Чтение онлайн

предписано Ведами”. Вот почему принято считать, что сам Дэва – Бог – “усыновляет” ребенка.

Согласно нашим традициям, принято усыновлять ребенка, если нет своих собственных детей; таков обычай усыновления. Отдать кого-нибудь в усыновление Богу означает, что этому человеку

дается право получить от Бога Его божественную силу, то есть унаследовать способности Господа.

Иными словами, рождение, расцвет, увядание и смерть даны человеческому телу как дар

Праджапати.

В аспекте Бхараты существуют в скрытом виде аспекты Агни. Вы уже слышали, что Агни –

одно из имен Бхараты. Из солнца рождается Агни, из Агни – Вайю (ветер), из Вайю – рашни (вода), из рашни – Бхарата. Эта последовательность (солнце-огонь-воздух-вода- Бхарата) дает нам

возможность понять, что жизнь, существующая в нашем теле, состоит из этих пяти аспектов. Мы

дышим благодаря Вайю в форме праны. Интеллект и мышление существуют благодаря солнцу. Это

значит, что для всех материальных органов нашего тела есть божественная основа, и их

жизнедеятельность зависит от присутствия Бога. Вот смысл последовательности, воспетой в Ведах.

Агни– Бхарата обладает способностью очищать все, с чем соприкасается его пламя. Именно

поэтому Бхарата, тождественный Агни, является, согласно Веде, формой истины. По этой

причине и дхарма (закон праведности) осознается как форма истины, как нам хорошо известно из

изречения: “Сатьям насти паро дхармаха” – “Нет дхармы выше истины”.

Праджапати, воплощение истины, принимает форму дхармы и дает миру Аштангу йогу

(восьмиступенчатую йогу), призывая следовать ей и с ее помощью постигнуть Праджапати.

Возьмем слово Сатья и разделим его на са, та, йа, где йа означает дисциплину, то есть

самоконтроль, который управляет жизнью. Та соответствует тапасу (аскезе); если мы совершаем

тапас, соблюдая суровую дисциплину, тогда нам откроется и смысл са – истины. Чтобы достичь

60

истины, необходимы дисциплина, упорядоченная жизнь и тапас. Тапас не может совершаться

сам по себе, он должен подчиняться различным правилам и предписаниям. Только тогда нам

откроется истина. Слово “дисциплина” означает здесь самоконтроль и умение владеть своим телом

– как внешними, так и внутренними органами. Вы можете давать им некоторую свободу лишь для

выполнения определенных задач и функций. Именно таково правильное понимание тапаса, и оно

приблизит вас к истине – в том случае, если вы горите желанием слиться с Богом и честно

исполняете свои обязанности. Отказаться от благ цивилизации и жить в лесу, но не думать о Боге –

не значит совершать тапас. Если в вашем тапасе вы не предадите всего себя Господу, а ваше

сердце не готово принять Бога и раскрыться навстречу Божественному, вы не сможете постичь

истину.

Если мы не способны любить и почитать Того Единого Бога, что даровал нам жизнь и все

творение, Того, чьей властью рождаемся и умираем, если не находим счастья в мысли о Нем –

тогда нам не дано узреть истину. Бог – движущая сила и источник всего, что мы видим вокруг, и

неправильно приписывать эти качества человеку. Это Бог, обитающий в форме Атмана в вашем

теле, побуждает вас произносить слово “Я”, поэтому в высшей степени неразумно отождествлять

это божественное “Я” с бренным телом, подверженным разрушению. Чувство привязанности к

телу и иллюзия, что тело – единственная реальность, равносильны смерти. Осознание того, что вы

– Атман, равносильно бессмертию и вечности.

Мы должны все свои мысли устремить к Атману, а все действия, совершаемые телом, привести в соответствие с осознанием Его присутствия. Все материальные блага подобны теням.

Если свет сзади, то тень впереди, и как быстро ни бежать “наперегонки” с тенью, она останется

перед вами. Так богатство и благополучие будут всегда впереди вас, а вы будете гнаться за ними.

Но если не позволить тени богатства обогнать вас и держать ее позади, то по мере вашего

движения вперед эта тень все равно будет сопровождать вас, но никогда не настигнет. Слово

Ишварья, которое в данном случае означает “богатство”, – это одна из ипостасей Ишвары. Во

власти Ишвары находятся все виды богатства и благополучия, а обрести их можно лишь в том

случае, если божественная цель – Ишвара – будет впереди, тогда и процветание будет всегда

сопутствовать вам. Наши риши постигли, что только путь истины и дхармы ведет к слиянию с

Богом. Таким путем и должен следовать человек, если он хочет, чтобы Ишварья или Ишвара были

с ним. Это понимали наши риши и, стремясь постичь Бога, следовали путем истины. Они

сохраняли спокойствие даже тогда, когда замирало дыхание жизни и тело, становясь добычей

тления, разрушалось и исчезало. Они всегда пребывали в блаженстве, ибо верили – вся их сила, все, что они имели, принадлежит Богу и если Бог решает что-то забрать у них, это проявление Его