Чтение онлайн

Научай послушников грехи плотского похотения (мысленно пред Богом) исповедать не по виду, а прочее все вспоминать подробно. [12: 8].

Наставник должен знать, какую цель имеют братия во взаимных между собою отношениях. [12: 10].

Наставник и пастырь должен молиться и о самых ленивых, чтобы Господь воздвиг их к усердию. [12: 11].

Слабых в вере пастырь не должен допускать к обращению с еретиками. [12: 12].

Пастырю не должно бояться смерти. [13: 1].

Пастырь прежде всего должен стараться усвоивать чадам своим добродетель чистоты душевной и телесной. [13: 2].

Приходящих в монастырь пастырь должен принимать с рассмотрением и скоро не постригать, и почему? [13: 3].

Наставник должен пещись о очищении душ братии, и паче о очищении тел оскверненных. [13: 5].

В каких случаях пастырю можно оставлять одно добро ради другого большего? [13: 6].

Какому подвергается ответу тот, кто может других пользовать словом и не пользует и кто может деятельным содействием помочь братии и не помогает. [13: 8].

Кто данною ему от Бога чистотою отирает скверну других, тот показывает себя споспешником Ангелов. [13: 9].

Пастырь должен пещись о обращении заблудших, подражая взыскавшему заблудшую овцу. [13: 10].

Мудрый суд пастыря, об винившего правого и оправдавшего виноватого; и для чего был такой суд. [13: 11].

Назидательное учение и напоминание об исходе из сего мира прилично всем. [13: 12].

Благодушных можно и безвинно обвинять в присутствии малодушных, для пользы их. [13: 13].

Как поступать при исповеди братии? И о снисходительном с ними общении после оной. [13: 14].

Пастырь должен быть во всем терпелив, кроме явного преслушания. [13: 15].

Должно рассматривать устроение братии: когда на одном месте некоторые не приносят плода, то, по общему совету, назначать им другое. [13: 16].

В принятии братии пастырь должен иметь рассуждение и соображаться с местоположением своей обители. [13: 17].

Духовный врач, если не стяжал душевного безмолвия, должен прибегать к телесному. [13: 17].

Как приятен Богу дар приводить к Нему души братии чрез покаяние. [13: 18]; [14: 1].

Велика награда тем, кои были орудием ко спасению для произволяющих спастися. [14: 2].

Какую должно иметь пастырю силу и попечение о спасении душ, то есть чтобы ввести их во святая святых. [14: 3].

Великий оный и добрый пастырь за теми, кои изъявляли пламенную ревность к духовной жизни, более и строже следил, нежели за прочими. А которые держались своей воли и пристрастия к чему-либо, лишал их любимой вещи. И какая от сего была польза? [14: 4].

Пастырь оный всегда говорил: лучше изгнать послушника из обители, нежели позволить ему исполнять свою волю; и почему? [14: 4].

Пастырь сей после вечерних молитв назначал братиям: какие прежде сна прочитывать и исполнять правила. [14: 5].

Он поставил над братия-ми двух надзирателей; и для чего? [14: 5].

Назначал два рода пищи по различному устроению братии. [14: 6].

Братий способных к безмолвной жизни посылал на безмолвие. [14: 6].

Простосердечных иноков пастырь не должен приучать к тонкому разбору помыслов, но и тонкоразборчивых должен приучать к простоте. [14: 7].

Если пастырь не достиг полноты бесстрастия, то совесть не позволит ему наказывать виновных и истреблять зло, как должно. [14: 8].

Пастырь должен оставлять в наследие духовным своим чадам непорочность веры и правые догматы. [14: 9].

Юных и крепких телом не должно щадить, но утомлять и истощать (воздержанием и подвигами); и почему? [14: 10].

Опреснок и горькое зелье означают отсечение воли и жестокость поста. [14: 10].

Похвала пастырю, к которому Иоанн Лествичник пишет, где уподобляет его Моисею, путеводившему Израильтян в обетованную землю. [15: 1].

Павел Препростый простотою в краткое время приобрел духовное преуспеяние. [24: 30].

Памятозлобие рождается от ярости (гнева). [9: 1].

Что есть памятозлобие? [9: 2-3].

Иногда памятозлобие расторгает узы блудной страсти. [9: 7].

Должно иметь памятозлобие против бесов и вражду против своего тела. [9: 9].

Памятозлобный и Священное Писание толкует лукаво, к своему оправданию. [9: 10].

При сей страсти мы не можем произносить молитвы Господней. [9: 10].

Как поступать при памя-тозлобии для примирения с ближним? [9: 11].

Признак, когда избавляемся от памятозлобия на ближнего? [9: 12].

Кому подобен памятозлоб-ный безмолвник? [9: 13].

Чем особенно врачуется страсть памятозлобия? [9: 14].