Чтение онлайн

Во время обряда в Хе Доме народ Хе сжигает пчелиный воск, символически выпуская облака уереа пчел — медовый дым. Также барасана сжигают пчелиный воск в период солнечных и лунных затмений, когда Луна краснеет и «умирает». Особенно вредными, согласно их верованиям, являются солнечные затмения, так как они вызывают эпидемии{276}. Дым от сжигаемого пчелиного воска символизирующий громадные тучи, приносящие тьму, олицетворяют, вероятно, космическую пыль, некогда вторгшуюся в Солнечную систему и поглощавшую свет, идущий от Солнца, Луны и звезд.

В полночь, когда обряд достигает кульминационной точки, двое мужчин, находясь в нижней и верхней точках оси восток — запад дома, играют на священных флейтах. Одетые в специальные костюмы, они изображают двух сынов Главного Солнца. В одном мифе сказано, что они поссорились из-за того, что никак не могли решить, кто из них ярче и сильнее. Один грозил сжечь своим жаром весь мир; другой (наше нынешнее Солнце) обещал, установив регулярную смену влажных и засушливых сезонов, что Земля всегда будет плодоносить.

Роми Куму, участвующая в этом обряде благодаря ее отождествлению с восковой тыквой, тоже, согласно легенде, жгла Землю огнем и насылала на нее наводнение. Там сказано следующее:

«В начале мир был сделан из камня, и здесь не было жизни. Роми Куму, взяв глину, сделала сковородку для маниоки. Она изготовила три горшка-подставки и поставила на них сковородку. Подставками были горы, державшие сковородку неба. Она обитала на вершине сковородки.

Она разожгла огонь под этой сковородкой. Жар от огня был столь сильным, что подставки треснули, и сковородка упала на Землю, опустив ее вниз, после чего она стала подземным миром, а сковородка — землей. Потом она изготовила другую сковородку, которая есть не что иное, как пласт над только что упомянутой землей, небо.

Она проделала дверь на краю Земли, Водяную Дверь, на востоке. За пей находилось громадное количество воды, и когда она отворила дверь, вода хлынула внутрь и затопила землю.

…Люди, чтобы спастись от потопа, сделали каноэ, но уцелели только те, кто плыл в каноэ из дерева кахуу. Остальные люди и все животные утонули»{277}.

Связь Роми Куму с Плеядами в галактическом антицентре наводит на мысль, что тьма, пожар и наводнения по всему миру, пожалуй, имеют отношение к центру Галактики, «указанном» его двойником на Старом звездном пути — Гусеницей-ягуаром. Более того, традиция барасана начинать обряд с восковой тыквой с восходом Скорпиона и завершать его в полночь, когда Скорпион находится прямо над головой, в окружении зловещих созвездий Старого звездного пути, свидетельствует о том, что первопричиной этих катастроф является галактический центр. Если говорить вкратце, то космология барасана описывает оригинальным образом зловещую природу галактического центра и то, какие страшные беды грозят оттуда человеческому роду. Это племя достойно похвалы за то, что сохранило на протяжении стольких тысячелетий сведения об этом важном явлении.

Как уже говорилось, созвездие Гусеницы-ягуара (Скорпион) по форме напоминает змею, и во многих районах Амазонки его называют Великим змеем. Космология майя тоже связывает космическую змею с древними катастрофами. Так, например, Дрезденский кодекс майя рассказывает о змееподобном существе, которое, изрыгая воду с небес, уничтожает мир (см. рис. 9.4). Туловище змеи напоминает небесный «транспарант», только на нем изображены символы созвездий, а с брюха свешиваются знаки солнечного и лунного затмений. Нижняя фигура — это бог войны Ек Чуах. Он держит два дротика и посох, направленные острием вниз, а на его голове сидит предвещающая недоброе птица Моан. Под символами затмений Огаруха-богиня, покровительница смерти и разрушения, льет воду из перевернутой чаши.

Рис. 9.4. Гибель мира от воды

Рассказ об этом глобальном катаклизме включен в 5-ю главу, «Чилам Баламс», необыкновенной книги, написанной на майаском языке латинским шрифтом. Тан сказано:

«Это случилось, когда Земля начала просыпаться. Никто не ведал, что произойдет. Полился огненный дождь, стал падать пепел, скалы и деревья с треском рушились на Землю. Он [Великий змей небес] разрывал деревья и скалы… И Великий змей был сброшен с неба… кожа и фрагменты его костей упали на Землю… и стрелы поразили сирот и стариков, вдовцов и вдовиц, еще живых, но уже не имевших сил жить.

И они были погребены на песчаном берегу моря. Потом волны вздыбились, и случилось страшное наводнение. И вместе с Великим змеем на Землю упало небо, и суша погрузилась под воду»{278}…

Майаское слово «балам» означает «ягуар» или «жрец-ягуар». Нет никаких указаний на то, что небесный змей или змея майя, подобно Гусенице-ягуару барасана, имеют какое-то отношение к галактическому центру. Тем не менее, как и барасана, майя (и ацтеки) связывали Всемирный потоп с небесными событиями, приведшими к тому, что небо однажды заволокла тьма.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПОТОПА

Даже сегодня ледниковые наводнения уносят много жизней. И пример тому — стихийное бедствие в Армеро, Колумбия, случившееся ночью 13 ноября 1985 года и погубившее 21 000 человек{279}. Тогда произошло извержение Невадо дель Руиз, самого северного снежного вулкана в Андах. Выброшенные грязь и снег вперемешку со скальной породой и горячим пеплом накрыли несколько близлежащих городов. От извергающегося раскаленного материала снег и паковый лед на горе начали таять, что привело к сходу бурного потока грязной воды, который поздно ночью пронесся вниз по горному склону, живьем погребая людей в их домах.

Наводнение в Армеро, самое ужасное в истории Колумбии, бледнеет при сравнении с потопами, проносившимися по материкам в конце последней ледниковой эпохи. Человеческие останки только в редчайших случаях встречаются в паводковых отложениях последнего плейстоценового периода, зато заполненные человеческими костями пещеры убеждают нас в том, что легенды о катастрофических наводнениях и массовой гибели людей отнюдь не выдумка. Примером тому — пещера в Чукугьенс близ Пекина и пещера Бишопе Кэп в Органских горах Нью-Мексико, где человеческие кости беспорядочно отложились в слоях вместе с разбросанными останками животных плейстоценового периода{280}.

Наиболее убедительное свидетельство того, что наводнения ледникового периода уничтожили поселения доисторического человека, было найдено в Монте Верде, месте археологических раскопок в южной части Чили. Оно расположено примерно в 20 километрах к западу от Пуэрто-Монтт на берегу реки Чинчихуапи, впадающей в реку Маулин-Ривер. Группа ученых, ведущих здесь раскопки, обнаружили остатки двенадцати прямоугольных хижин, погребенных под слоем делювия, состоящего из грунта и торфообразного растительного материала{281}. Хижины, каждая площадью три-четыре квадратных метра, имели, как у современных одноквартирных домов, общие стены. Фундаментом служили небольшие бревна и грубо обработанные деревянные доски, прикрепленные к земле кольями. Стены и крыши были сделаны из жердей, изготовленных из молодых деревцев и покрытых звериными шкурами. Методом радиоуглеродной датировки было установлено, что данное место занесло 14 500—14 200 лет тому назад (13 000—12 500 лет назад по радиоуглеродной датировке).

Все указывает на то, что это поселение эпохи до потопа было погребено при разливе воды, скорее всего, ледникового происхождения. Найденные здесь органические материалы — деревянные изделия, фрагменты звериных шкур и различные остатки пищи — довольно хорошо сохранились. Это свидетельствует о том, что они были быстро занесены моренным материалом и поэтому не подвергались разрушению под воздействием внешней среды. Хижины могли сохраниться в столь прекрасном состоянии только в том случае, если данный район был хотя бы частично защищен от ужасающего своей мощью наводнения.