Чтение онлайн

559

Обман.

Христиане веровали в своё, даосисты - в своё. Лютер вёл войны с папой. Субъективисты сражались с объективистами. Модернизм негативил академизм. Ницше спорил с Сократом. Прокл отвергал Нестория. Рубенсовский тип был сменён типом "вешалок"-манекенщиц. "Битлз" обновили почерк эстрады, но их подвинул стиль heavy-metall. С Фрейдом научно лаялся Юнг, не желавший зависимости от секса. Миф о "великой России" смыла дурь ЕБээНа. "Войны буффонов" уничтожали оперу-сериа; а созвучия Шёнберг гробил додекафонством. Всё изменяется. Ведьм с колдуньями гнали - и вдруг пиарят. То умирали за коммунизм - вдруг смешна даже речь о нём, как о чём-то нелепом... Хэппенинг, эмпиризм, философия жизни, номинализм, объективный идеализм, гуманизм и теизм, даосизм, панлогизм, экзистенциализм, синергизм, сайентизм, фидеизм, прагматизм, герменевтика, пост-пост-постмодернизм, кантианство etc... Видя, сколько теорий, принципов, убеждений, мод и концептов вдруг появлялось, требуя дани, часто кровавые, жировало ликуя, - да и вдруг сгинуло, поникаешь: рай сменил крёстный ход от химеры к химере.

560

Honestiores/humiliores. Русское племя - дар для корыстной ханжеской власти: самоотверженно, легковерно, доверчиво.

561

Выгреб русской души есть С. М., попевун такой.

562

Мозг - саркома рода людского.

563

На юбилей К. В., одного из спецкорров власти в Германии со времён Брежнесуслова, комментатор сказала, что юбиляр-де интервьюировал честно, прямо, со смелостью, невзирая на лица, вот как однажды-де вопросил Горбачёва (честно и смело, мы понимаем): "Вас не смущает бюст вам при жизни?"... Это ли смело? Нет, но сервильно, лживо, виляво и гуттаперчево, ни о чём, как всегда в окормляемых властью СМИ.

564

Р'aец. Вспомним "Обломова". Как трактует автор героя? Раз про него писал, скажут, - любит. Ну, а читатель любит Обломова? Не любил бы, книгу забыли бы. Но подумать - за что любить? Рохля, соня и путаник, отрицающий цели общества, идеалы и правила. Все в трудах, позитивные, что себя не обидят, но и прогресс ускорят - а вот Обломов знать их не хочет, их и кипучий их созидательный труд. Активностный, Штольц корит его: жизнь должна быть осмысленной, чтоб преследовать конструктивные цели; надо добро копить, холить тело, как и сам Штольц, кой трудится, за собой следит, ест диету. А вот Обломов дремлет, мечтает и труд обходит... Олух, кулёма, пентюх, тетеря и аутсайдер склонностей женщин, что тяготеют только к героям, думают массы. Женщины вправду слабых не любят, а любят Штольцев, бодрых, успешных, щедрых, имущих.

Пусть мечты об несбывшейся страсти изредка мучат, всё же Обломов при квиетизме. Он выбрал дрёму мыслей и чувства, даже их сон. (Я сам обожаю спать; просыпаясь, не знаю, чем заниматься; бодрствовать страшно, словно обязан делать ненужное, зачастую постыдное. В снах, напротив, вольная радость: любишь что хочешь и кого хочешь, даже летаешь птицей в галактиках. Просыпаясь, гадаешь, где же реальность: в бдении или снах? Естественно, там, где лучше. Правда, не всем сны в благо и в развлеченье; есть сны ужасные). Суть в ином, возвращаясь к Обломову. Штольц, - успешный, так сказать, тип, твердивший, что не Обломову лишне общество, а что обществу бесполезен Обломов, - этот вот Штольц, решительно, непрестанно кипящий умственной и физической практикой, открывает: ровный, мешкотный, медленный образ жизни ленивца лучше деяний, даже полезных, обществу нужных и прогрессивных. Штольц заявляет: "Друг, ты счастливый". Ибо, бесспорно, цель - быть счастливым, коим вдруг вышел праздный тетёха, рохля, бездельник. То бишь Обломов, будучи с нами, как бы остался в древнем эдеме, там, где нужд не было, даже в женщине, ибо там эротизм вне женщин; этих там не было за отсутствием секса как расчленений духа и плоти. "Девство царило", скажет провидец.

Значит, есть люди, что до сих пор в раю. И не надо тащить их, дабы спаслись, в реальность. Канешь в реальность - вмиг рай утратишь.

Наш герой странный. И показательный. В мире нуль, он в раю абсолют. Он р'aец, смогший попасть к нам. Всем нам полезно помнить Обломова. Квиетизм был от дум, занимавших Обломова, что он фракция целого, от которой зависит всё мироздание, и он чувствовал "корни", крупные, сильные. Вот мысль автора, Гончарова. Мудрость - знать корни. Ведь философия все века только делает, что взыскует "корней всего". А Обломов их знал, те "корни"; был частью сущего, был звеном всего; был слиян со всем; потому, всё имея, нужд не испытывал и не должен был, точно Штольц, "наживать", чем уже владел.

565

Почему это женщины выступают пассивом в межсексуальном? Чуют, наверно, обременительность самоё себя для мужчин, побочность, второстепенность собственной сущности, рядовой в человеческих (отличать от витальных) свойствах. То есть неразвиты интеллектом и чувством в плане культуры, холодны, безучастны, чёрствы, инертны, нелюбопытны, косны, бездейственны, приземлённы, животны. Коротко, низменны. Нутряная цель - впиться в сильный пол и на нём пребывать клещом, утоляя вульварные и хтоничные нужды.

Вляпаться в женское - как ступить на фекалии, и оно, это чуя, в игры играет да мимикрирует под поддельную напускную пассивность: я, мол, лежала, он ко мне сам прилёг!! не виновна, верьте мне, люди!! в том, что случилось, только его вина!!

566

Есть душевницы, есть либидницы. У последних вышли гормоны - больше не любят. Первые лучше: любят до смерти собственных душ.

567

О девстве. Девственность чтили мудрые люди. Девство господствовало в эдеме. Девственность есть тень райского и дорога в рай. Девственность - враг мужского. Девственность гонят, ладят избыть её для прогресса патриархатных (мачистских) ценностей. Их приверженцы заполняют СМИ, сериалы и быт. Внушают: жизнь твоя в фаллосе. "Психология" (был журнал такой) разразилась статьёй с названием "30 лет, а она ещё девственна?!", где поносится девство к славе "активных", "мыслящих", "процветающих", "позитивных", "сильных, "успешных", "властных" и "одарённых умственно и телесно" гендерных стерв. Другой журнал дал "стратегию" по лишению девства: будет, мол, "некое неудобство, и член прорвёт плеву, но головка, как кончит, станет вдруг мягкой, сможет найти проём... Три сеанса - кончено с девством". Девство трактуется патологией.

Есть факт грустный: девять десятых нашего мозга (вывод науки), смятого, так сказать, Сциллой "зла" и Харибдой "добра", не мыслят. Мыслить возможно только в эдеме, там, где "добра" и "зла" не было, значит не было Ж и М, была свобода и была девственность. Но в "сём мире", построенном на основе "добра" со "злом" и от них производного сексуального строя, девственность губится, хотя именно половой строй, гендерный, с его нравственно-эстетической шорой и провоцирует кризис мозга. Именно половая мысль (половина) из абсолютной полной свободной сделалась камерной, относительной, рабской. Мозг сексуальный есть половинный. Девственный мозг знал Бога. Девственница могла б сказать!

568

Пол - условие смерти как состояние затяжного распада. Сказано, что, когда Адам, бывший с Евой в единстве, вдруг разорвал с ней, с Жизнью и раем, чтоб начать сексуальный строй бытия, - смерть вступила в мир; человечество согрешило в единственном. Вот ещё. "Я не мир вам принёс, но меч", - говорил Христос, вознося нас из милых спален морали в выси дерущих мозг парадоксов, уничтожающих взгляд на мир как мир истинный, извещающих, что он есть патология. Избавление - лишь бойкот познавания "зла/добра" и избытие пола. Наше "зло" есть "добро" в раю, а любовь наша - ненависть и сродни половецким рейдам за данью.

569

Самоубийц нельзя хоронить на кладбищах подле храма и отпевать их - мнение церкви с древних отцов. Грешны, мол. Бог дал им жизнь в награду - а дар отвергнут; грех, грех! великий грех! Вот такое есть мнение. Но превратное. Все на свете - самоубицы. Вредным пристрастием (а их множество) портим органы: кто желудок, кто лёгкие, кто надпочечник, - что приносит в конце концов хворь и смерть. Наложить на всего себя руку или на часть себя - равноценно. И, получается, всех нельзя хоронить подле храма. Все без разбора самоубийцы.

570

Сов. Союз и советская власть исчезли по нравственным основаниям. И действительно, даже в церкви христовой самость, корысть, властолюбие, чёрствость преобладают.

571

Чт'o ценит мир? Отчётливость, меру, форму, порядок, ясность, активность, силу, рассудок. Мир - половой. Господствует половина, звать "пол мужской". Пол женский есть не вполне пол, мнением Фрейда. Женское травят с явным успехом; и сами женщины восхищаются полом, освобождённым "от уз природы и жёстких связей с ней". Женщин давит гнёт репродукции, им вменённый. В целом и в частном, наш мир мужской. Он счастлив? Нет, в нём изъяны. Смерть, скажем. Кто практикует вечные бойни? Сильное, обладающее рассудком и здравомыслием, приносящее ясность и приводящее универсум в лад своим ясным светлым мечтам мужское. Этот мир страшен денно и нощно. Может быть, лучше от сексуального (половинчатого) М-мира двигаться к полному, для чего дать свободу женскому: бессознательному, аморфному, тёмному, негативному, безрассудному, слабому и диффузному?