Чтение онлайн

Хотя бы кто и во все ямы греховные впал, но если смирится, да благодушествует. [26: 13].

Бывает отчаяние от множества грехов, бывает и от гордости; и чем оные различаются? [26: 89].

Не должно отчаиваться, слыша о вышеестественных добродетелях святых мужей; и почему? [26: 125].

Чем отражать отчаяние и противоположное оному возношение, которые могут быть в одном человеке. [26: 146-150].

Как умирающему невозможно ходить, так и отчаявшемуся невозможно спастись. [26: 234].

Как страждущему горячкою нет причины убивать себя, так и никому не должно отчаиваться до последнего издыхания. [26: 244].

см. Мир.

(Из Слова к Пастырю).

Какие качества должен иметь истинный пастырь, кормчий духовный, врач и учитель. [1: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7].

В какой мере овцы последуют своему пастырю, в такой и он отдаст за них ответ Домовладыке. [1: 8].

Овец, отстающих от стада по лености или чревообъядению, пастырь должен возбуждать грозным словом. [1: 9].

Как пастырь должен поступать во время зноя и тьмы страстей, постигших паству? [1: 10-11].

Как духовный врач должен употреблять врачебные орудия для различно недугующих овец духовной паствы. 2.

Стыдно для наставника просить от Бога послушнику дарований, которых сам еще не приобрел. [3: 1].

Духовный врач должен быть чужд страстей, дабы иногда мог принимать на себя их личины для пользы братии. [4: 1].

Премудрость духовного врача доказывается тем, что он врачует такие недуги, которых другие не могли исцелить. [5: 1].

Духовный кормчий, предвидя бури и волнения, должен ясно предвозвещать о них находящимся на корабле; а в противном случае будет виновником бедствия. [5: 2].

Виновен будет врач духовный, если не предварит больных о причинах болезней. [5: 3].

Наставник должен остерегаться, чтобы не быть соблазном для братии и приходящих во всех своих поступках и словах. [5: 4].

Пастырь должен быть исполнен любви. [5: 5].

При обличении братии пастырь должен усвоивать себе их согрешения; и почему? [6: 1].

Какой производит вред молчание и стыдливость пастыря, когда он не обличает пороков братии? [6: 2-3].

Если кто не может удержать себя от застарелых худых привычек и просит наставника принять против него строгие меры, то наставник должен исполнить его прошение. [7: 1].

Не всем, приступающим к иноческому житию наставник должен говорить, что путь сей узок и тесен, и не каждому: иго сие благо. [7: 2-3].

Какие благонадежные признаки приступающих к монашеству? [7: 3].

Наставник должен знать устроение подчиненных; ибо некоторые из них могут подвизаться в общежитии, а другие способны к безмолвию. [7: 4].

Врач духовный не может исцелить больного, если сам больной не откроет своей язвы и не поручит себя врачу с верою. [7: 5].

Пастырь должен употреблять и свирель учения для отгнания душевного волка, особенно когда братия преклоняются ко сну греховному. [8: 1].

Пастырь не должен пред подчиненными безрассудно ни смиряться, ни возноситься. [8: 2]. 3; [13: 14].

Каким образом страстные, начальствуя над бесстрастными, получали иногда спасение? [8: 4].

Переходя от безмолвия к попечениям, должно остерегаться, чтоб не расточить собранного в пристанище. [9: 1].

Сравнение подвигов безмолвника с подвигами бесстрастного (начальника), пребывающего посреди молв. [9: 1].

Вступающие в монашество бывают виновные и невинные; посему пастырь должен назначать для них различный образ жизни. [10: 1-3].

Пастырь должен спрашивать приходящих о их согрешениях, и для чего? [10: 2].

Как опасно начальствовать страстному над страстными, предаваться гневу, и строго взыскивать с братии за малые вины. [11: 1, 2, 3].

Пастырю должно иметь Бога вождем и наставником во всех делах своих. [11: 4].

Если чрез пастыря действует благодать на приходящих к нему, то он должен относить это к вере их. [11: 5].

Кто обрел милость Божию, тот может и неприметно благодетельствовать недужным; и какая в этом польза? [11: 6].

Какое пастырь должен предлагать учение мужественным и немощным? [12: 1].

Какой получили вред бесстрашно покушавшиеся пасти души? [12: 2].

Принятие пастырем ответственности за души пасомых бывает различное, и в чем оное состоит. [12: 3].

Противящимся и прекословящим братиям пастырь должен делать строгие выговоры при братиях. [12: 5].

О преимуществе наставников, принимающих на себя бремена других сверх силы своей, пред теми, кои получили силу к сему и отрицаются. [12: 6].

Мысленный грех пастыря судится строже совершенного послушником на самом деле. [12: 7].