Чтение онлайн

Это называется иногда карма мудра, то есть предписывается практиковать секс без потерь с женщиной, но, безусловно, которая подходящая женщина, которая также посвящена в традицию, и смысл заключается в том, что есть разные упражнения в практике с женщиной. Первое, это чисто физическое, когда мы должны осуществлять физический контакт, делать какие то движения - крии, ну аналог, как в триаде, мы касались этой темы в йоге триаде, я отсылаю, кому интересно.

То есть для того, чтобы еще более грамотно блюсти целомудрие, и более тонкие аспекты сексуального потенциала семени трансформировались в духовную сущность, в духовную энергию, которая начинает затем накапливаться в разных центрах. Более считается изощренным вариант, когда вы также визуализируете свой сексуальный контакт с визуализированной йогиней, то есть не в физическом плане, а просто визуализируете, как если бы вы были в союзе с женщиной.

Но на самом деле, в момент сексуального союза, также как и вся основная идеология йог триады, вы должны представлять себя, в данном случае в буддистской традиции, тем или иным аспектом Будды-божества, а свою супругу или партнершу по практике также тем или иным другим женским аспектом буддистского божества.

Не важно, в физическом она теле или в визуализационном плане. Это олицетворение следующей вещи. Что вы, допустим как мужчина, принцип сознания, вы определенными методами, когда визуализировали себя ваджра дакиней, как здесь было написано, в индивидуальной практике сублимировали, уравновесили свою мужскую сексуальность, но вам этого мало, нужна еще физическая женщина, чтоб еще больше сублимировать, трансформировать, а затем вы должны владеть такой одноправленностью разума, что могли бы делать с визуализационной йогиней, но я подозреваю, друзья. В узких кругах дискутируемый вопрос, что там на самом деле там не хотят говорить о следующей вещи, есть такое понятие в триаде как секс на уровне тонкого тела, вам не обязательно с женщиной йогиней, вы можете с ней взаимодействовать не на уровне физического тела, а на уровне ваших тонких тел.

Поэтому нет разницы, на каком вы друг от друга расстоянии находитесь, с помощью определенных мантр визуализаций и йог, и йогиня, ощущают, как если бы они были в сексуальной союзе, и при этом часть сублимационной работы продолжает выполняться. Мне что-то говорит, когда дается это разграничение или такое представление на кармамудру, джнанамудру, махамудру, то есть подразумевается то что можно было бы сопоставить с йогой триадой - секс на грубом уровне, на тонком уровне, на причинном уровне, но я не знаю как можно сопоставить - только махамудру.

Махамудра, вероятно, уже запредельный уровень, можно ли сопоставить с уровнем причинным. Но это отдельный разговор, друзья. как вы понимаете, любая теория, это не просто так, кто-то что-то написал, придумал, выполняй, понимаешь, не понимаешь, работать будет, нет, за каждым положением сложнейшая аксиоматика, глубочайшее знание устройства человеческого тела.

Выверенные упражнения, максимальная брахмачарья, максимальное целомудрие, но практическая. Так вот практикой сексуальных йог вы в значительной степени еще усиливаете, усиливаете самые разные там аспекты. Допустим, просто лицезрение голого тела , приводит к тому, что моментально открывается и расширяется точка бинду. Девушки, ваш вид, когда вы облачены в небо, это на самом деле ворота в просветление для мужчин, помните об этом.

Поэтому, где не надо не показывайте, а где надо покажите во всей красе. Где не надо, это вызовет жгучую боль: представьте, у мужчины нет партнерши сексуальной, а вы в мини-юбке перед ним выплясываете, а он на стену начнет карабкаться от желания, а если же, наоборот, вы находитесь среди практиков-йогинов, которые практикуют практическое целомудрие, то наоборот, чем более вы будете открытыми, то больше у него будет успех в практике.

Поэтому выбирайте себе окружение - от этого много что может зависеть, а ведите себя как хотите. Дальше идет следующая вещь, безусловно, начинают чиститься каналы и центры, начинают сублимироваться тигле, более тонкие составляющие блаженства, я даже сейчас прочту кое-какие моменты, которые будут характеризовать то ли иное блаженство, правда слово блаженство мне не очень нравится.

«Теперь необходимо сделать некоторые комментарии относительно переживания блаженства. Если говорить в общем, переживание блаженства можно разделить на четыре категории. Если йогин чувствует, что все его тело стало мягким и гладким, если он ощущает восторг и удовольствие, касаясь чего-нибудь, это указывает на то, что он приучил многие нади в теле, поэтому этот вид блаженства, называется блаженством нади.

Если чувство тонкого удовольствия ощущается в определенной части тела подобно тому ощущению, когда человек чешет зудящее место, но это чувство мимолетное и вскоре исчезает, то говорят, что йогин переживает блаженство пран. Если ощущение тепла и экстаза возникает одновременно во всем теле или в определенной его части, то это блаженство, вызываемое увеличением красной тигле.

Вот здесь есть очень серьезная засада, деление тигле на белую и красную. Белая тигле - это основа мужского семени. Красная тигле - основа женского семени. Как следствие, ключ к женскому практическому целомудрию. А если ощущение блаженства подобно похотливому блаженству полового акта, интенсивному и пронизывающему все тело, то это блаженство называется огнем думо, растапливающем тигле, по степени интенсивности его можно разделить на три группы.

Первая группа. Если блаженство и вожделение настолько интенсивно, что очень трудно удерживать тигле, это называется мужским блаженством. Вторая. Если блаженство и вожделение интенсивные, но не настолько, как в первом случае и его можно удерживать под контролем, то это считается женским блаженством. Если блаженство и вожделение не так сильны, как в первых двух случаях, и йогин очень легко контролирует тигле, это называется блаженством среднего уровня»

Так что вот, видите, все посчитали, все пронумеровали, все систематизировали. То есть это не просто абстрактные какие-то заявления. Итак, но самое интересное начинается уже потом, когда вы сублимировали, вкусили по полной программе всех блаженств, которые можно только вкусить и подходите к самому интересному.

Рано или поздно, когда количество вашей праны накапливается через управление вашей сексуальностью, вашим дыханием и вашим процессом мышления, переходит некий такой критический уровень, который полностью очищает все загрязнения каналов и центров, наступает следующий момент, когда вы можете эту прану вводить в центральный канал.

Напомню, что центральный канал - это такое образование, соединяющее нашу базовую энергию Кундалини с нашим сознанием вне времени и пространства, и любой импульс праны, которая туда закачивается, идет обратной волной к своему источнику, то есть к нашему высшему Я.

И если вы научились после испытания всевозможных блаженств грамотно использовать сексуальное наслаждение, по сути практическое целомудрие, когда по полной программе вы используете наслаждение, заключенное в сексе, а ту часть, которая идет на продолжение рода, сублимируете, накапливаете, не давая ей потеряться, у вас рано или поздно накапливается гигантский потенциал, и вы напрямую подходите к тем каналам и центрам, где есть возможность войти в центральный канал, а от центрального канала к своему высшему Я или, по-другому, развернуть свое сознание в сторону себя самого.

Вот вы сейчас смотрите на внешний мир через свое тело на окружающих, а теперь представьте - лучи вашего сознания направлены на вас же самих не во вне, а куда-то туда. Это не внутренний мир, потому что внутренний мир - это все равно внешний мир по отношению к вашему высшему Я, и тогда происходит самое интересное, как бы сказали буддисты, - познание пустотности своего Я.

Вы вдруг видите, что вы то вроде есть, но вы настолько грандиозны, что никакие объекты, явления рядом не лежали. Вы не можете себя ни с чем сравнить. Пустотность в том плане, что ничего рядом нельзя поставить. Вы как бы везде и нигде. И следующий этап, когда вы понимаете о природе тождественности своего высшего Я и первопричины Вселенной, или как бы сказали буддисты, - пустотности всего мира, и это состояние Будды, состояние нирваны, состояние выхода из-за законов причины и следствия, после чего вы уже сами становитесь, друзья, в статус Будды.

И в дальнейшем вы можете опять возвращаться в этот мир или не возвращаться, но когда вы возвращаетесь в этот мир, то вы проявляетесь в виде Будды-формы в мужском или женском образе, или, как мы в самом начале семинара сказали, в союзе. Вот поэтому ответ на вопрос- «Откуда шесть йог Наропы возникли?» очень аксиоматичный и целиком и полностью соответствует нашей аксиоматике йоги. У нас 6 йогов Наропы от Миларепы, Марпы, у Миларепы Марпы от Наропы, Наропа получил, так скажем, от Тилопы, Тилопа от Ваджедхары, который, собственно говоря, сам по себе Будда абсолютный.