Чтение онлайн

Под Ясным Светом Матери понимается первооснова окружающей Вселенной. Под Ясным Светом Дитя понимается Ясный Свет ваш, ваша сущность, ваша первопричина.

Фактически, забегая много вперед нашего семинара, нам следует помнить, что практики построены на распознавании Ясного Света Матери, т.е. Вселенной, Ясного Света Дитя, т.е. своей природы и на слиянии двух этих светов. Что, собственно говоря, является конечной целью йоги Ясного Света.

По-другому можно было бы сказать следующим образом: есть система макрокосмоса, как вы помните из аксиоматики йоги нашей школы, есть система микрокосмоса. Природа макрокосмоса и микрокосмоса одинакова. И, фактически, высшее состояние, со всеми состояниями быстрых методов заключается в том, чтобы одновременно использовать систему аксиом макрокосмоса и микрокосмоса и заставить их работать одновременно. Только лишь тогда возникает возможность выйти за пределы времени, осуществить быстрые методы в йоге. Поэтому, строго говоря, йога Ясного Света относится к быстрым методам в йоге. Собственно говоря, как и все другие йоги 6 йог Наропы. Поэтому вы должны для себя вот в этой четкой квалификации, на каком месте стоят 6 йог Наропы, очень четко уяснить, что по сути дела 6 йог Наропы – основа их. Это быстрые методы. Вот почему мы там так мало видим упор на классические методы, как Хатха йога, Пранаяма йога, Мантра йога в обычном смысле, йогическом.

Быстрые методы и классические

В Тибете получилось следующим образом: что все классические методы были как бы отделены от быстрых методов и так незаметно-незаметно растворены в так называемой подготовительной практике, интегрированы и вплетены в Тантрический Буддизм и религиозные какие-то действия.

Ну, в частности, то, что в Индийской йоге можно соотнести с Хатха йогой, Крия йогой, в Тибете получило такой синтез, который у них называется «Простирание». Это такой комплекс движений. Еще раз хочу сказать, вот как у нас в Школе есть йога Простирания, но только вот оно у нас длинное-длинное, а под тибетским вариантом подразумевается буквально несколько движений. И, как правило, они имеют больше такое религиозное оправдание или религиозную подоплеку, как некий вариант поклонения.

Знаете, как у нас в церквях, приходят иной раз люди, и давай поклоны отбивать. Вот там примерно такая же вещь. Т.е., как бы завуалированная, спрятанная Хатха йога и Крия йога в некий религиозный фактически акт действия. Иногда это простирание выполняется таким образом, что человек делает три шага, потом делает серию упражнений, буквально, может распластаться. Собственно, простирания и предполагают, что надо ложиться на дорогу. Встает, еще три шага делает. И так он может совершать паломничество за многие сотни километров. Можете себе представить, какая это хорошая скрытая Хатха йога и Крия йога.

Т.е. вы понимаете, нельзя практиковать быстрые методы, не создав плацдарм из классических методов. И вот, в Тибете так хитро запрятали классические методы в виде таких практик всякого рода искупления. Вот, мол-де, есть там у тебя какие-то там грехи в этой жизни и в прошлой, как правило, это там называется дурной кармой. Что, вот если у тебя негативная карма в этой жизни и в прошлой жизни, тебе надо сделать столько-то простираний, и так далее, и тому подобное. А вот уже непосредственно после того, как ты вот этими косвенными подготовительными упражнениями хоть до определенной степени натренировал свое физическое тело, свой интеллект или свои какие-то морально-нравственные качества.

Кстати, в качестве одного из упражнений достаточно часто встречается такое упражнение, как подношение мандалы. А суть его в том, что берется какая-нибудь пластика и берется злаковая культура типа ячменя. А если нет, то просто берется песок. И вот человек начинает насыпать горстки песка, представляя, что это какие-то ценные вещи. Вот, допустим, драгоценности, вот слон, вот боевая колесница. Какие-то, знаете, элементы роскоши. И вот он все, что для него представляло ценность, насыпает в виде небольших кучек песка, потом поднимает над головой, якобы предлагая Буддам и Учителям тантрического Буддизма, и это все рассыпает, показывая, что он отказывается от всего, чем он владеет ради того, чтобы получить высшие духовные знания. Эта практика очень сильно помогает избавиться, например, от такого чувства, как жадность, как чувство собственничества. Потому что ты каждый раз отрабатываешь одну и ту же схему: вот ты там нарисовал…

Вот знаете, если бы в современную эпоху делать эту практику, то надо было бы примерно поступать следующим образом – вы взяли пластину, нарисовали дом на Рублевке, Мерседес, вертолет, что-нибудь еще, красавица жена, если вы мужчина…и вот это все вы подносите, отдаете Вселенной. Невольно это все, когда вы об этом думаете, у вас сначала ассоциативная связь получить, потом мысль о том, что вы готовы пожертвовать всем во имя великого знания. И вот это ритуальное действие, когда вы все разбрасываете, приводит к тому, что ослабевает хватка вашего Эго за эти вещи, и вы начинаете более проще относиться и к дому на Рублевке, и к своему счету в банке, и к вертолету, и к Мерседесу… хотя, Мерседес – это уже пошло, да? На Мерседесах сейчас уже никто не ездит. И так далее, и тому подобное.

Так вот, эти вспомогательные практики, они как бы приплетенные в некую религиозную канву – фактически скрытые классические методы в йоге, чтобы потом подойти к более быстрым методам, которые заключены в эти 6 йог Наропы и, в частности, в йогу Ясного Света, которую мы здесь с вами рассматриваем.

Йога Ясного Света и йога Сновидений

Теперь давайте еще раз вот эту концепцию для себя прорисуем достаточно четко, чтобы мы могли двигаться дальше. Мне очень важна и интересна эта йога Ясного Света, потому что она граничит с другими йогами. С такими йогами, как йога Сновидений. И многие элементы из этой йоги очень четко стали сейчас отдельно применяться. Они как бы получили отдельные названия.

Ну вот, совершенно не так давно получила на Западе и у нас здесь в стране распространение концепции йоги Нидры. А именно промежуточного состояния между сном и бодрствованием. Вот, на самом деле, если проследить те факторы, на которых работает йога Нидра, мы прямехонько попадем в йогу Ясного Света. Т.е. эта йога, безусловно, была чрезвычайно известна еще в древней Индии, потом она, так или иначе, была вплетена в 6 йог Наропы и всплыла, что называется, в Тибете, где сохранилась до наших, вероятно, дней в хорошем виде. Но основа этого, безусловно, зародилась еще давным-давно в Индии. В частности, момент работы с пограничным состоянием между состоянием сна, состоянием бодрствования и состоянием сна со сновидением, целиком и полностью, теоретически базируется на йоге Ясного Света. Вот почему она так же важна сейчас.

Если проследить те факторы, на которых работает йога Нидра, мы попадем в йогу Ясного Света. Т.е. эта йога, безусловно, была чрезвычайно известна еще в древней Индии, потом она была вплетена в 6 йог Наропы и всплыла в Тибете, где сохранилась до наших дней. Но основа этого, безусловно, зародилась еще давным-давно в Индии.

Вы помните, мы на наших выездных семинарах постоянно практикуем Нидра йогу. Хотя я здесь тоже хочу расставить, что называется, точки над Ё. Такое понятие, как Нидра йога, появилось достаточно недавно. Скажем, в нашей традиции – это составная часть йоги Сновидений. В Тибетских йогах она выделена в отдельную часть, которая называется йога Ясного Света. Т.е. есть такая путаница. Как разграничить, как отделить одну йогу от другой?

Вы помните концепцию йоги вообще, которая звучит следующим образом: «Столько, сколько проявлений человека, столько может быть видов йоги». Вот мы с вами спим, мы с вами бодрствуем, соответственно, и столько же проявлений йоги. Мы испытываем, скажем, сексуальное влечение, вот есть и соответствующие йоги. Вот у нас есть наше дыхание, наш мыслительный процесс, вот соответствующие есть и йоги. Но вот как их разделить? Где провести границу, где заканчивается одна и начинается другая? Это достаточно волюнтаристический процесс.