этого у нас должна быть: а) благая карма. Мы должны быть в среде единомышленников, тогда половина всех проблем решается; б) если вопрос о сексуальных практиках, то у тебя, как минимум, должна быть твоя подруга, которая пусть даже не разделяет твои взгляды, но с тобой уживается. Это вопрос кармический. Не всегда у практикующего есть все составляющие (цветы, лимоны, благовония), и практик идет вперед на свой страх и риск. По мере своей практики, он сам начинает искать средства для компенсации негатива благодаря своей развивающейся чувствительности, сенситивности.

Пранаяма – это быстрый метод, это подарок. В «Йога–Сутрах» Патанджали пранаяма на четвертом месте, а в «Шива Самхите» мы с этого начинаем.

Текст: 3.52. Пересекая океан добродетели и порока, он свободно движется через три мира.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь аллегорические сравнения, они хрестоматийны. Жизнь наша сравнивается с океаном, иногда рождения и смертей, иногда пороков и добродетели, в общем, преходящая череда. И состояние, когда ты достигаешь другого берега – это любимая тема наших братьев - тантрических буддистов и тибетской йоги. У них есть аллегорическое выражение того, что ты достиг – это ты достиг другого берега. Этот берег - был один берег, и тебя ждет там целое море жизни в этом плескании, рождение греха и добродетели и прочих двойственностей, и рано или поздно, ты пересекаешь океан и оказываешься в другом состоянии.

Поэтому, когда ты долго будешь заниматься пранаямой, ты, действительно, переползешь все трудности. Почему переползешь? Некоторые моменты мы переползаем, они иногда неочевидны и кажутся из другой оперы, например, связь с социумом. Вроде бы, какое отношение она имеет к йоге, живи себе тихо. Но если мы в социуме, то он волей-неволей на нас влияет, мы начинаем испытывать трение, давление, и это иногда непонятно и очень болезненно. Но если ты переполз, перешагнул или перелетел, то ты достигаешь того состояния, которое именуется, как отсутствие кармы.

Название лекции: Комментарии к тексту «Шива Самхита». Глава 3. Практика йоги. (аф. 3.53 – 3.97).

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание:

Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.

В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека, и смысла его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.

Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (Джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается.