Чтение онлайн

Учиться, повышать свою квалификацию придётся и самим сотрудникам библиотек - работа с инвалидами требует особого внимания, систематичности, а также специальных знаний и умений.

По информации Департамента культуры Москвы

ФЕСТИВАЛЬ РЕМЁСЕЛ

Эти ребята вместе учатся, вместе отдыхают, а минувшим летом вместе и работали. В стройотряды были включены и студенты-инвалиды. Они разрабатывали на дому компьютерные программы и лечили ноутбуки от вирусов. А в День города вместе со своими здоровыми сверстниками участвовали в параде московского студенчества.

Вообще в столице в праздничные дни никто никого не спрашивал, каковы твои возможности. На ВВЦ, например, где проходил V Московский международный фестиваль ремёсел, каждый мог попробовать себя в кузнечном и скорняжном деле, освоить азы техники резьбы по дереву, посидеть за гончарным кругом. Почувствовать себя мастером. Ведь в конце концов возможности - это не только дар Божий, но и результат твоих усилий. А безграничных возможностей нет, увы, ни у кого.

БЕЗ БАРЬЕРОВ

Фильмы не для всех, которые нужно посмотреть всем

Международный кинофестиваль "Кино без барьеров", проходящий ежегодно в Москве, собирает престижное жюри и лучшие ленты со всего мира. Несколько дней в крупных кинозалах столицы, клубах и театрах крутят фильмы, ценность которых безусловна и определена предварительным отбором. Проходят дискуссии, выступают чиновники и спонсоры. Как и на любом солидном фестивале, обеспечено участие кинокритиков, режиссёров и зрителей. Различие лишь в одном - в кинозалах очень много людей с ограниченными возможностями. "Это наше кино" - так высказываются некоторые из них. Но это кино не только и даже не столько для них.

Лента "О любви" Тофика Шахвердиева не нуждается в комментариях: один из немногих фильмов на русском языке, ставших призёрами фестиваля. Во втором классе учатся два Жени - мальчик и девочка. Она - без рук, с болтающимися рукавами и "ногами вместо рук", он - не может ходить, но может ползать, петь, влюбляться и копировать голоса Ельцина и Путина. Дети по замыслу режиссёра говорят исключительно о любви. Подсчитывают "любовников", обсуждают "измены", "донжуанские" похождения, строят планы на будущее. Мы умиляемся и смеёмся от души и только к середине 20-минутного фильма замечаем, что что-то не так Замечают ли дети, сами Жени - талантливые и весёлые, жизнерадостные и влюбчивые? Замечают ли И что будет, когда заметят?.. "Я, кажется, отличаюсь от других девочек, - рассуждает Женя, и мы замираем И тут ловкий режиссёрский ход, и мы слышим раздумчивое продолжение: - Глазами, потому что у кого глаза голубые, у кого серые" Как весело, странно и страшно смотреть этот фильм, и как печаль от неизбежных будущих огорчений главных героев пронизывает зрителя, а вместе с ней - уважение и преклонение перед жизнью, такой, как она есть. Очень не хотелось бы, чтобы лента попала в эксклюзивную категорию "кино не для всех" - это кино решительно для всех. В Питере на "Эхе фестиваля" мы год от года наблюдали грустную картину - один день показа в кинотеатре "Родина", открытие с торжественными речами, забегающие на "пару минут с тремя вопросами" журналисты, взятые в аренду пандусы (ведь инвалиды один раз в году в кино ходят!), полупустой зал "Шум" организован, тема в который раз поднята, а прекрасные фильмы посмотрели несколько десятков человек. Крутить их кинотеатры более не заинтересованы - некассовые В этом году впервые всё сложилось иначе. Возможно, сказалось объявление в Москве 2009-го Годом инвалидов. Очень захотелось достучаться ну если не до каждого, так хоть до кого-нибудь из тех, кто не принадлежит к числу самих инвалидов или профессионалов, для которых просмотр такого кино - по сути, работа. Получилось. Московский международный фестиваль прокатился по Питеру "раскатистым эхом". Более 30 показов прошли в разных профессиональных и непрофессиональных аудиториях. "Мы всё время говорим о Других, работаем над принятием Другого, а вот таких Других мы никогда не видели, как они живут, не знаем, об этих проблемах никогда не думали" Что может быть ценнее таких реакций!.. Один из фильмов, собравший самые неоднозначные комментарии, - "Желания любви" (Франция). Люди с тяжёлой инвалидностью откровенно делятся своими мучительными размышлениями о том, что они называют словом "секс": о невозможности и мечтах о близости, о телесных потребностях, о том, что самостоятельно им не приблизиться к другому, даже если у них есть взаимное желание, так как тела их не принадлежат им, а полностью зависят от помощников и от философии ухода за ними Фильм шокирует и откровенностью происходящего на экране, и рассказами, и теми вариантами решения проблем, которые предложены в некоторых странах. Люди со скрюченными и обездвиженными телами, на которые невозможно смотреть без боли, говорят о ласке, близости с другим. Но о сексе ли речь? Уже само название фильма - "Желания любви" - свидетельствует о том, что в первую очередь это - вопль о любви И мы в который раз задумываемся о любви и сексе, об их связи и "сексуальности" как потребности, которую надо удовлетворять, как любую другую базовую потребность. Но как инвалид может получить то, что "положено ему по праву" Где здесь проходит морально-этическая черта? В России смотреть такое кино особенно странно. Мы пока не решаемся даже размышлять об этом, а тут - "служба по удовлетворению" В новый культурный центр лофт-проект "Этажи" молодёжь приходит посмотреть кино каждую среду. Несмотря на, в общем-то, антирекламу - "фильмы про людей с инвалидностью и толерантность", - большой зал быстро заполняется студентами. Рой, герой фильма "Пройди этот путь", - фанат рок-группы, известный в американском рок-сообществе, не имеет ног. Зато он имеет дочку, которая живёт с ним после его развода, был дважды женат и к сорока годам ощутил свою миссию. Подстриг длинные волосы, надел приличный костюм, сел на свою инвалидную коляску и начал разъезжать по школам, рассказывая детям о маленьком мальчике, которого в детстве дразнили сверстники. "Какие чувства, как вам кажется, испытал этот мальчик? Да, вы правы, обиду, боль, гнев, беспомощность. Так вот этим мальчиком был я!" Он элегантно разворачивается на коляске, как будто делает танцевальное па. "Теперь давайте повторим три вещи, которые нельзя делать, если вы увидите такого мальчика Раз - нельзя дразнить, два - нельзя унижать, три - нельзя не помогать, если просят о помощи". Дети на экране, студенты в зале смотрят распахнутыми глазами. Раз, два, три. Как просто. Почему мы этого не понимали?.. Фильм, показанный в Смольном университете и пресс-клубе "Зелёная лампа", назывался "Как бабочка" (Польша) и рассказывал об удивительном языке БЛИСС, который помог "заговорить" мальчику, попавшему в интернат как "овощ" (так в народе называют тех, от кого не ждут никаких сигналов коммуникации). Моргания, движения ноги, таблицы с блисс-символами. С помощью логопеда, случайно обратившего внимание на пытливый взгляд сидящего в углу ребёнка, мальчик начинает общаться и даже писать стихи. Мы являемся свидетелями трогательной сцены приёма Прземека в скауты, где согласие служить Богу и Польше, помогать другим и защищать отечество он отстукивает ногой После просмотров волшебная сила искусства поднимает зрителей с мест. Кто-то говорит об обаянии людей с инвалидностью, кто-то - об их таланте, кто-то - о возможности абсолютной самореализации их родителей ("не было счастья, так несчастье помогло"). Говорят о том, что их есть за что любить, есть за что уважать, есть за что… Как же нам важно найти это "за что" Как трудно не сорваться ни в жалость, ни в фальшивое великодушие. Да и что можно сказать об эффекте подобных мероприятий Наверное, нельзя его измерить по-настоящему. Ведь не учитывать же энтузиазм, с которым посмотревший фильм ринулся переводить через дорогу слепых старушек? Ведь не об этом речь. Школьный психолог после одного из просмотров поднялся с места и держал речь. Что-то о травме, что-то о его профессиональном опыте Потом внезапно осёкся и произнёс: "Знаете что Вот только что, посмотрев эти фильмы, я стал какой-то другой" Этим всё сказано. Виктория РЫСКИНА

НАГРАДА

В этом году премия amp;#8239;"Общественное признание", учреждённая префектурой Центрального округа Москвы, вручалась уже в четвёртый раз. Список номинантов расширяется из года в год - по мере того, как премия становится всё более популярной - на этот раз соискателей по 10 номинациям было уже 229 (почти вдвое больше, чем в 2006-м).

Как уже сообщала "ЛГ", одним из претендентов на премию в номинации "Территория добра" стал ордена Дружбы народов Центральный Дом работников искусств (ЦДРИ). Он и победил в остром соперничестве с другими претендентами (а всего их было 26). Кстати, ЦДРИ в эти дни начинает свой юбилейный 80-й сезон. Общественный совет при префекте Центрального округа, который возглавляет депутат Мосгордумы Инна Святенко, воздал должное деятельности старейшего в стране культурного центра, направленной на сохранение лучших традиций отечественного искусства. Это отметил, вручая директору-худруку ЦДРИ Энгилисе Погореловой статуэтку (цветок из десяти лепестков по числу районов ЦАО), член Общественного совета, народный артист России Лев Лещенко. Анатолий ЖУРИН

ПРИГЛАСИТЕЛЬНЫЙ БИЛЕТ

Три желания Валерия Золотухина, или Сказка как повод поговорить о жизни

21 сентября на театральную сцену в Государственном музее А.С. Пушкина на Пречистенке выйдут известные таганковские актёры Валерий Золотухин и Ирина Линдт, чтобы рассказать нам знаменитую пушкинскую "Сказку о рыбаке и рыбке". Кажется, нет такого человека, которому не знакома была бы с детства печальная и поучительная история про безответного старика и злую старуху, которую сгубила жадность. Но в исполнении Золотухина и Линдт эту притчу стоит послушать ещё раз и взрослым, и детям!

Читая гениальный пушкинский текст, артисты поднимаются над сказочным сюжетом и в извечном диалоге Мужчины и Женщины ведут уже философский разговор о жизни. Устами своего героя Рассказчика народный артист России Валерий Золотухин, за плечами которого известность и целая жизнь, делится со зрителями собственным жизненным опытом. Сущность женской природы выражает в вокальных и танцевальных партиях Ирина Линдт. Стоит добавить, что "Сказка о рыбаке и рыбке" А.С. Пушкина в двух частях - лишь один из спектаклей уникального музейно-театрального проекта, который родился несколько лет назад в Государственном музее А.С. Пушкина. В каждое своё театральное детище режиссёр спектаклей Андрей Беркутов вносит яркую музейную составляющую. Например, "Сказка о рыбаке и рыбке" начинается для зрителей с прогулки по экспозиции "Пушкин и его эпоха". А в спектакле "Жизнь с императором", который, кстати, пройдёт в музее на Пречистенке днём раньше, 20 сентября, известная актриса Агриппина Стеклова будет читать дневники фрейлины Анны Тютчевой в настоящих интерьерах и костюмах эпохи Николая I и Александра II. Елизавета АГАФОНОВА

Ольга ШАТОХИНА

Почётным гостем минувшей Московской международной книжной выставки-ярмарки была Индия. К этой стране мы неравнодушны по крайней мере со времён Афанасия Никитина. А как же - слоны в раззолочённых попонах, кипы шелков, груды пряностей. Сказочная земля, одно слово. Есть ради чего идти за три моря. Седая старина уступит место временам сравнительно недавним - и Николай Гумилёв в своём "Дереве превращений":

Конечно, знаете вы, дети,

Не знать того вам было б грех,

Что много чудных стран на свете,

Но Индия чудесней всех -

засвидетельствует проявление интереса не только к шелкам и слонам, но и к философии. Потом будут и Рерихи, и хатха-йога в журнале "Наука и жизнь", и дискотеки штата Гоа много чего ещё будет. В том числе множество книг, посвящённых Индии. Некоторые из них мы сегодня и рассмотрим.

200 ТЫСЯЧ СТРОК

Н. Гусева. Легенды и мифы Древней Индии.
– М.: Вече.
– 320 с.: ил.

Классика, добротнейшая из добротных. А потому со страниц этой книги веет ностальгией по тем временам, когда имя Кришны ещё не пугало нас сектантскими ассоциациями. Правда, тогда смешение культур не достигло нынешнего уровня, и проблема, как носить сари, чтобы эти пять метров шёлка не соскользнули в самый неподходящий момент, волновала только создателей первой русской театральной постановки по мотивам "Рамаяны". Изрядно намаялись не только с сокращением текста - шутка ли, втиснуть эпическую поэму в рамки спектакля, - но и с одеждой. В итоге пошли на натуральное кощунство - сделали сшитые сари. Но это прошло незамеченным даже на гастролях в Индии. Зато актёра, игравшего злодея Равана, индийские пограничники поначалу отказывались пускать в страну, мол, незачем, и так в древности предостаточно набедокурил

Полезно перечитывать классические сказания и мифы, очень полезно. Это очищает мозги от мешанины разнородных толкований, лавина которых обрушилась на нас в последнее время. А хорошее переложение с подробным научным комментарием - это практически единственная возможность как следует познакомиться с индийским эпосом. Потому что в оригинале осилить его способен не всякий коренной индиец.

"Можно прочитать всю Махабхарату, но редко кто делает это, - замечает Н. Гусева в предисловии, - потому что на чтение этой поэмы надо истратить несколько месяцев: она содержит почти 200 тысяч стихотворных строк и состоит из 18 книг".

БЕССМЫСЛЕННЫЙ ПОИСК СМЫСЛА

Арсений Ващенко, Александр Кашкаров. Бом Булинат.
– М.: Европейские издания.
– 397 с.

Сколь бы древней ни была Индия, а от новейших и временами сомнительных литературных тенденций никуда не денешься. Вот перед нами прикинувшийся тревелогом, путевым дневником, старый знакомый - антигламур. Только вместо офисных кьюбов и шикарных клубов - дорожная пылища и странная страна.

"удивительно точная хроника ощущений человека, который попадает на другую планету и учится на ней жить. Если отбросить в сторону привычные атрибуты "молодёжной" прозы, перед нами - путеводитель по Индии духа, летопись перемен в человеке, которые совершаются в экстремальных обстоятельствах", - восторгаются некоторые блогеры. Что тоже в точности соответствует методам продвижения антигламурных шедевров, а вот действительности - далеко не всегда. Ибо отбросить упомянутые атрибуты никак не получится, текст просто замешен на них.

Книга подаётся как строго документальное повествование, и весьма вероятно, что авторы в Индии действительно были - в тексте много деталей, которые из путеводителей не почерпнёшь. Но сплин офисного планктона так густо сконцентрирован в этом небольшом, но увесистом томике, что становится странно, зачем герои (будем всё же разделять персонажей, странствующих по Индии, и носящих те же имена авторов текста) вообще куда-то поехали. Кто их гнал - кризис? Да про него тогда ещё не слышно было. Поиски смысла жизни? Тоже непохоже. Хотя нет, смысл-то они ищут, но почему-то находят всё время лишь бухло и травку. И слабость человеческая господствует над путешественниками: собрались покурить, так непременно обкурились до разноцветных чёртиков, выпить - значит, надрались до потери пульса, документов и даже сандалет. И люди, как водится, сплошь отвратительны. Вот выходят из самолёта "какие-то престарелые мужички с зализанными на лысину редкими волосами, в серых костюмах и каким-то значком в петлице, похожие на депутатов из дотационного региона; за ними следуют ожиревшие рыхлые мадамы за пятьдесят, в кожаных юбках и обтягивающих блузках; далее выползают тощие общёлканные кислотники; молодые девки в топиках и джинсах; быки в спортивных костюмах". Знакомая такая антигламурная атмосфера!