Чтение онлайн

У споканских индейцев, проживающих в восточной части штата Вашингтон, есть легенда, содержащая ценную информацию о природе Мизулского наводнения. Вот ее содержание:

«В давние времена в той местности, где ныне расположен Споканский водопад, находилось большое и красивое озеро. На озере было множество островов, а на его берегах — немало многолюдных селений. Индейцы были сыты и счастливы, ибо в озере в изобилии водилась рыба, а поблизости паслись многочисленные стада оленей и лосей»{262}.

В этой легенде, вероятно, говорится об озере Мизула. Так как названное озеро исчезло вскоре после завершения ледниковой эпохи, мы склонны предположить, что это предание сохранилось еще с доисторических времен. Следовательно, оно рассказывает о том, как однажды разлившиеся воды нарушили мирную картину:

«Одним летним утром людей напугал грохот и сотрясение земли. Вода в озере поднялась. Вскоре волны, ставшие величиной с гору, яростно обрушились на берег.

Затем Солнце куда-то исчезло, и тьма опустилась на сушу и воду, Испуганные люди, стремясь укрыться там от несущейся с грохотом воды, побежали к холмам Два дня грохотала и содрогалась земля. Потом пошел дождь из пепла И шел несколько недель»{263}.

Показательно то, что наводнение, согласно легендам, произошло летом — в то время года, когда спуск талой воды с ледникового покрова должен был достичь своего максимума; тогда же возрастает опасность того, что ледяная запруда не выдержит давления. Внезапная темнота и падающий пепел, вероятно, являются следствием извержения вулкана на горе Сент-Хеленс, произошедшим вскоре после потопа Геологи установили, что выброшенный тогда пепел лег прямо поверх паводковых отложений, образовав так называемый пемзенный слой свиты S. Не исключено, что это извержение было спровоцировано разлившимися водами, протекавшими по пути к Колумбийскому заливу мимо горы Сент-Хеленс. Далее в легенде говорится:

«Наконец пепел перестал падать. Вода в озере успокоилась, и индейцы спустились с холмов. Но вскоре озеро стало исчезать. Там, где была вода, появлялась суша. Умерло множество народа, так как не стало пищи. Когда люди искали спасения на холмах, животные, на которых они охотились, разбежались, и никто не отваживался ловить на озере рыбу.

Часть воды из того, что осталось от озера, текла на запад. Люди шли за ней, пока не добрались до водопада Вскоре они увидели, что в новой реке появился осетр, заплывший сюда из большой реки, протекавшей к западу от них. Поэтому они построили селение возле водопада на новой реке и обосновались там»{264}.

Когда ледниковый покров начал таять и отступать, озеро Мизула стало уменьшаться в размерах, а затем, как сказано в легенде, и вовсе почти исчезло. «То, что осталось от озера», — это, вероятно, современное озеро Кер д'Ален; «новая река» — это Споканская река, а «большая река» к западу — скорее всего, река Колумбия.

Не исключено, что мизулское наводнение вдохновило индейцев якима проживающих в южной и центральной частях гагата Вашингтон, на создание собственной легенды о потопе{265}. Согласно ей, добродетельные люди были предупреждены о надвигающемся из страны духов наводнении и спаслись в большом каноэ, выдолбленном из кедра. Вода затопила долины, холмы и горы. Когда она спала, каноэ остановилось на вершине гор Топпениш, где его можно видеть и сейчас.

По мнению геологов, причиной мизулского наводнения стал прорыв запруды из ледникового материала, некогда блокировавшего спуск озера Мизула. И все же внезапный спуск озера мог быть вызван прохождением ледниковой волны. На самом деле в легенде, передаваемой из поколения в поколение индейцами якима, проживающими на севере-западе штата Монтана, сказано, что озеро Мизула в действительности было затоплено наводнением, пришедшим с севера, то есть с поверхности ледникового покрова. В легенде упоминается озеро Флэтхед, которое в ледниковую эпоху являлось северной оконечностью озера Мизула Легенда гласит.

«Большая вода сначала пришла в долину, где и поныне находится озеро Флэтхед. Она все прибывала и прибывала, заливая низины [направление на юг]. Большинство людей утонуло в долинах, но некоторым удалось скрыться на самой высокой горе. Вода неотступно следовала за ними, когда они карабкались вверх. Наконец вся Земля оказалась под водой, за исключением одинокой вершины, где горстка индейцев нашла убежище»{266}.

Далее в легенде говорится, что их вождь попытался остановить наступление воды стрельбой из лука вонзившиеся у кромки воды стрелы должны были помешать ее подъему. В конце концов ему удалось, третьей стрелой, остановить ее. Постепенно вода сошла, обнажив сначала горные вершины, затем холмы, и наконец долины. На том же месте, где она осталась, возникло озеро Флэтхед.

Катастрофическое наводнение не пощадило и области, лежащие южнее. У индейцев нец перке, проживающих в центральной части штата Айдахо, есть сказание о потопе, которое, быть может, является отголоском того страшного события. Они рассказывают, что их предки укрылись на Стептое Бутте, горе, известной ныне как Ямустус, в переводе «Священная гора». Также там встречается предание о людях, когда-то обитавших на Чистой реке в южной части Айдахо. Согласно этой легенде, они спаслись, взобравшись на высокую гору на востоке. Те же, кто не добрался до ее вершины, утонули.

Веками индейцы почитали, как древние евреи гору Арарат, места, где их предки спасались от потопа. Другими священными для них местами являются Серро Назтарни на Рио-Гранде, пик Старого Зуни в штате Нью-Мексико, вершина Колхуакана на побережье Тихого океана, гора Апоала в Верхней Мистеке, гора Неба в провинции Гуайми и стоянка индейцев кэддо у истоков Красной реки на северо-востоке Луизианы{267}.

Возможно, некоторые из земляных пирамид-холмов, разбросанных по всему миру, были построены в память об этих произошедших в доисторические времена событиях. Например, мексиканские индейцы, проживающие в области Чолула рассказывают легенду о том, как один из тех. кто пережил потоп, некий Кселхуа, воздвиг пирамиду в память о горе, где его род укрылся от разбушевавшихся вод:

«Во время бедствия страна эта. была населена великанами Одни из них погибли; другие превратились в рыб; семеро же братьев спаслись, спрятавшись в пещерах на горе Тлалок. Когда воды успокоились, один из великанов, Зелхуа, по прозвищу Зодчий, отправился в Чолулу и приступил к возведению искусственной горы, служившей памятником и напоминанием о горе Тлалок, приютившей его и его братьев, когда бурные потоки воды проносились по суше. Кирпичи изготовляли в Тламанакло, у подножия Сьерра де Кокотл, и передавали в Чолулу из рук в руки по цепочке (откуда появились люди, не сказано), соединявшей эти два места Потом, когда громадная пирамида стала, медленно подниматься, грозя достигнуть облаков и даже самого великого неба, богов обуяли зависть и гнев; и они бросили в строителей огонь и многих убили, из-за чего работа остановилась. Однако это недостроенное сооружение, впоследствии посвященное чолултеками Кетсалькоатлю, по-прежнему демонстрирует, что недаром великану Кселхуа было дано прозвище «Зодчий»{268}.

В легенде индейцев, проживающих в районе озера Тахое в Сьерре-Неваде, упоминается «большая башня», возведенная рабами для того, чтобы правящее ими племя могло укрыться в ней при повторении потопа:

«Было время, говорят они, когда их племя владело всей Землей, и они были сильны, многочисленны и богаты; но пришел день, когда другой народ, став сильнее их, разбил и поработил их. Потом Великий Дух наслал с моря через весь материк громадную волну, и эта волна поглотила как притеснителей, так и притесняемых, — всех, кроме совсем небольшой группы. Затем надсмотрщики заставили людей воздвигнуть огромный храм, где бы они, правящая каста, укрылись во время следующего наводнения, и на верху этого храма хозяева поклонялись столбу вечного огня.