Чтение онлайн

В каких людях находит себе место памятозлобие? [9: 14].

Памятозлобный лишается милосердия Божия в получении прощения грехов. [9: 14].

Непомнящий зла в получении прощения грехов превосходит подвижника. [9: 15].

Кому подобен имеющий памятозлобие и думающий, что он приносит покаяние? [9: 16].

Каким образом некоторые оставили памятозлобие? [9: 17].

Памятозлобие не должно считать маловажною страстию. [9: 18].

От памятозлобия и ненависти рождается злословие. [10: 1].

Признак памятозлобных и завистливых людей. [10: 12].

Возненавидевший мир избавился печали. [2: 7].

По падении в грех должно ополчаться против духа печали. [5: 29].

Чем отражать безрассудную печаль и огорчение при начальниковом выговоре, досаде и бесчестии? [7: 19].

Убийцы печали: псалмопение, милосердие и нестяжание. [26: 195].

Какой делает вред чрезмерная печаль? [26: 204].

Непрестанное поучение днем в слове Божием служит к отвращению сонных худых мечтаний. [20: 20].

Более трудами, а не нагим словом должно поучаться Божественному. [26: 37, 38, 78].

Слушание повествований о подвигах святых отцев и учение их возбуждает душу к ревности и подражанию. [26: 135].

Тщеславным и ученым в начале духовной жизни бесы внушают толкование Божественного Писания; и для чего? [26: 151].

Чтение Священных Писаний просвещает и собирает ум. И какие Писания читать нужно делателям? [27: 78].

О поваре: каким образом он стяжал умиление и слезы? [4: 16].

Живущие в общежитии иногда имеют окаменелость (сердечную), а иногда утешаемы умилением. [4: 87].

Падшие и плачущие о себе блаженнее непадших и неплачущих. [5: 26].

Старые привычки часто обладают и плачущими о грехах. [5: 29].

Кто считает потерянным тот день, в который не плачет о грехах своих? [5: 33].

Плачущий о своих грехах не внимает о чужих, и почему? [5: 36].

Плачу предшествует, память смерти и согрешений. [6: 1].

Во время плача враг старается отторгнуть нас от оного, представляя Бога иногда человеколюбивым, а иногда — немилостивым и неумолимым. [6: 10]; [7: 62].

Что производит слезы и что иссушает оные? [6: 13].

Что у нас отнимает время для плача? [6: 22].

Что есть плач по Боге? [7: 1, 26, 52, 60].

Различные свойства плача: в начинающих, преуспевающих и совершенных. [7: 4].

Что вредит плачу и истребляет его? [7: 5-8].

Важность слез покаяния, проливаемых по крещении; и что без сего дарования весьма мало было бы спасающихся. [7: 6].

Свойство слез, происходящих от страха Божия и от любви. [7: 7].

О сохранении плача и умиления, и о помогающих сему средствах. [7: 9-10].

О преимуществе душевных слез Пред телесными. [7: 12].

Пример постоянного плача и противных сему действий. [7: 13-14].

На плач, а не на брачный пир мы призваны сюда. [7: 16].

Слезы проливаемые без помышлений свойственны бессловесному естеству. [7: 5-17].

К деланию плача должна возбуждать нас самая одежда. [7: 22].

Плач ценится по мере сил естества и по труду прискорбия, а не по количеству слез. [7: 23].

Плачущему неприлично богословствовать, и почему? [7: 24].

Преимущество слез и умиления дарованных от Бога пред теми, кои происходят от нашего тщания. [7: 25].

Когда к плачу и слезам примешивается тщеславие и гнев, то надобно считать оные не богоугодными. [7: 26-29].

Признак истинного сокрушения и умиления. [7: 27-28].

От ложного умиления рождается возношение, а от истинного — утешение. [7: 30].

Слезы очищают внутренние и внешние скверны. [7: 31].

От чего именно бывает у новоначальных побуждение к слезам. [7: 32].

Каким средством приобретаются истинные и непрелестные слезы? [7: 33-34].

Не должно верить тем слезам, которые бывают прежде очищения от страстей. [7: 35].

Отвергай рукою смирения приходящую радость, да не обольстишься. [7: 57].

Пользу слез познаем только во время исхода и смерти. [7: 36].

Польза от слез и вред от празднования телесного. [7: 37-38].