Чтение онлайн

Кто-то дал вам, прошу прощения, духовный подзатыльник, и вы увидели таковость бытия, истинную природу, или пустотность бытия, но не в плане негативного, а в плане свободы! Это с одной стороны.

С другой стороны, вы встретите в Буддизме другое такое выражение «пустотность самого человека». И вот все те слова, которые я произнес в отношении окружающей Вселенной, можно произнести и в отношении человека. Т.е. наша природа также пустотна, ваша «таковость» или, так сказать, первооснова, она также запредельна. Или, как бы сказали в традиции Анандасвами, - «свобода»!

Взгляните в себя. Вы увидите какие-то структуры. Кто-то мужчина, кто-то женщина. Кто-то с высшим образованием, кто-то – нет. У кого-то какие-то моменты, которые нравятся или не нравятся внутри, ощущения, переживания. Сегодня что-то съел не то, пищеварение плохое, соответственно и настроение плохое. Или наоборот: весна на улице - радостно! Но в любом случае, какие бы ни были вот эти переживания, если вы по ту сторону всех переживаний на себя взглянете, вы опять же увидите, что суть вашего высшего Я, т.е. все то, чем вы являетесь - свобода! Она же, еще раз, в терминах тантрического Буддизма «пустота», она же «светящаяся пустота» или «таковость».

И вот, фактически, получается, что как бы с двух сторон находится весь феноменальный мир, в том числе и мы сами. Внутри свобода и снаружи свобода, внутри пустота и снаружи пустота. Но для еще более специфической работы вот с этим понятием «свобода» и «пустота», вводится понятие «Ясного Света». И вот на сегодняшнем семинаре мы как раз с вами и коснемся именно этой йоги Ясного Света.

Вообще, строго говоря, традиционно 6 йог Наропы излагаются в несколько другом порядке. Вслед за йогой Тумо, как правило, идет йога Иллюзорного Тела и только лишь потом йога Ясного Света. Но я сознательно. Вернее, бессознательно вырвал эту йогу из привычного контекста, чтобы лишний раз вам напомнить аксиоматику устройства нашей Вселенной, чтобы наши все другие йоги стали понятны. В дальнейшем, когда мы вплотную подойдем к практическим упражнениям, чтобы вы очень четко поняли, что любое положение, любая медитация, любая пранаяма – это не какая-то абстрактная практика, непонятно откуда взявшаяся, а практика, которая четко выводится из устройства нашего мира.

Т.е., если вы думаете, что в Тибете тибетские йоги, скажем, или в Индии индийские йоги методом перебора нашли какое-то сочетание воздействий, которое в результате дало хороший результат. Подобно тому, как алхимик древний перебором всех рецептов нашел то или иное нужное лекарство, то вы ошибаетесь. Основа другая. Сперва пойми суть, а, поняв суть, ты всегда найдешь, ты всегда составишь множество упражнений, которые будут работать на принципах этой сути и давать хорошие результаты.

Безусловно, что эти практики могут отличаться. Поэтому я еще раз напоминаю, что вы будете изучать в том числе и йогу Ясного Света. Вы будете находить разные варианты этой йоги. С разными визуализациями. С разными объяснениями и с разными методиками. Но это, по сути дела, неважно. Важно, что в основе всего лежит очень четкая стройная теория.

Еще раз хочу сказать, друзья. К сожалению, тот печальный факт, который мы наблюдаем в среде тантрических буддистов и самих буддистов, – очень плохо зачастую понимается теория. Многие несут посвящение. Многие могут похвастаться тем, что они непосредственные носители традиции со времен Тилопы и Наропы до наших дней. Но на предмет выяснить, что за, собственно говоря, у них за традиция, вы можете услышать такую белиберду, такую ахинею, такое непонимание вообще всего, что у вас руки начнут опускаться, вы плюнете и скажете: «Не буду я заниматься никакими тибетскими йогами – все это чушь и блажь». Тем более что все это подается в рамках той или иной религии, религиозного течения.

Наличие Гуру

Итак, друзья, давайте мы вернемся к нашему рассмотрению. Иногда, когда йоги и йогини древности Тибета переживали это состояние, что они видели первопричину окружающей Вселенной или первопричину самого себя, они, безусловно, что-то переживали. Какую-то гамму чувств, какую-то гамму эмоций, мыслей. Но так как это все настолько грандиозное, что просто нет слов и каких-то образов, чтобы передать, что же они ощущали, то нельзя с помощью слов и образов передать это состояние. Если бы можно было с помощью слов и образов передать это состояние, можно было бы просто прочитать слова, как вы бы сами оказались в этом состоянии. Единственное, что возможно, – возможно передать цепочку слов-образов, которая как бы натолкнула вас размышлять в этом направлении и как бы непроизвольно или произвольно вывалиться в то же состояние, в котором находились йоги и йогини древности.

Знаете, на Востоке есть такая популярная вещь, что любая книжка - это как палец, который показывает на луну. Любое поучение - это как палец, который показывает на луну. Любые слова и образы - это палец, который показывает на луну. Но это не луна! Но если вы проследите, куда показывает палец, то, может быть, вы поймете, что он показывал на луну, и вы увидите луну. Вот здесь та же самая ситуация.

Дается какой-то ряд образов, дается какой-то ряд инструкций и, если вы время от времени вращаетесь с теми людьми, которые пережили этот опыт, и следуете этим наставлениям, то очень большой шанс, что вы переоткроете внутри себя, то же самое состояние. Поэтому я еще раз вам напоминаю, что тибетские йоги в этом отношении чрезвычайно требовательны к наличию Гуру, к наличию учителя.

Любое поучение - это как палец, который показывает на луну. Любые слова и образы - это палец, который показывает на луну. Но это не луна! Но если вы проследите, куда показывает палец, то, может быть, вы поймете, что он показывал на луну, и вы увидите луну.

В Индийских йогах, как мы уже с вами говорили, в большей степени идет упор на переоткрытие древнего знания. Т.е. считается, что то, что сделали когда-то в древности, может повторить человек современности, если потратит много-много времени, усилий.

В Тибетских йогах больший упор все-таки идет на благословение со стороны учителей, которые носили эту традицию. Лучше всего, если эти учителя рядом физически. Если же их по какой-то причине рядом нет, то допускается такой вспомогательный вариант, как установление с ними, если угодно, такой телепатической связи или размышления о них.

Вот для нашей традиции, если вы знаете, есть такое понятие, как «Облако школы», - оно отчасти совпадает с этим методом. Только в тибетских школах как-то там на второй план это ставится. Что если даже нет учителя, то ты можешь размышлять, просить его благословения. А для настоящего учителя нет преград в виде пространства и времени. И, когда бы он ни жил, и где бы он ни жил, если он на своем плане времени и пространства почувствует от вас запрос или импульс такой чистосердечный, то он всегда ответит. Но, собственно говоря, еще раз для тех из вас, кто знаком с нашей традицией Облака Школы – это тибетская аналогия полнейшая.

Ясный Свет

Так вот, если мы говорим про йогу Ясного Света, то там дается некая такая цепочка образов. Переживание вот этой вот свободы окружающей Вселенной, оно описывается, как состояние Ясного Света. Как нечто, что остается неизменным в течение всей жизни, при любых обстоятельствах, при любых стечениях тех или иных условий. Причем, более того, и во время сна, и во время сна со сновидением, и во время сна без сновидений. Т.е. природа окружающего мира – Ясный Свет.

Дальше. Опять же, если вы начнете исследовать свою природу, своего высшего Я, то вы также заметите, что вне зависимости от того, в каком модусе сознания вы находитесь (грубо говоря, вы в умном состоянии, в глупом состоянии, в гневе, в спокойствии, в радости, в безразличии, в скотском состоянии, в продвинутом состоянии), неважно. Есть как бы первооснова, как бы холст, на котором нарисованы все эти состояния, и он также называется, также именуется Ясным Светом.

А вот дальше во многих трактатах дается такое небольшое описательное различие. Вы будете встречать в текстах по йоге Ясного света такое сравнение, вернее, такие высказывания, как «Ясный свет Матери» и «Ясный свет Дитя». Ну, представьте себе такую картину, что вот мама держит в руках ребенка. И есть Ясный Свет Матери и Ясный Свет Дитя. Под Ясным Светом Матери понимается как раз вот та первооснова окружающей Вселенной. Под Ясным Светом Дитя понимается Ясный Свет ваш, ваша сущность, ваша первопричина.