Чтение онлайн

Замечательно. Практики оставим на чуть позже. Возвращаемся в наш зал. Я для чего вам дал этот толчок. Здесь есть одна такая маленькая особенность – для того, чтобы вы выхватили этот Ясный Свет, хотя бы одна часть вашего разума должна находиться в безмыслии.

Вот здесь мы к очень изящному подходим методу в медитациях, который чрезвычайно хорошо известен в медитациях йоги визуализации, в йогах Триады и так далее. Это принцип разделенности. Т.е. когда выделяете какое-то место - неважно, снаружи себя или внутри себя - и возводите в статус тот, в который хотите, чтобы оно было в этом статусе. В частности, внутри себя вы можете выделить площадку безмыслия. Вы помните, что, согласно йога Сутрам Патанджали, состояние высшего Самадхи достигается в том случае, если на поверхности вашего разума не остается бесконтрольных мыслеформ, а остается всего лишь одна мощнейшая, наполненная, если угодно, светом мыслеформа. И это состояние называется Самадхи с объектом. А если в дальнейшем и эта мыслеформа исчезает, как лопается, а остается только лишь этот Ясный Свет, то это Самадхи без объекта.

Здесь же чисто практическая дается такая рекомендация в достаточно неявном виде. Это выделить внутри себя какую-то часть безмыслия, хотя другая часть вашего разума, опять же, задействована в повседневную жизнь. Такая, знаете ли, управляемая шизофрения или раздвоение личности: часть вас находится в Самадхи, другая часть вовлечена в работу. Ну, это уже более практические методы, поговорим о них попозже.

Итак, это одна сторона – осознать Ясный Свет вашего бытия. Другая сторона – это осознать Таковость или Ясный Свет окружающей Вселенной. Для этого также даются рекомендации. Опять же, ключевое слово «Без усилий»! Вы начинаете «умосозерцать», вот так назовем это состояние окружающей Вселенной. Вы ничего не притягиваете, ничего не отталкиваете, вы ни к чему не стремитесь, ни от чего не убегаете, вы ничего не боитесь и ни к чему не стремитесь. Т.е. вы не фантазируете, вы не спите, т.е. вы не видите грезы наяву, вы просто воспринимаете.

Представьте такое состояние иногда, говорят, «человек в прострации» сидит. Там кто-то ходит, бродит, а он это воспринимает. Но здесь есть одна маленькая особенность, нюанс. Если её не ухватить, то это все превратится в Тамас, в глупость, в тупость, и это будет скорее конец практики, чем начало. Вы помните – за Тамасом идет боль. Так вот, заключается, что вот в этом состоянии безмыслия и спокойного восприятия всех людей, объектов, явлений, окружающих вещей, которые есть, вы должны быть не в таком опустошенном, тупом состоянии, а в предельно обостренном, предельно внимательном состоянии. Внимательном, примерно так же, как если бы за вами гналось стадо разъяренных тигров. Представьте, что вы от какой-то опасности убегаете, у вас ясность в голове предельная.

Или как, знаете, мне очень нравится выражение Марка Твена: «Ничто так не проясняет и не прочищает разум, как перспектива быть повешенным поутру». Представьте, что вы сидите в тюрьме и у вас перспектива, что вас завтра повесят. Ничто так не прочищает ясность сознания, как эта перспектива. Вот представьте, что я вас примерно та же ясность сознания, но у вас нет просто никаких эмоций, вы просто воспринимаете.

Пришли люди. Нравятся они вам, не нравятся. Вот они подходят и внутри вас незатронутость. И вы видите, как, знаете, иногда магнит подносишь к опилкам железным и они так брык: выстраиваются, согласно магнитным линиям. Вы будете тоже замечать, что подходит человек, а вот какие-то ваши Санскары или неосознанные впечатления так «оооо!» в симпатию или антипатию. Бомж подошел – отвращение от того, что плохо пахнет. Милая девушка прошла – наоборот, особенно мужики, бессознательно так траекторию отслеживают. А вы вот в состоянии, которое не позволяете себя захватить этим реакциям! Воспринимайте Вселенную естественно. И начинайте выделять, а что же за разница между этими всеми? Вы начинаете воспринимать подложку всего происходящего в бодрствовании. А именно – опять же этот Ясный Свет вокруг.

Суть заключается в том, чтобы научиться улавливать Ясный Свет, как в состоянии бодрствовании, так и в состоянии сна со сновидениями, так и в дальнейшем в состоянии сна без сновидений. Всегда легче всего на сравнении его находить, т.е. находить ту сшивку, где заканчивается состояние бодрствования и начинается состояние сна со сновидениями, и наоборот, где сон со сновидениями переходит в сон без сновидений.

Представьте, у вас единая небесно-голубая, как у меня коврик, поверхность, а тут, Басим, дай мне пару книжек. Представьте, на этом коврике лежит одна поверхность, скажем, черная - состояние бодрствования. Следующая зеленая, скажем, - состояние сна со сновидениями. Следующая белая – состояние сна без сновидений, и, допустим, не видно коврика за этими поверхностями трехцветными. Но где-то, же они состыкуются, щелочка же есть между ними, где один участок переходит в другой, другой в третий. И легче всего подсмотреть в эту щелочку, какова же основа всего происходящего. Но на самом деле под каждой из этих поверхностей, под каждым слоем другого цвета, все равно находится основа ясно-голубого цвета.

И, кстати сказать, небесно-голубой цвет часто применяется во всякого рода таких медитациях. Состояние безмыслия, как небосвод в ясный день. Небесно-голубой цвет. Ни одного облачка нет. Смотришь - ясность, пустота. И одно такое облачко летит, типа как мысль, вся переливается из одного состояния в другое. И вот оно, как по поверхности разума, раз, раз, раз и улетело! И снова все ясно. Такая же аналогия работы с состоянием безмыслия.

Но вернемся. Итак. Наша задача – ухватить Ясный Свет внутри себя. Наша задача – ухватить Ясный Свет снаружи себя. Наша задача – распознать или слить два этих Ясных Света. И очень красивое иногда дается такое в текстах тибетских аналогия, как происходит распознание, что Свет Матери и Свет Дитя имеет одну природу. А примерно такие же внутренние переживания возникают, как если бы ты встретил знакомого человека, которого давно не видел. Вот ты много-много лет не видел кого-то, даже забыл о нем, а тут внезапно встретил. И вот это состояние: «Ооооо!»

Передача Знаний и традиций

Теперь, друзья, давайте мы еще немножко вернемся в сторону теории. Почему? Потому что очень большая проблема с Тибетскими йогами. Ну не понимают многие новоявленные адепты, что за тибетскими йогами хранятся очень серьезные основания. Эти многочисленные сейчас ходят посвященные. Этот в Калачакру посвященный, этот в другую, этот в такую школу посвящен, у этого такая передача, у этого другая передача. Такое впечатление, что это собиратели марок. Они ходят и везде посвящения собирают и как альбомы друг другу показывают: «Смотри, какая у меня марка есть». Вот у меня такое посвящение! Я был на такой-то практике! Мол, тибетский лама, прежде чем умереть, последнюю свою практику проводил, и мне посчастливилось попасть к нему, я носитель традиции. А начинаешь с ним общаться и понимаешь, что зерно посеяно в их голову. Но вот смотришь на человека и понимаешь, что не прорастет это зерно, ни в этой жизни, ни в следующей жизни и еще, вероятно много других жизней пройдет, пока оно прорастет.

Вот, к сожалению, типичная ситуация с тантрическим Буддизмом. Это какая-то эпидемия невежества. Эпидемия. Ну, действительно, ламы, которые что-то понимают, их мало. Они очень открытые, всегда готовы делиться, не устраивают из этого, как вам сказать, шоу, к ним очень легко попасть. И наоборот, чем меньше человек понимает, тем больше это похоже на какую-то церковность, обрядовость, на какую-то мрачную религию. На какую-то, в плохом смысле слова, жесткую религиозность. То, от чего обычно всех мутит. Там уже иерарх на иерархе, попробуй обойти. Причем, это все средневекового такого толка подковерщина. Не дай Бог ты там кого-то задел! Всё! Кому-то поклон не отбил, все!

Это обратная сторона, и будет очень обидно, если из этой разности культурного восприятия мы потеряем даже те зерна. Сейчас, слава Богу, еще остались Ламы, которые передают. Их не так много на самом деле, как кажется. Знаете, в индийской йоге беда с исчезновением знаний. Так и в Тибетской. Тибет был, представьте, как такая затерянная страна. Вот у Конан Дойля был «Затерянный мир».

А вот хорошую еще недавно книжку видел «Земля Санникова». Вот вы попали в уголок, Плутония, по-моему, у него называлась, у Обручева писателя. Маленький островок, где еще динозавры сохранились. Но вот, уже тектонические сдвиги Земли, скоро климат изменится, и этот островок исчезнет, растает, эти «последние из Могикан» умрут.

Собственно говоря, случилось это буквально на наших глазах. Я напоминаю, с 50-х годов первая трещина пошла-поехала, когда все Ламы были вынуждены эмигрировать на Запад. И все это на наших глазах исчезает, тает. Прошло уже более 60-ти лет, и все, кто в возрасте 20-ти лет покинул Тибет, им уже под 80, под 90, ну, сколько им еще осталось в этом теле существовать? Очень мало. А не особо было видно, чтобы вменяемых преемников было много.

Попытки сделать религию… на самом деле, беда та же, что и с йогой. Сделать маленькую Индию или маленький Тибет. Сделать по образцу какой-нибудь монастырь Тибетский. Да это на каждом углу, но вот беда! Западный человек не идет в монастырь. Точнее, вменяемые, которые готовы воспринять эти йоги, не склонны туда идти. А люди есть, склад характера такой, которым это нравится. Знаете, есть такие ролевые игры. Кто-то переодевается в солдат Наполеона, кто-то на мечах сражается. Это хобби скорее. А вот давайте сделаем маленький аналог Тибета, будем в тибетских одеждах «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» петь, штучку в руках раскручивать. Все немножко не совсем серьезно.

А традиция исчезает! Ламы умирают! Если там в Тибете еще хоть как-то передавалось, то Тибет все уже, исчез. На Западе никто не подхватил. Одно время, надо сказать, люди из хиппи, они очень двинули тантрический Буддизм в свое время. Молодцы! Потому что это было искренне. Ну, действительно, у них, может, было с чем аналогию. Когда ты там убегал от обычного общества потребления, а тут вот духовные тебе высоты. Какую-то ты нашел связку, а остальные нет.

Наше высшее Я и наши проявления