Лев Александрович Тихомиров: философско-культурологические искания
Шрифт:
22
Тихомиров Л. А. П. Е. Астафьев: (некролог)// Тихомиров Л. А. Критика демократии: статьи из журнала «Русское обозрение» 1892-1897 гг. М., 1997. С. 67.
23
Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991. С. 44.
24
Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. М., 2000. С. 24.
25
Хомяков А. С. Семирамида// Сочинения: в 2 т. М., 1994. Т. 1: Работы по историософии. С. 195.
26
Там же. С. 188.
27
Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996. С. 150.
28
Брюнинг В. Философская антропология: исторические предпосылки и современное состояние// Западная философия: итоги тысячелетия. Екатеринбург; Бишкек, 1997. С. 209-410.
29
Шульц Я. Философская антропология: введение для изучающих психологию. Новосибирск, 1996. С. 14.
30
Scheler М. Der Mensch als mikrokosmisher Representant des Ganzen // Scheler M. Schriften zur Anthropologic / Hrsg. von M. Arndt. Stuttgart, 1994. S. 168.
31
Тема антропологического трихотомизма достаточно широко освещена в литературе, посвященной исследованию восточнохристианской духовности, хотя и не стала предметом отдельного исследования. См.: Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М., 1996; Золотой Век Святоотеческой Письменности: жизнь и учение восточных отцов IV века. М., 1995; Лосский В . Я. По образу и подобию. М., 1995; Хоружий С. С. Учение о человеке в православной аскетике // Язык и текст: онтология и рефлексия. СПб., 1992. С. 12-22; Шпидлик Ф. Духовная традиция восточного христианства: систематическое изложение. М., 2000; Климков О. С. Опыт безмолвия: человек в миросозерцании византийских исихастов. СПб.: Алетейя, 2001; Mantzaridia С. /. The Deification of Man: St. Gregory Palamas and the Orthodox Tradition. New York, 1984.
32
Тихомиров Л. А. О свободе// Тихомиров Л. А. Апология Веры и Монархии. М., 1999. С. 56.
33
Там же. С. 65.
34
Там же. С. 66.
35
Там же. С. 57.
36
Там же. С. 74.
37
Там же. С. 58.
38
Левицкий С. А. Основы органического мировоззрения. Гл. 6. Иерархическое строение бытия. 6.3: Бытие биоорганическое// Левицкий С. А. Свобода и ответственность: «Основы органического мировоззрения» и статьи о солидаризме. М., 2003. С. 104.
39
Там же. С. 110.
40
Там же. С. 127.
41
Там же. С. 122.
42
Там же. С. 126.
43
Бердяев КА. О рабстве и свободе человека. Гл. 1.1: Личность// Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 15.
44
Там же. С. 17.
45
Понятие «транссубъективное» Н. А. Бердяев заимствует у Н. Гартмана, придавая ему значение выхода человека из своей замкнутости не вовне, в мир объектов, а внутрь, обретение внутри себя целостного личностного универсума (см.: Бердяев Н. А. Опыт эсхатологической метафизики // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 198).
46
Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. С. 12.
47
Бердяев Н. А. Опыт эсхатологической метафизики. С. 25.
48
Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 55.
49
Лосский Н. О. Свобода воли // Избранное. М., 1991. С. 525.
50
Там же. С. 528.
51
Левицкий С. А. Основы органического мировоззрения. С. 126.
52
Лопатин Л. М. Положительные задачи философии. М., 1886-1881. Ч. 1-2; Его же. Вопрос свободе воли // Лопатин Л. М. Аксиомы философии: избр. статьи. М., 1996; Его же. Теоретические основы сознательной нравственной жизни // Там же.
53
Лопатин Л. М. Вопрос свободе воли. С. 53.
54
Лопатин Л. М. Теоретические основы сознательной нравственной жизни. С. 91.
55
Там же. С. 91.
56
Эрн В. Ф. Борьба за логос. М., 1911.
57
Вольф X. Метафизика. Предисловие ко второму изданию // X. Вольф и философия в России. СПб., 2001. С. 234.
58
Бердяев Н. А. Смысл творчества. М., 1989. С. 32.
59
Лопатин Л. М. Неотложные задачи современной мысли // Лопатин Л. М. Аксиомы философии: избранные статьи. М., 1996. С. 424.
60
Зеньковский В. В. Основы христианской философии: т. 1-2. Т. 2: Христианское учение о мире. М, 1996. С. 424.
61
Тихомиров Л. А. Религиозно-философские основы истории. М., 2000. С. 5.
62
Лосский П. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1999. С. 206.
63
Там же. С. 205.
64
Лосский П. О. Идеал-реализм // Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1999. С. 299.
65
Бердяев П. А. Смысл творчества. М., 1989. С. 55.
66
Левицкий С. А. Основы органического мировоззрения // Левицкий С. А. Свобода и ответственность: «Основы органического мировоззрения» и статьи о солидаризме. М., 2003. С. 174.
67
Введенский Л. И. Религиозное сознание язычества: опыт философской истории естественных религий: докт. дис. Т. 1. М., 1902. С. 714.
68
Там же. С. 432.
69
Гимн X, 129 (неизвестный автор скрыл себя под космоургическим псевдонимом Праджапати Парамештхин, санскр. Prajapati Paramesthin – букв, «самый высший») – наиболее содержательный космогонический гимн «Ригведы», идеи которого получили дальнейшее развитие в Упанишадах. см.: Ригвсда: Мандалы 1Х-Х/ изд. подгог. Т. Л. Елизаренкова. М.. 1999, С. 286, 525-526.
70
Мюллер М. (Фридрих Макс) (6.12.1823, Дессау, – 28.10.1900, Оксфорд), английский филолог, специалист по общему языкознанию, индологии, мифологии, профессор Оксфордского университета (1854-76). Перевел и издал «Ригведу» (6 т., 1849-1874), издавал серию «Священные книги Востока» (55 т., 1879-1924); см.: Чикобава А. С. Проблема языка как предмета языкознания. М.. 1959, С. 51-61.
71
См.: Топоров В. П. К реконструкции мифа о мировом яйце // Труды по знаковым системам. Тарту, 1967. Т. 3. С. 81-99; Елизаренкова Т. Я. Язык и стиль ведийских риши. С. 142-144; Kitiper F. В. J. The Basic concept of Vedic Religion// History of religions. Chicago, 1975. Vol. 15, № 2. См. также русский перевод в кн.: Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 1986. С 28-37; Brown W. N. The creative role of the goddess Vac in the Rig Veda. Pratidanam 1968. C. 393-397. Brown W. N. Agm, Sun, Sacrifice, and Vac: a sacerdotal ode bv Dirghatamas (Rig Veda 1, 164) // Jaos. 1968. Vol. 88, №. 2. P. 199-218; Johnson W. On the Rg Vedic Riddle of the Two Birds in the Fig Tree (Rig Veda 1, 164. 20-22) and The Discovery of the Vedic Speculative Symposium // Jaos. 1976. Vol. 96, № 2. P. 248-258.