Чтение онлайн

Община Святовита, раскрывает свои двери для учеников, стремящихся к саморазвитию в чем-либо: в конкретной дисциплине или практике, в творчестве, в познании самого себя. Постоянное усовершенствование самих себя, своих умений, «жадное» желание становиться лучшей версией себя делает этих ребят неординарными, творческими и генерирующим целый поток идей. С ними зачастую сложно найти общий язык и подобрать тот самый «ключик» из-за твердого, порой неуступчивого к несправедливости характера. Их взгляд на мир отличается от общепринятых стандартов, но именно это к ним и притягивает людей. С теми, с кем сближаются — становятся отличными друзьями. Упрямы, иногда с виду чересчур нестандартны и активны, но внутри собраны и сдержаны, что сложно заметить сразу. Представителям общины чужды бесплодные фантазии, каждая идея, пришедшая в голову, имеет практическую ценность. Цвет общины — бордовый, время года — осень.

Община коляды — названа в честь бога Коляды — одного из светлых солнечных богов славянского ведовского пантеона. Он является олицетворением нового Коло (года), нового возрождающегося солнца.

В эту общину распределяются ведьмаги, чем-то напоминающие своего бога-покровителя на время учебы. Они отличаются сдержанностью, со стороны кажутся безэмоциональными и холодными. Поступившие в эту общину придерживаются порядка во всем, стараются соблюдать традиции и оставаться верными законам. Ученики общины коляды тратят все свое время и силы на личный успех, не чураются конкуренции, с холодным расчетом добиваются признания своих талантов и достижений. Порой это делает их в глазах других эгоистичными, замкнутыми и неприступными, но внутри они чувственные и умеющие любить и дружить. Цвет — белый, серый, время года — зима.

Купала, как поняла Мирослава, являлся самой разношерстной общиной. Поступающие на данную общину ученики отличаются большим дружелюбием, не стремятся побеждать или все делать на показ во имя чего-то, ради своей выгоды. Сила, объединяющая эту общину так же проста, как и сильна — это любовь и тепло. Купала, царь-летнего солнца, рожденный в Солнечном Изломе, принимает под свое покровительство открытых людей, не затягивающих тебя в водоворот событий, а как тонкий и тихий ручеек обволакивающих тебя из-под низа, раскрывая и тебя, и раскрываясь сами. Влюбиться в них — значит понять. Они сдержаны, справедливы, жизнелюбивы, обладают тонким чутьем и интуицией, даже не применяя при этом магию. Иногда чересчур застенчивы, из-за чего может показаться, что представители общины не обладают особыми талантами, поскольку не кричат о них на каждом углу. Цвет общины — зеленый, время года — лето.

И наконец для Мирославы в полной мере раскрылась и ее собственная обитель — община ярилы. Ярила — славянский бог весеннего солнца, бог страсти. На первый взгляд можно было подумать, что Алатырь-камень распределяет сюда самых упрямых детей, идущих наперекор и назло всем. Но это не совсем так. Те, кого Алатырь-камень распределяет в общину ярилы, отличаются эмоциональностью и общительностью. Как и сам Ярила, они от природы обаятельны, даже, если и не пытаются такими предстать перед другими. Способны подбодрить, поддержать близких, прийти на помощь тем, кто попал в беду. Для тех, кто им нравится, они готовы сделать больше, чем просят обстоятельства, и не жалеют об этом. При всей своей энергичности, им не всегда удается обуздать свои чувства, им присуща быстрая смена настроения. Однако быстро успокоившись в сложных ситуациях, умеют быстро принять решение и воплотить его. Именно среди яриловцев большое количество революционеров и тех, кто ведет за собой людей. И неважно, каким образом: словами, сказанными здесь и сейчас, или написанными ими стихами. Дети, попадающие в эту общину, свободолюбивы, а бунтарство является показателем того, что они точно знают, чего хотят. И тут их сложно переубедить. Цвет — синий, сезон года — весна.

Девочка листала старые, кое-где совсем потрепанные временем издания с полным воодушевлением. Вскоре ей стала известна и история появления «шабаша». Она гласила, что давным-давно, в те времена, когда князь Владимир еще не принес на Древнюю Русь православие, царило на наших землях язычество и поклонение сразу нескольким Богам. Не чурались и жестоких жертвоприношений. Собирались ведьмы и колдуны в открытую, никого не боясь. Но с приходом на землю русскую новой религии, начались гонения всех неугодных и несогласных. Тогда же все собрания ведьм стали тайными. Выбиралась для этого преимущественно ночь полнолуния, а место должно было быть далеким, глухим и, естественно, безлюдным.

Да вот вскоре совсем надоело им однообразие этих встреч. Ни пляски, ни вкусные яства с крепкими винами, ни открытые врата в мир потусторонний не могли развлечь уже совсем загнанных в угол ведьм и магов.

Так и придумали они игру, названную в честь своих сборищ. Играли на метлах, вместо мячей использовали головы диких животных, а победившая команда забирала аспида у проигравшей стороны и часто приносила его в жертву, сжигая заживо, от чего они практически вымерли.

До наших дней игра дошла со значительными изменениями. Аспидов чтят, и даже есть отдельный заповедник для змеев с куриными лапами и клювом. Играть на коврах-самолетах стали относительно недавно. Сначала играли на метлах, потом в ступах, а чуть позже известный миру простецов художник Виктор Михайлович Васнецов, написавший одноименную картину, дал одному смекалистому изобретателю новый повод поколдовать над ковром. Да заколдовал его так, что ни дождь, ни снег не могли испортить летающие свойства ковра. Однако имя изобретателя неизвестно, остались только записи без подписей автора.

Интересно, — думала Мирослава, — является ли их Васнецов прямым потомком художника, или это просто совпадение?

Так ведьмаги и пересели с неудобных метел на мягкие ковры. Отрубленные головешки заменили на мячи, определили правила и разработали технику безопасности для возможности играть в «шабаш» школьникам.

— Привет, — кто-то поздоровался, и Мирослава вздрогнула, подпрыгнув на стуле. Перед ней стоял парень с первого курса коляды, судя по одному дубовому листу на светло-сером школьном мундире. — Прости, не хотел тебя напугать.

— Да ничего, просто неожиданно. Обычно здесь очень тихо, даже коты не мурлыкают, — улыбнулась девочка и тут же опомнилась: — Ой, привет!

Парень замялся, словно не зная, что ему дальше делать.

— Тебя, кажется, Мирослава зовут? Мирослава Морозова?

— Да. Ты садись, неудобно на тебя снизу вверх смотреть, — она улыбнулась и стала наблюдать, как он бесшумно отодвинул стул и сел рядом.

— Я — Иван Третьяков, община коляды, — представился парень, разворачиваясь к ней полубоком и протягивая новой приятельнице руку. Она пожала ее в ответ.

— Да, помню, отличный квас получился, — кивнула девочка, и парень улыбнулся. Его темно-каштановые гладкие, без единой волны волосы были аккуратно уложены по пробору, лишь одна прядь постоянно падала на лоб. Черты лица были мягкими, карие глаза, словно блюдца, внимательно и жадно смотрели на окружающий мир. Улыбался он широко, даже как-то заразительно. Зубы у него были белыми и ровными, Мирослава это заметила в процессе разговора и даже немного позавидовала, ведь один ее «клык» слегка выбивался из ряда.

— Что читаешь? — спросил Ваня, одним движением откинув челку, и Мирослава показала ему обложку книги «Повесть о бытие Ведограда». Парень кивнул, не переставая улыбаться. — Слышал, тебя взяли в команду?

Яриловка утвердительно кивнула, неловко придвинув к себе ближе книгу, чтобы чем-то занять руки.

— Да, варягом. А ты играешь?

Он кивнул.

— Придется нам с тобой столкнуться в равном бою.