Чтение онлайн

В свое время огромное внимание привлекло заявление двух исследователей из Нью-Йорка — Крехора и Вильямса: все нервные импульсы в действительности являются электрическими по своей природе [266] . В 1921 году в Нью-Джерси, США, автор данной работы продемонстрировал опыты, частично подтверждавшие это мнение. Кроме того, согласно Йоге, движение электрических разрядов, порождающих нервные импульсы, управляется положительным и отрицательным жизненными магнитными потоками, на которые влияет деятельность правой и левой ноздри соответственно [267] .

„Если вспомнить, — говорит Кортни, — что именно от гармоничного взаимодействия всех тончайших элементов этой сложнейшей хрупкой организации — нервной системы — зависит нормальное функционирование каждой ткани тела — до мельчайших желез, мы сможем оценить, до какой степени наше физическое и психическое самочувствие находится под её контролем“ [268] . По мнению Петровой, Усуринова и других известных учёных, старость и смерть являются результатом ухудшения деятельности нервной системы, на которую воздействуют пигменты старения [269] .

Более того, главной целью научной Йоги является либо установление контроля над ментальными процессами (читта-вритти), либо недопущение их трансформации в разнообразные формы, и поскольку мозг и нервная система являются единственным физиологическим органом, управление которым делает возможным установление такого контроля, легко представить, какое количество детальных приёмов скрупулезно разработали йогины-практики, чтобы полностью овладеть искусством управления всей нервной системой и мозгом в том числе. Фактически вся практика Хатха-йоги направлена непосредственно на достижение хорошего здоровья и контроля над нервной системой [270] , поэтому во многих источниках подчёркивается, что достичь состояния трансцендентального сознания (самадхи) можно только при полном очищении нервной системы (нади-шуддхи), когда пять видов нервных импульсов движутся по сушумне в абсолютной гармонии.

Из-за неправильного понимания принципов деятельности симпатической нервной системы сегодня довольно часто приписывают многие болезни, которые на самом деле не принадлежат к категории нервных заболеваний, исключительно нервам. Такое примитивное объяснение иногда влечет неверное представление о причинах и серьёзности болезни. Конечно, вследствие непосредственной и теснейшей связи нервной системы с каждой частью тела даже малейшее местное нарушение вызывает её ответную реакцию. И, естественно, все нервные расстройства не могут не вызывать специфических физиологических отклонений, и иногда, рекомендуя лечение, просто невозможно определить, где причина, а где следствие.

Нервные заболевания часто можно сопоставить с отношением человека к жизни; например, пессимизм порождает неврастению (Фиск и Фишер), смутный страх и тревоги вызывают общее и нервное истощение (Фринк), гнев способствует развитию печеночной недостаточности и несварению желудка и т. д. Исходя из того, что мы знаем о нашем мире, можно утверждать, что нервные стрессы являются проклятием современной цивилизации, и современная жизнь намного расширила список нервных заболеваний [271] . Есть огромное множество случаев „невроза военного времени“ (Салмон), к этому можно прибавить экономические, политические, социальные, религиозные и другие неврозы, которыми люди страдают по одной-единственной причине — потому, что им приходится жить и работать с огромным нервным напряжением, создаваемым влиянием упомянутых факторов. Сложите вместе этих людей и эти факты, о которых, к сожалению, так мало известно больным и ещё меньше — врачам, лечащим их нервы, и вы получите целостную картину мира, который можно назвать миром неврозов. Подобные страдания могут быть излечены только радикальным изменением обстановки, вызывающей такие нервные расстройства, а не усилиями миллионов врачей, которые пытаются их вылечить.

Кроме страданий, причиняемых бешеным темпом современной беспокойной жизни, бедностью и зависимостью, существует большой процент нервных расстройств, причина которых коренится в воображении [272] , так называемые malades imaginaires (Ласег). Это не воображаемые болезни, но болезни из-за воображения — однако они сопровождаются настоящими функциональными и психическими нарушениями [273] . Как верно говорит „Махабхарата“ [274] , наилучший и единственный способ лечения таких болезней — это вообще о них не думать [275] .

Кроме этих психических — умственных и эмоциональных — факторов, существует множество других причин, вызывающих нервные расстройства, например: (1) химические (автоинтоксикация, вещества, вызывающие зависимость, переутомление и др.), (2) механические (местные травмы и повреждения), (3) наследственные и (4) факторы окружающей среды [276] . Психические отклонения часто возникают по одной или многим перечисленным причинам — конечно, в их крайнем проявлении — и ведут к неврозу и психозу; состояние больного постепенно всё больше ухудшается, пока наконец заболевание не превращается в хроническую болезнь, которую уже нельзя вылечить. Или же все внезапно обрывается самоубийством.

Эксперименты Эйбелуса, Ходжа и других наталкивают на мысль, что все нервные расстройства означают патологическую усталость всей нервной системы и также подразумевают наличие болезненной нервной возбудимости. Неправильное и недостаточное питание тоже вызывает многие случаи нервного расстройства — согласно статистике клиники при Институте Йоги от этого страдает каждый четвёртый. Поэтому слабые нервы — это не что иное, как свидетельство насилия над нервной системой. Раздражительность — это крик нервов, которым нужно лучшее питание и уход. А осуществить это можно только при здоровом отношении к миру, необходимом отдыхе, восстановлении сил, сбалансированном питании, улучшениях конституционального характера, специальном лечении позвоночника и т. п.

Теперь, осознав в целом первостепенную роль мозга и нервной системы в реализации жизненных функций как тела, так и психики и, что наиболее важно, в достижении конечной цели Йоги, легко понять ту дотошность, с которой древние йогины разрабатывали способы и средства сохранения здоровья этих органов. Первыми по важности являются нравственная дисциплина и психическая гигиена. На физическое состояние человека сильно влияют (а) воспитание, (б) независимость от эмоций и (в) концентрация.

(а) Воспитание. Оно должно начинаться ещё в дородовой период, потому что, как верно полагают, воздействия, которые испытывает ребёнок до своего рождения, находясь в материнском лоне, довольно значительны и в большой мере формируют особенности его тела и психики [278] . Уход за младенцем, воспитание ребёнка дошкольного и школьного возраста (во время полового созревания и взросления), взрослого и даже пожилого человека должны иметь целью формирование личности, характера, соблюдение психической гигиены и создание навыков, которые бы соответствовали основному идеалу Йоги — безукоризненной психической чистоте.

(б) Свобода от эмоций. „Как знает каждый физиолог, — говорит Уорд, — наверняка существует очень тесная связь между ощущениями и такими разными функциями организма, как кровообращение, дыхание и внутренняя секреция. Но сильные эмоции чётко выявляют эту связь, и это выявление является частью „выражения эмоций““ [279] . Когда же эмоции становятся причиной предельного напряжения нервной системы, за этим часто следует нервный шок или болезнь [280] . А в некоторых случаях итогом может быть даже смерть.