ЖАНРЫ

Любовь, война и смерть в воспоминаниях современника
Шрифт:

без никакого самозванства

чтобы и духа холодца

из дупл отчего тиранства

и б на

каникулы зимой

сбегало Слово из еврейства

вертаться в душу как домой

вернее

в психику

как в действо

под одеялом с головой

а окружая место детства

не озаботившись одеться

какой курил не наглядеться

чтецов конвой сторожевой

3

а не прощался с нами

наш

в перстнях букетики удушья

слов отчужденных экипаж

на этажерках в безвоздушье

на

взрыд

крест-накрест

на

угад

и наобум и без возврата

наотмашь на надежд назад

бессмысленного аппарата

то ли

в Сад Огненный с десантом

то ли когтить Исламабад.

4

А как бы выкреститься глядь

и

в рот сидишь набравши рыбы

бы

наслажденьем окормлять

души прекрасные порывы

как пионер заспав закат

шикарный золото-багровый

спит ровно и спокойно как

перед бомбежкою ковровой

а

от губы от

отворота

обоеруко с подбородка

на нужды Церкви и Короны

слюнцу сбирает Мамлакат.

5

Чу выговорил как хочу

понятно

не

за христаради

а

тычу пальцем и мычу

на огород в простой ограде

где гряд насаживал шпинат

философический юннат

откуда гусеницы очень

не куклы

так личины их

натравят бабочек своих

лизать слезу моих ланит

и

выесть очи.

6

Прощенья нет прощенья нет

прочтенья нет ни постсегодня

ни поствчера

на

Божий свет

вернее в темноте Господней

но

высуни язык как смог

а

не

позволил император

а слог тебе поправит Бог

еврейский каркающий Бог

Он

Беспощадный Страшный бог

так себе русский литератор.

7

Затем

перст тычу в пустоту

души отлаженного быта

как

гость

впершийся в комна

ту

где на столе спит царь убитый

вернее

как

в иной стране

волглый

бездарный как во сне

культю протягиваю мимо

смотря себе лицом к стене

во вспышку Иерусалима.

Иерусалим, август 2006

СУМА И ПОСОХ

или

ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

Обезьяне без кармана

подарили чемодан.

Э. Гуссерль. Философия арифметики
1

В новой школе у них воскресной

имени

четырех цитат

от перемены мест из

меняется

результат

если

я + Ты

вообще я есть ли

а Ты

ли получится

Господин

или

Ты + я

на живом примере равняется я один.

2

Если

же вычесть меня из Бога

а Последнего из меня

итого

по словам педагога

та же знаете ли муйня

да

таки дырочка О из бездны

ноль

ну

и О себе

и

о

майн гот

дружок коли не интересно не ходите на наш кружок.

3

Неуч по метафизике неуд

со

промат завалил

ну

и куда ты собрался елед

в Новый что ли в Ерусалим

бы

глаза не глядели б

живаго матери и на отца

впрочем

отца

уже лет пятнадцать

nicht

придуривац

ца.

4

От

перемены мест слагаемых

от

и

меняется

результат

слово

выносят вперед слогами

в направлении на Багдад

слово

читается в направлении

в которое молимся и говорим

так

и

Третий Мир справа налево читается Третий Рим.

5

Слово читается в направлении

времени

то есть вперед концом

а

между нами когда евреями читай к Началу когда лицом

о

бернись

со своим сраным опытом

мудак

в пятерне

зола

слышь

как

за ушами хлопают как смерть разворачиваясь крыла.

6

И покуда в своем умишке и

с суммою

вещмешок

и

не по

генделеву не по мишке

стоя

на

посошок

и не

догадал божтымой рехнуться

как она ухает с дна двора

война второгодница всем давалка

общая

как ура.

7

А

что я щеки хлещу по ожогам что

трещат мои волоса

а это мы

с господом вашим богом

и мохаммад его иса

пере

дразнивали резервиста

на Литани брегу реки

испод

ресниц подтирая

из-под

за

кипающие

белки.

8

А что я вприсядку в своих границах

как

вдоль по лапке пустили ток

плащ-так-палатка моя дымится

мы так

затаптываем Восток

а

а

ахнет

в восторге зритель

к

каким спецужимкам способен жид

мира

воззрением

сочинитель видите ль одержим.

9

Чисто

Огненну про Гигиену

Поделиться с друзьями: